藏传佛教当然也是佛教。只不过，藏传佛教是佛教派系中进化的最终形态。也就是说，如果还能允许世界上任何地方的佛教团体去掌握无限的世俗权力，它们最终必然成为藏传佛教这样的形态。藏传佛教的最典型特征，就是推崇力量，教权之力量必须凌驾于世俗权利之上。

很可能有人会不服气，认为藏传佛教与印度与东南亚小乘佛教和汉地佛教都不一样，其差异特别大，怎么能够说就是佛教呢？可以说，任何一部经文描述的内容，都与藏传佛教格格不入，所以有些人是对之不承认的。但是他们可能不知道的是，藏传佛教原本就是为了挽救佛教衰亡做出的颠覆性革命。它之所以被创立出来而且如此与众不同，有其社会历史根源。

原来，当初佛教起源于印度，后远方沙漠某处一股力量入侵，包括那烂陀寺在内的所有佛教组织都丧失了根据地。总而言之，佛教在印度不能继续传播了。一部分佛教徒被迫背井离乡，把思想火种带到了贫瘠的西藏。这一部分僧侣真的是痛定思痛，经历了绝大的反思。于是，他们创造出一个所谓的“翻转条例”，它认为对于任何一条佛教戒律，如果反其道而行之，反而能够获得奇效。

为什么要得出这样的结论呢？原来，这些逃到西藏的僧侣认为：

我们在印度故土坚守了那么多佛教戒律，结果一点用处都没有！沙漠里来的那股力量一入侵，啥子经文都不管用。什么悉老祖的教诲，完全抵挡不了敌人的进攻！所以，必须一切反过来。原本要我们清心寡欲，我就偏偏反其道而行之！只有做这样的大改革，才能凝聚成力量，才能维系佛统不被灭绝。

那么，他们将力量凝聚起来，最终其目的何在呢？藏传佛教有一部代表了最高地位的《时轮经》，这部经文为我们揭开了秘密。里面说，到了2327年，沙漠里面的人即将要占领全世界，于是香巴拉王国的僧侣们会奋起反抗，孤注一掷，利用种种匪夷所思又杀伤力绝大的暴力兵器，最终获得了大决战的胜利。经此一役，香巴拉王国的僧侣军团的力量空前膨胀，他们最终统一了全世界。

所以说，藏传佛教之所以与众不同，有其根源。第一个是为了报当年在印度被赶尽杀绝的仇，第二个为了报仇就得一切与印度故地的教义反着来，认为这样才能获得报仇的力量。

佛教分大乘教和小乘教。藏传佛教是小乘教，是可以叫肉的。中原的和尚信的是大乘教，是吃素食哟。

藏传佛教是佛教。世界三大佛教体系:南传的也就是常说的小乘佛教。北传的大乘佛教即汉传佛教与藏传佛教。喇嘛是藏语中的意为上师，是对藏传佛教僧侣之尊称，因藏传佛教注重师承，上师地位很高所以也有人称为喇嘛教。称喇嘛教好比称汉传佛教为大和尚教，含义之间沒有什么根本对立或不同。

做好自己，才是目的！修正自己，更是重要！至于其他，终无大用！

喇嘛教是一个蔑称，是有史以来中原地区的自感优越造成的产物，正式场合全部敬称为藏传佛教。藏传佛教是佛教传入中国的一个分支，后又融合了青藏高原本土宗教——苯教，因为注重密宗传承，所以给人以无限神秘和遐想空间。藏传佛教的修法跟汉传佛教不尽相同，但所谓“君子和而不同，小人同而不和”，二者同宗同源同归大海，本质上不存在区别。藏传佛教内部分为黄、红、白、花、黑四个大派系，下又细分为各分支，各个教派体系完备，传承有序，是世界文明中不可多得且不可或缺的一部分。藏传佛教因其修法有别于汉传佛教，故被汉传信徒诟病，实为无知者无畏，造成业障。我们也要像石榴籽一样，紧紧依靠世尊，才能让佛光普照，甘露遍洒。

藏传佛教是佛教藏族化，

它是佛教与苯教的结合。

影响藏族,蒙古族等民族。

它具有鲜明的民族特色。

又被人们称之为喇嘛教。

具有民族性以及群众性！

事关祖国统一,民族团结，

边防巩固以及社会和谐！

还能够影响全国的大局！

必须依法管理宗教事务！

藏传佛教是指传入藏区的佛教分支。属北传佛教，与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大地理体系，但以密宗传承为其主要特色。

以地理位置划分的佛教派别最初为南传佛教和北传佛教两支。由古印度向南方传播到斯里兰卡、东南亚以及中国云南等地以上座部佛教为主的流传，被称为“南传佛教”，其经典多为巴利语所写。现在流行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等地。北传佛教主要由北方经丝绸之路向中亚、中国、朝鲜半岛以及日本等国传播，其经典多为梵文、各种中亚文字和中文。自藏传佛教出现后，南传北传佛教两支的划分渐渐退出，取而代之的是南传佛教、汉传佛教和藏传佛教的划分法。按教理划分，南传佛教即是上座部佛教，而汉传佛教和藏传佛教同属大乘佛教。

