谢邀答题，谢谢！

不否认儒家的追求是高尚的，譬如忠、孝、仁、义、理、智、信等等，无非是人间大爱，世界大同。儒家思想的核心是“齐家、治国、平天下”。主题是国泰民安，国富民强。所以说，儒学传承千年，自然有它可以继承的精华。一棍子打死，不可取。

但是，儒家思想已经不适应当代社会发展的理论需要，虽有精华，但更多的是糟粕。

儒学的缺点是，有论点，但缺乏论据，而且很多论点似是而非，很多论据又空洞无物。仅仅灌输说教无法令人信服。仅举一例，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，论据呢？从三纲到五常演变成“父要子亡子不得不亡”，请问哪个做父亲的吃饱撑的“要子亡”？扯淡吧？

新时代，新思想，建议传统文化以王阳明的“心学”为继承，以毛泽东思想为指导，逐渐形成新的文化理论，以适应新的时代需要。

谨此，言止。谢谢！

我们共产党领导的人民军队推翻了压在中国人民头上的三座大山，其中一座就是封建思想，五.四运动时期崛起大批有识之士，包括一些革命导师坚决彻底的批判了以儒家文化为代表的封建旧思想，奠定了新文化基础，为我国崛起输入了先进的新鲜血液。所谓的儒家思想它是封建时期产物，是为维护封建社会秩序而生的，它的鲜明特点是顽固，保守，落后，对强者或统治者极端奴性。如果一个国家民族要推崇这种落后，古老的不适应社会发展的思想文化必将被人类社会淘汰。我们历代国家领导人都强调解放思思，与时俱进，可有的专家却把把几千年被美化的老鬼抬出来不知居心何在？

不请自来

儒家追求的是[和谐、有序、责任、担当]

儒家思想的核心是[仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌]

当今社会，更应该提倡儒家精神

1.春秋以来的读书人都或多或少接受过儒家文化教育，但接受过儒家教育的人并不一定继承了儒家思想。这个道理就如每一位“公仆”都曾接受过[为人民服务]的思想教育，但这并不妨碍很多人一旦做了“公仆”立马变脸改为[让人民服务]

不能因为有很多接受过“为人民服务”教育的“公仆”事实上在“让人民服务”，我们就要否认[为人民服务]思想的正确性

2.儒家思想开放包容，它既有法家的[不以规矩，不成方圆]，也吸收墨家的[兼爱，非攻]……但儒家讲究“中庸”，不过不及，它的规矩提倡“仁、恕”，少了法家的“酷、烈”;它在提倡“仁、恕”的同时又明确了[以德报德，以直报怨]的观点，反对墨家的“爱心泛滥”

现实意义在于依法治国，司法公正，善必奖，恶必究

3.儒学在吸纳百家思想的同时也在根据当前社会环境作自我调整

无论我们愿不愿意，古代文人(现代砖家)的言行影响和折射的是一个时代的社会风气，社会风气反过来也会影响到儒学的发展。以宋代为例，北宋大儒范仲淹提倡士大夫阶层应该主动承担社会责任，要[先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。]南宋绍兴议和之后“直把杭州作汴州”，士大夫阶层普遍过着“今朝有酒今朝醉”的奢靡生活，影响到整个社会“风俗日薄”，在这种情况下，朱熹在“格物致知”的基础上要求士大夫[存天理，灭人欲]“持守本心”，，道学是泥石流中的一股清流，在极致的环境中虽然培养出了一批[平时袖手谈心性，临危一死报君王]的无用书生，但南宋士大夫阶层籍此仍保留了相当风骨

4.读过儒学经典的人并不一定是就儒家，就如跟老毛、老周宣读过相同誓词的人并不一定就是合格公仆一样。某些公仆可能是老虎，某些儒家其实是反儒家。以秦桧为例:

秦桧读过很多书，中过进士，北宋时期长期从事教育工作，但他被俘后没有选择“成仁，取义”，而是认下了金爸爸，投身完颜昌军中，为金军南侵极积地出谋划策，短短两年便由任用升为参谋军事、随军转运使;

秦桧两次主导宋金议和，两次都在己方处于有利态势时全盘接受金国开出的议和条件，毫无天下、社稷担当;

秦桧热衷于拉团伙搞党争，睚眦必报，手段阴狠毒辣，毫无儒家提倡的“仁、恕”，以致最终被理宗亲自改谥为“缪狠”;

