因为西学的辩证法和形而上学实际上属于同一类超自然的思维，即理念和模式思维。形而上学的代表当属柏拉图的原型理念和象式，和亚里士多德的形式或格式逻辑，两者均基于古希腊人的天才发明，平面几何。换言之，超自然的几何学是形而上学的鼻祖，几何论证和形式逻辑也是中世纪后欧洲文艺复兴、启蒙运动和科学革命的智力基础，包括现代物理学如时空相对论。

如果说几何是以静止的眼光和理念认识和描述自然，包括后来康德的形而上学，那么再后来由黑格尔发明的辩证法应该是以动态的眼光和模式认识和描述社会的发展和变迁，也就是你我熟悉的对立统一规律（理论），具体就是关于正论、反论和合论的哲学宏论，听上去很原型漂亮但很抽象虚幻。听过几门米国哲学课，教授们普遍承认黑格尔的学问太抽象，不好理解。哪位天才来个举例说明下？

事实上，用对立统一理论描述社会的变化还是没走出形而上学的超自然理念范畴，多半属于黑格尔发明的第一性原理，不是真的。对立统一随后也就演变成了的你我熟知的阶级矛盾、社会抗争的政治哲学，最接近的社会实例可以说就是贫富阶层的矛盾。你认为人类有多少机会实现合论而解决贫富不均、社会不公的问题？

社会永远解决不了贫富和不公，因为贫富不均、强弱不等是社会的自然前提，自然就是不等、参差不齐，自然所为、自然之道。这便是道家和儒家的道学所做的学问，换言之，以不等的事实为前提，国学侧重处理好强弱不等之间的自然关系，而不是追求实际社会不存在的超自然理念，企图达到不可能的平等。

因此，中国古代哲学没有辩证法和形而上学这一对貌似不同的概念，后两者本质上同属于超自然的理念，不是真的。道学、儒学的确有辩证思维，当然，与西学的辩证法完全是两码事。

古今哲学，离开存在，去辩证法，強维没用；

外中现象，因没看实，形而上学，不足论道。

基续发现，天地物人，存认说做，正才真理。

各种文化，世袭独尊，退进模糊，谁都难新。

中国古代并没有哲学这一概念，只有哲理的概念，尽管现代哲学是哲理中发展出来的，但现代哲学和哲理是有区别的，哲理虽然强调真理的绝对性(纯理性，但由于历史的局限性，他们所提出的真理大都是凭直觉，更通俗一点凭自已眼睛看到东西或事物来判断，而凭眼睛所能看到的东西并不一定是真实的东西，直觉只是一种表面现象，是一种形而上学的思维方式，例如宗教就是一种形而上学思维模式的产物，而日心论和唯物论世界观都和宗教有不可分割的内在联系，它们的共同点就是直觉(直感思维)现代物理学中的相对论也是属于形而上学的思维模式，例如现在比较盛行的量子力学从科学的角度来讲也是属于形而上学的思维模式，(量子力学或许有一定的实用价值，例如攝象，测量等，但:这不算前沿科学，攝象，在西方早就盛行，测量我们的祖先早已利用量子技朮只是设备相对落后而已)因为量子是抽象的，是属于一定范畴的它归根结底离不开物质质量或能量。

现代哲学的辩证法思想实际上也是从形而上学发展而来的，只是从直觉思维发展成辩证思维它首先反应在人的意识领域，也称哲学领域，这就是：意识一一存存一一思维三者之间的辩证关系，有辩证才有相互，有相互才有辩证，另外意识，存在，思维，三者都是同一性的所以我们在逻辑上称为同一性的相互关系，在哲学中统称为意识存在或称辩证存在(黑格尔哲学)意识存在或辩证存在论既包含有主观和客观，主体和客体，主观世界和客观世界的存在，辩证存在论强调主观和客观，主体和客体，内因和外因，人与自然，哲学和科学的.辩证和相互作用，哲学中辩证关系在自然科:学中是立体的关系，如自然科学中的时间，空间和物质，物理学中质量，能量和:数量，数学中的点，面和线。以及经典力学中的支点，长度和比重和前沿动力学的粒子，原子和电子等等……爱因斯坦把它称为广义相对论，所谓广义相对论在哲学中就是相对中相对，只有相对中的相对才有相互，才有辩证。从逻辑上讲广义相对论包含有相对论:在实际运用中我们也把它称为同一性(系统性)的相互关系，从哲学.或科学层面讲，广义相对论是立体的，具体的，同一的辩证关系，而相对论则是平行的，抽象的，随意的，片面的:对立关系，這就是广义相对论和相对论(我们也把它称为狭义相对论)的本质区别，也是辩证法和形而上学的本质区别……

