只能说你没有读懂《道德经》，或者是解读歪了。

说得越多，离道越远。

大道至简，领悟为要。

大道至简，言简意赅。能被大家阐说的道都不是恒常之道。所以老子已经告诉我们真正理解了道的人是无法准确用语言表达出来的，这就是“只可意会不可言传”。故此，大家对《道德经》的阐述点到即可，多则易成为累赘，少则不能达意，能指导读者准确体会《道德经》字面下的真正含义是最好。

你利用业余时间诠释老子道德经，精神可嘉。道德经第一章你就诠释了十几万字，也太多了吧？要言不烦，多说无益啦。还好，大家都没看到你诠释的内容，否则精力不够呀。

因此，我总是推荐读原著，原汁原味。真要诠释老子，还得下番苦功才是，尤其要熟悉当时的历史文化，研究易经诗经之类。老子是我国古代文化集大成者，为研究而研究是行不通的。

你这么干，肯定是兜弯路啦。

《道德经》开头几十个字，你就诠释了十几万言，一定废了不少劲儿。你这一套方法，是在走古人训诂的路子。

啥叫训诂？就是揪住一点不放，无穷无尽地寻求解释。把文章掰碎了，从每一句话、每一组词、每一个字出发，前后推敲，反复揣摩，直至脑子发晕为止。按照这个方法，头一个字“道”，就可以轻易解释它几十万字。

早在古代，有识之士就指出，搞学问不能困在训诂上，单纯地皓首穷经不可取。一旦路跑偏了，你越深入，就歪得越远，要回头就越不容易。

做学问，要明白大道至简。道理不是靠不厌其烦地诠释而得来的，而是自己通过学习而感悟到的。同样，你悟出的道理不应是弯弯绕，而应是浅显易懂的。

现在时间这么宝贵，丢了西瓜去捡芝麻的事，咱们可不能干。

关于李耳《道德经》的故事，半疯说灰色心说解惑过这个事，是小孩时候学迹道时的听解惑这个问问题的认识智规生所存在；而《道德经》第一章，本人用传承诺的心识心说规律去心说的存在作释已有解答过这个问问题的的存在。文字写最多也是徒劳的。

因为人不懂《心说经》的传承，更清晰的地有《毒心经》的思维规律法则的存在，等于白写作的胡解惑这个问问题的存在于自然的存在所。

人你觉得纠缠不清于思维规律学的存在时，请人你代名……697输出查询！

祝人类人人都众知明白纯思维出纯社会学的发展全概念基点总律则的存在时，就有智慧效能办的地去解惑所有的这那迹道古文的这个道学所存在所！并祝有缘人会学的，有道造福人类与万物共存版的存在于自然，让全人类朝着高文明维度升的发展去作出我们一代人的贡献吧！

《四字老子》

1.

道可道时，不是道也，名可名时，不是真名。天地之始、名之为无，万物之母，其名曰有。无物无我，以观其妙，有物有我，以应其徼。有无同出，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

解析：

道者，天地之机也，天人之动，谓之道也。事物的真机，皆在洞察与体悟、随机之制变，所谓天人合一是也；许多事，等你说出来，道已经过去了，谓之失机是也。别人经历的事、别人定的名别人得出的结论，皆为过去式，完全不应该是你现在的结论。

而成大事者，言必少，有所言，必为发机、为决断，如太极也，虚灵顶劲、察人先机、引进落空、粘手即发，移步换形，行云流水、虚实莫测，出神入化，无败无失。

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金刚经——应无所住而生其心；

李小龙——清空你的杯子，方能将其住满。

真福君——不是天下第一的都是垃圾。

谢谢邀请。

《道德经》五千言，第一章不过五十九个字，您能诠释十几万字，佩服。

《道德经》老子有言：“知者不言，言者不知”。

我的理解如下，二十个字：

老子是知者，则不言。老子言了五千言，则老子不知。

大道至简：我不知自己是知者、还是言者。