因为赵构亲近秦桧的亲哥哥秦梓，有可能会影响到他一家独大的地位，秦桧毫不犹豫地把秦梓赶出了朝廷，在他身上完全没有“悌”的影子;

秦桧借议和之势趁机夺取兵权，先后指使手下诬告三大将，罢去了韩世忠、张俊枢密使职务，杀了才华出众的文散官万寿观使岳飞，秦桧给三大将罗织的罪名都是“谋反”。连栽赃陷害都懒得想新花样，秦桧很是不“智”;

从绍兴二十年正月起，秦桧以防刺客为名出入都带着五十名全副武装的贴身护卫，吓得已经被架空的赵构膝裤中暗藏匕首，防秦之为逆，秦桧极其无“礼”，极为不“忠”

秦桧的作法刚好与儒家思想完全相反，他祸国秧民败坏士风的锅可不可以让孔老夫子来背呢？答案很明显。

同样的道理，贪腐的锅怎么样也扔不到“全心全意为人民服务”头上，要减少贪腐现象，就更应该加强公仆意识。再同理，要缩减当代版秦桧的生存空间，更应该提倡儒家的核心思想

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

儒家核心思想应该是公仆们必须补上的一课

所谓儒家思想，最初只是从事丧葬行业的司仪的那套说辞。由孔老二创立，并向诸侯列国贩卖。可惜没人理他这一套，终究如丧家之犬，夹着尾巴，惜惜落荒而溜。

孔老二创立儒家思想的目的，完全是为了复辟周礼，维护奴隶统治。本来就是一种罪恶的思想。只是春秋时期，已经形成了封建地主阶级，社会向前进步了，所以他那套腐朽的论调，背离了时代的发展，被人嗤之以鼻。

孔儒的中心思想，君君臣臣，无非是为了固化阶级，让民众不能有反抗之心。所谓“礼”，也仅仅是对下层的约束。世间本来很祥和安宁，恰恰是酸儒强行给人们戴上这些枷锁，才出现了虚伪。

春秋战国时期的历史早就证明，儒家思想是无法给社会带来进步和强盛的。秦国运用了法家思想，才完成了统一。

后来封建统治阶级为了压迫统治人民，才重新搬出儒家那套论腔，用以愚民，巩固自己的利益。儒家思想的真正作用，就是一个忽悠民众自觉地接受压迫统治的思想工具。

那些高喊儒家思想是传承中华文明的人，真为他们的无知感到惭愧。中华文明的传承，是劳动人民生产实践的结晶。哪项成果和儒家有半毛钱的关系？儒家思想教会人们种地还是织布？还是儒家发明了造纸或者印刷？相反，儒家的意识形态，把帝王推到了至高的极端，教诲了“君要臣死，臣不得不死”之论，让中国历史上无数优秀人物和民族英雄不得善终，比较有代表的岳飞，于谦，袁崇焕……同时，也正因为儒家思想，让我们民族一次次地遭受屈辱。儒家思想统治的朝代，也没有一个最后不腐败透顶，民不聊生的。

汉文化不是儒家文化，儒家文化也代表不了汉文化。我们今天，更应该从历史的教训中反省，不要把中华文明和历史糟粕混为一谈，这是对我们民族历史的不尊重。“五四”先驱早就认清了儒家思想对中华民族的毒害，是我们积贫积弱的根源，所以才喊出“打倒孔家店！”也因为儒家推出的“良禽择木而栖”之论，造就了世界上人数最多的汉奸。

历史已经进入了二十一世纪，世界都朝着文明的方向发展了，居然还有人从死尸堆里翻出腐烂的儒学来洋洋得意地标榜自己的才学，实在无知无耻。难道是奴性大爆发？甘心舔狗为奴？连儒家思想的实质都不理解，还咬文嚼字地断章取义，这是对现代社会公民权利的挑衅和绞杀。

儒家思想有悖于现在人人平等的社会原则，更有悖于马列主义，毛泽东思想，有悖于共产党的执政理念。对其的反动性，上世纪就有论断。其吹嘘的“智、信、圣、仁、义、忠”无非是为了让人们承认压迫与被压迫的合理性，阶级不平等的正确性，道德绑架的优越性。

相信儒学还能重新统领人们思想的人，只是一厢情愿罢了！

儒家思想的核心是:博爱，厚生，公平，正义，诚实，守信，革故，鼎新，文明，和谐，法治。与社会主义核心价值观有很多相同之处。个人体会，不喜勿喷，谢谢！

儒家追求的是什么，核心思想是什么，研究者多如牛毛都不重要，关键是它已经不适应现代社会了！无论谁千般美化万般炫耀，于今处理国际国内事物不能给予什么帮助，讨论它还有何用？