这个标题有点好笑。

什么是辩证法？如果说辩证法是关于一分为二、对立统一的思维。那么，老子的道处处都充满了这个辩证法思维，一阴一阳谓之道，就是一个典型的体现。至于形而上，更是滑稽。外国人本来就没有“形而上”这个词，只有希腊语词汇，英文叫“metaphysics”，后来有人翻译为中文的“形而上”，不是凭空编造的新词，而是取自《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。那么，你们还会说中国古代哲学有没有它们呢，嗯？

《道德经》札记之三：当亚里士多德遇见老子

老子和亚里士多德是中西方哲学的两个代表性符号。本文仿电视片《当卢浮宫遇见紫禁城》，尝试从这两种哲学思想并行同存关系比较的角度解读《道德经》。

上古的中华大地，从伏羲氏的手中诞生了一部兼三才、包万物、无所不言的奇书---《易经》，人类最早的哲学书籍。

几千年后的春秋战国，老子为换取出关归隐的通行证，连夜奋书，留下一部博大精深的哲学巨著---《道德经》，成为中国哲学的起源。

往后两百年的古希腊，亚里士多德写下了被那个特斯拉的牛人马斯克总爱挂在嘴上的第一性原理---《第一哲学》，成为西方哲学的起源。

东西方哲学就此展开一场跨越时空的对话。

道，中国古代哲学的重要范畴，发源于《易经》，弘扬于《老子》，体现了中华文化的传承，自然没有疑问，可怎么跟老外扯上关系？事情是酱紫的，札记二不是提到了《易经》：“形而上者谓之道”？即“道是形而上”，形而上又是什么东东？就是亚里士多德的第一哲学研究的范畴。亚氏认为第一性是万事万物的终极原因，他的徒子徒孙觉得很有道理，可又不知道该归于什么范畴，就创新了一个名词“Metaphysical”，后人借鉴易经，把第一哲学译为形而上学,又称玄学。形而上者可以在现实世界中找到其存在的众多证据，但却说不清楚是什么。属于精神方面的宏观范畴，抽象的理性思维，故而老子也称其“玄之又玄”（见道德经第一章）。

道德经作为形而上学的巅峰之作，更是统摄天地人万事万物，成为哲学的终极理论。

多数人的认识是西方思想教育下的结果！

哲学这个词本身就是西方思想的总称而已，日本人翻译成哲学。

中国传统思想总纲也就是阴阳而已。

阳即是一个是能量，阴是另一个是物质，阴阳互根互换就是信息通道。

形而上谓之道，形而下谓之器，道器而已。

古时地中海时期辩证法是指通过辩论，而不依靠感觉来确定动名词SIen(是)实在性的方法论(例如，让苏格拉底丢自己性命的"广场辩论"归谬法)。由此可见的"辩证法“本身就属于形而上学的领域。这就是为什么"五四"时期的先辈，要废除汉字，倡导罗马字母化的原因。因为，汉语文中"是"字不是一个(自己就可以运动起来的)动名词，而只是一个语句中联系词。所以，在古时专门研究动名词SIen实在性的方法论，又叫做《纯粹理性批判》。这就是康德知识论命名的由来∵这里，便涉及到休漠由物理伦理相互作用《人性论》因果律认识论命题了。

辩证法，西方哲学。中国中医有，辨症施治。注意，辩，辨，音同字不同，义不同。西方辩证对立统一在中国走红后，辨症，偷换为，辩证。