政治的使然。

暂且不论老子和孔子是不是师生关系，单纯比较二人在中国文化、历史、宗教中的地位，二人的可比性并不强。因为孔子无法和老子比，孔子是圣人，老子已经是神了。请问，人能和神作比较吗？

孔子在中华文明史的地位是无与伦比的，是当之无愧的“圣人”、“至圣”、“先师”、“万世师表”等等，怎么称呼都不为过。

随着中华民族的崛起、复兴，孔子学院遍布海内外。山东的孔庙、孔府、孔林“三孔”景区集中表现出孔子在其身后2000多年中华文化中的地位，也是中国旅游界的圣地。

孔庙是历朝历代祭祀孔子的专用庙宇。已经是神一般的建筑，神一般的存在。

但真正成神的是老子，中国传统宗教道教尊崇老子为太上老君。凡道教寺庙、道观必有台上老君之尊位，享受所有人的祭祀。其所著的《道德经》成为道教的真经。

作为旅游景点，河南三门峡的函谷关是老子著《道德经》的地方，古来就是千古雄关，道教祖庭。洛阳的老君山景区与武当齐名，是老君修炼成仙的地方。

孔子学院作为具体的文化、思想向整个世界进行传播。自古以来是文人、知识分子的祖师爷、教师爷，受到更多的是学界的尊崇。

相对应的，老子是作为神仙享受中华所有子民的祭祀，求福、求财、求官、求平安。在所有人的心中，神仙是有求必应、无所不能的，即便有玉帝、龙王、土地、城隍、财神、观音等各司其职，老君的地位却是“太上”之位，有了老君，是可以包打天下的。

除了以上两处老子的经典景区，遍布国内的所有道教寺、庙、观都有老子慈眉善目的形象保佑一方平安。

爱好外出旅游的驴友们应该有最直观的感受，祭祀、纪念孔子的是“三孔”景区，而享受人间香火最多的则是“太上老君”老子，几乎到了无处不在的程度。

这么一比较，大家说，老子和孔子谁的地位更高！二者还有可比性吗？

孔子是圣贤，老子则是神仙。

妙笔生花，老子是孔子的老师？又是标题党的杰作。

老子是周朝的图书馆长，当时能看到书籍已经相当不简单了，所以孔子看到易经已经50多岁了，图书馆长知识渊博，但并不一定是某方面的专家。而孔子是教育专家。

中国的老百姓不会崇拜孔子以及他的儒家思想。

老子是不是孔子的老师，这事暂可存疑，至少在《论语》中，孔子评价过很多"古人"，却对老子只字未提。

道家学派并非被统治者遗忘，在汉初休养生息之时，"黄（帝）老（子）之学"是主流，在魏晋时期，融合《周易》、《老子》、《庄子》的"玄学"成为主流。但之后，道教离开世俗归隐山林，后世的帝王虽也有钟情道教的，但也只是个人爱好，炼金修道，为了追求长生而已。

传统文化中的"三教"，儒、释、道，唯有儒家思想是入世的，强调个人修养、强调修身，是法治之外最好的补充，对儒家的尊崇是历史的而不是个人喜好。

孔子是儒家的创始人，有着高尚的品格，既然尊崇儒家，孔子的地位便抬高了，在孔子当时已经有人把孔子当成圣人，后世再冠以万世师表、大成至圣也就不奇怪了。

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孔子是老子的学生，为什么后人更崇尚孔子而不是老子。老子名李耳，为道家之创始人，他的思想辉煌而博大，不拘泥于一流一派。包罗万象气势如虹。老子跟人的感觉是这样的，如果你是棵草，老子就是一片森林。如果你是海里的一滴水，老子就是一整片海。如果你是天上的一颗星星，老子他就是整个宇宙。所以后人无法评价老子，你说老子是哲学家，他就是哲学家。你说老子是思想家，他就是思想家。你说他是文学家，他就是文学家。最后后人没有办法，就把他神化了。尊称老子为太上老君。孔子儒家创始人之一，孔子核心思想，仁义礼智信孝等等。孔子的思想相对老子来说，更为具体，更为统治者所推崇，更利于统治者稳固统治地位。老子的思想更广大，大的让你摸不到边际。所以表面上看，孔子的思想更为人所知，但实际上，老子的思想无处不在。就像大家所熟知的，物极必反，无为而治等等，都是老子思想的一部分。老子的思想可以说是润物细无声。只要这个地球还在，只要这个宇宙还在，老子的思想就在。

首先，孔子与老子并不是师生关系。其次，孔子成为统治者推崇的圣贤恰恰是中国的悲哀，对国家和人民并非好事。只因孔子的说教能让人们远离宇宙真理，脑子里装进不思进取的三从四德规矩就变成了对皇权没有威胁的奴才，这就是统治者追求的效果。当然出现宋朝徽、钦二帝被金人掳走这样的笑话，也是帝王们利用儒术愚民导致的必然结果。所以，所谓孔子一再被帝王们推高成圣人其实就是一个天大的笑话，推得越高，摔得越惨，不信可看看各朝代灭亡的历史，儒家一直陪伴在侧。而老子应该不肖于与孔子去比高低，老子的道德经在全球宗教哲学类书籍的出版量已经超过圣经而列首位。