你能用恢复周礼解决中东战火矛盾吗？你能用君为臣刚父为子纲夫为妻纲解决公司矛盾家产矛盾夫妻矛盾吗？你能用仁义礼智信说服特朗普吗？你能用温良恭俭让说服以色列内塔贝亚胡放弃戈兰高地吗？对外既然无用为什么对内要求国人按两千年前的礼教要求人民？儒家思想对于树立公平公正民主平等思想有帮助吗？与社会主义核心价值观相兼容吗？兼容性多还是冲突性多？

培养新一代社会主义社会劳动者，仅仅靠儒家思想能奏效吗？满脑子忠义礼制信碰到数理化就头疼，碰到英语就逃学的学生能跟上时代前进步伐吗？

喜欢儒家思想的，你自己只管喜欢；不时地摘章捉句拿出一些闪光发亮的智慧之语，人们不会忘记你还会感谢你。但如果成天地卖弄只会适得其反。中国古代的贤圣自有他们适应的时代和背景。不顾时代的进步背景的变化，一味地鼓吹，只能说明是食古不化。

有人说“己所不欲 勿施于人”是仁的最高境界。并且以写进了联合国大厅而引以为自豪，以外弘扬了中华传统文化。

其实不然。这句话对弱者有作用，也就是对被欺负过的人有作用。为什么？因为只有被别人欺负过的人才知道被人欺负是多么难受的事情。所以不想被别人欺负，你就不要去欺负别人。但是对欺负惯了别人的人，这句话有作用吗？且不说欺负人了，他认为他的想法是主持正义是伸张真理，能以别人可能不接受而终止吗？

任何一句真理，如果脱离了条件和环境。真理就不能成其为真理了。

孔子主张恢复收礼，他所创立的儒家学说，从本质上来说，纯粹是讲人的道德修养规范，并不是治国理政的学问，不是哲学，更不是科学技术。人类社会肯定需要道德规范，否则就不是文明社会。道德规范是文化的重要组成部分。正因为如此，儒家学说也就不可避免地成为统治阶级维护统治和保持社会稳定的工具。在这一方面，儒家学说可以起到其他任何学说都起不到的作用，因而成为中国封建社会的主流价值观。

谢邀，我没能力评论儒家思想，但我知道“天下归儒″。毛泽东曾称赞叶剑英是儒将。浅见！

看到太多的人诋毁儒家，不得不说几句。

儒家追求的目标是道，达成此一目标的途径是仁。孔子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺(术，包括科学技术)(内【仁】以成己，外【艺】以成物)；朝闻道，夕死可也。《大学》(大人之学)曰：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；……。《大学》所言，正是修道、行道之次第。大道之行也，天下为公！两千多年前儒家圣贤就旗帜鲜明地指出了未来社会应该是民主社会！国以义为利，不以利为利！这不明摆着就是主张社会主义、反对资本主义吗？当然了，儒家的社会主义是以实现公平正义为目标的社会主义，并不等同于马克思生产资料公有制的社会主义。

古人云：天不变，道亦不变。不要说几千年，就是几万年、几十万年过去，人也还是那个人，天也还是那个天，人道还是那个人道，天道还是那个天道。儒家集治心、治身、治世之道于一体，不但现在不过时，将来也不会过时！

我是一名重度抑郁症康复者，对生命的奥秘、抑郁症的真相和传统文化的精髓有深入的了解，传统文化如果用一个字来概括，那就是孔子终生倡导的仁。仁的第一要义是身心合一、阴阳相抱、以阳化阴、心体纯阳、同于天道、替天行道(参赞天地之化育)！敬请搜索本人文章“抑郁症真相身心分离灵魂出窍和孔子的仁者不忧仁者寿”，了解生命的奥秘、抑郁症的真相和传统文化的精髓，了解孔子 仁 的深义，做一个健康的人，做一个合格的人，做一个正常的人，以此为基础，建设一个健康的社会(小康社会)，从而逐渐迈向大同世界！

自天子以至于庶人一是，皆以修身为本。修身以道，修道以仁。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃长；修之于乡，其德乃余；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

大道至简，仁以兴身；大道至简，仁以兴家；大道至简，仁以兴乡；大道至简，仁以兴邦；大道至简，仁以兴天下！