藏传佛教以卷帙浩繁，渊博深奥的藏文文献著称。有举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书。藏语文与记录佛教经典使用的梵文有紧密的传承关系，从梵文翻译的内容，不论词意，藏语是唯一可以还原梵语的语言文字。藏语文也是唯一完整地记录自释迦牟尼佛诞辰两千多年来，形成和发展的佛教教义、佛教哲学，以及佛教科学的文字，包括那烂陀传承中，所有的显、密论典。特别是因明论典的教、学传承和方式，当今惟有在藏文中有完整记载和保存。

藏传佛教始于松赞干布时期，佛教由毗俱底公主自尼泊尔和唐朝文成公主自汉地传入藏区。在赤松德赞时期古印度佛教僧侣寂护将印度佛教传入西藏，及随瑜伽行自续派，莲花生来到藏区，制服本地原始苯教的同时，也接受西藏苯教等本土宗教的部分内容，逐渐建立了密教的基础，此一时期称为前弘期。此后西藏佛教经过朗达玛时期灭佛运动的破坏后，约百年之久，到了宋朝初年，才又渐渐复兴起来，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、觉囊、格鲁等各派的传承，此一时期称为后弘期。

喇嘛教一词是汉语民间对藏传佛教的简称。这种称呼在历史上随后也被欧洲语言沿用。该词在藏语中和学术界被认为是一个轻蔑语或贬义词（即暗示这种宗教是喇嘛捏造，而非传承于佛教）。不过，喇嘛一词也是对西藏藏传佛教僧侣或上师的尊称，因为藏传密宗以上师高于佛法僧为四皈依，传统上仍然称喇嘛教，因藏语的喇嘛译为上师作为俗称或代称。绝大多数正统的藏学家都认为，“喇嘛教”这样的称呼极不严谨，属典型的外来词语，故不再使用。

准确来说的话，从仪轨方式和崇拜主神的角度，应该是印度教性力派的延续分支

这个问题有点绕口，以前回答过一个什么是藏传佛教的问题，顾名思义就是佛教在传入过程中，由于传入途径的不同，而在中国不同区域内形成的有各自特色的佛教，分为汉传佛教和藏传佛教两种。

汉传佛教从丝绸之路进来，最早被中国读书人接受和理解，可以说很多教义是有鲜明的中国特色的，汉传佛教一定层度上可以说是，中国佛教。

藏传佛教呢，它应该更是接近印度原始教义，因为它直接传入就是通过印度直接过来的，当然在发展过程中不可避免的融入了藏地特色，比如为了更好的传播，融入了苯教的许多神，比如护法神大多都是苯教的原有神灵，这也可以理解，你让老百姓相信你的教义，起码总要弄几个老百姓自己的神灵，不能都是外国人，对吧！

所以藏传佛教属于佛教里的一个最有特色的分支，在中国范围内（佛教经过中国传播出去以后，比如日本，朝鲜，东南亚等地应该也有本地特色，不完全等同于汉传佛教），就是区别于汉传佛教。区别有以下几点，

1.藏传佛教是密教中的金刚乘与显教中的菩萨乘合二为一的宗教，而汉传佛教主要是菩萨乘。藏传佛教虽是显密皆有，但以密宗为精华，尤其是四部密法都具备，而汉传佛教中的密宗只有前三部密法，没有无上密，而且汉密已失传。

2.藏传佛教分大小十几个教派，但都是以中观见为究竟正见，没有独尊唯识宗，而汉传佛教受唯识宗（唐僧取经回来设立的理论）影响比较大，汉传佛教宗派中还有一个专门的唯识法相宗。现在的汉传佛教主要是净土宗与禅宗，汉地在唐宋以后，有万宗归净说法，而无论是净土宗还是禅宗都是在中国玄学的基础上发展而来的，而玄学追溯到东汉，则是由儒学发展而成，所以汉传佛教深受中国传统思想的影响。

3.藏传佛教由于历史上实行政教合一制度，所以佛教受政教合一制度的影响较大，多数藏族同胞信仰佛教而且虔诚度较大。汉传佛教在最初传授过程中就有，道安大师就有一个理念，＂不依国主则法事难立＂，可见，汉地是依附政权的指导理念多一点。

4.藏传佛教流行于西藏地区，汉传佛教流行于汉地，由于两地的文化风格的不同，比如僧人的生活习惯、寺庙的建筑风格、佛像的造型等等，有较大的区别。

最后一个问题，藏传佛教是喇嘛教，嘛是为对藏传佛教僧侣之尊称，长老、上座、高僧之称号。“嘛”是对待一切众生犹如母亲呵护自己的孩子一般慈悲，是慈悲至高无上的意思，有这样至高无上慈爱的人，叫做“喇嘛”。

喇嘛也是“上师”与“和尚”的意思。喇嘛有两个含义：一个是“姓氏的喇嘛”，一个是“恩德的喇嘛”。姓氏的喇嘛就是氏族的喇嘛，比如父亲是喇嘛，他的儿子也是喇嘛。恩德的喇嘛就是“恩师”与“上师”。

l就像清朝乾隆皇帝大修雍和宫时所说，佛本无生，何来转世，那为何要信呢？就是为了安抚藏地蒙古众喇嘛……