请问大家对“圣人之下皆蝼蚁”这句话是怎么看的？
圣人之所以为圣人，是圣人的思想境也大大超越平凡之人，是圣人对宇昼认识上，不论是观念丶方法、层次都异于凡人。
圣人对宇昼万物，不论是日、月、星丶辰，动物丶植物皆是足也珍惜的生命。
圣人敬畏自然法则，敢于直视淋沥之惨景，不因部份生命涂碳而怜惜遗憾，也不因为强暴者的肆虐而畏惧和厌恶，世界有恶方有善，有苦方有甜，有神便有魔。没有对立就没有统一，这就是宇昼法则。所以圣人主道的是宇昼万物的持继运行。不以局部引响整体气度行事，
圣人有准确的自身行事规则的尺度标准，以和善为宜，对强暴者力以引导，难返者力诛之，而非一味避之，让之。倘若圣人一味毫无底线尺度对世人忍之，让之，圣人亦乃凡体肉胎，还能在当今之世存之否。
凡人大多极其自私，整日为一已私欲而穷其心计，以已为世界，以已生为生，以已利为利，以已欲为欲，而这样的人在圣人的眼里与蝼蚁无异。
世上圣人之多遍于宇宙，他们皆以人类万物和谐之事为已之事，以宇昼恃恒为已之恒，以万物荣盛为已之荣盛。以众责任为已之责任。
圣人往往肉身随时空流逝，而思想理论之精华永驻人间。
其他网友回答：圣人就是开悟的人，有智慧的人，了脱生死的人，圣人看众生都一样，只要没有开启智慧，没有明心见性，都如蝼蚁一样，生生死死永不休！
其他网友回答：蝼蚁拱不起圣人，蝼蚁只拱得起蝼蚁王；人也拱不起圣人，人只拱得起贤人；一群贤人才拱得起一个圣人。
这就是逻辑思维。
蝼蚁王才够螳螂吃一顿饱饭；螳螂才够黄雀吃一顿饱饭；黄雀才够弹弓手做一盘下酒菜。如果蝼蚁拱得起圣人，那这个圣人就是吃泥土长大的。
其他网友回答：“圣人之下皆蝼蚁”这句话绝对不是圣人说的！圣人要是说出这样的话来，这个“圣人”就不是圣人。这句话，出自一个无道的崇拜圣人者之口。有这样的人在，圣人都能被他毁喽！这话不是在捧圣人，这是让圣人之下的众人与圣人为敌。
类似的其他事也有，不切实际的神话圣人和佛祖，得到的都是相反的结果。捧杀！
圣人如果不是为大众或众生着想的，那就不是圣人。圣人受命于天，天就是大众或众生。人法地，地法天，天法道，道法自然。圣人就是道，天法道，就是天管道。圣人无心，以众人心为心，古人早就知道。以此可知，为百姓谋福利的就是圣人。实实在在的圣人是谁，不难知道。别找隐圣人，明摆着的圣人都看不见，非找隐圣人干嘛！隐圣人无为，想有为那！为什么呀！隐圣人是一个普通百姓，无法有为。孔子那样的圣人，著书立说就是他的天命。众人看他写的书，众人得明智，就是隐圣人的存在意义。
有为的圣人，无为的圣人。有为的圣人无法悟道，精神思想在现实事物上。无为的圣人，能悟道现实无法有为，有为之处在精神思想上。都是在，尽人事，听天命！
大众明智，就会对得起圣人。大众糊涂，把圣人害死以后再后悔，耶稣！苏格拉底！拉瓦锡！圣人没什么神奇之处，舍己为人而已！圣人不会显示神奇以谋私。
其他网友回答：圣人日，普天之下万物皆蝼蚁，这话你都弄错了，明世象知世理者，觉悟世间有生命力之万物，都会自然的随着时间变化流逝而消失。生命力有生有死，只是各种类物体分时间长短，到时自然死亡不存世。
大小动物生存到尽头时都如蝼蚁一样会消失，此是劝告人生活于世长久不了，不必为某些事物而执着强求，最终得不偿失害人又害己，人生时短生活顺其自然，平安一生为好。
其他网友回答：仙人聖人都是凡人做，欲念与众生一样，超凡之处，在于非单纯个一人对物欲追与满足，穷则独善其身，通〈达）则善济天下，其智能洞悉天道人事，博古通今，帷幄运筹天下之能。
至于其下之众多以营生为目的，意识少有超出，或待启发而从众，但不能喻之为蚁。表面看似无为，实际上是生命社会历史，唯一永恒存在与变化的物质力量，没有他（她们）则不会有圣人，没有圣人，他（她）依然不断生存于世上并创造着自已的历史。
圣人的智慧在于凭借民众力量去帮助投入创造文明的历史，而所以为圣人与其智慧，实际上是在广大民众活动实践中才能产生。
其他网友回答：圣人境界高，欲求少，所以在他的眼中，凡人追名逐利，声色犬马都很好笑了。
其他网友回答：这是洪荒小说中的设定！
不要代入到现实世界中！此圣人非彼圣人！
其他网友回答：圣人是由凡夫修行成圣人的！
圣人：有初开悟的小圣人，叫做悟空
圣人：有已经开悟的并且坚持修行的圣人，叫做白龙马
圣人：开悟之后已经严格持戒修行有一段时间了，叫做猪八戒
圣人：开悟久了，修行久了，内心寂静无为，可以入定，断除尘沙烦恼，接业力可以往生极乐净土，叫做沙悟净
西游记描述的是圣人修行的历程！！不知你看懂了没有？？？