王先生的思维逻辑严谨，表达观点的用词恰到好处，这是让人羡慕、敬佩的地方，但是它的观点，若用客观标准来衡量的话，就看出了不足。

不得不说，此人在学问上是真下了功夫。就这一点，所谓的专家学者应汗颜。

他能潜心研究20年，而且对古今中外历史事件和哲学脉络摸得比较清，而且能贯通东西方文化的来笼去脉，是一个了不起的历史学家和哲学家，思想家，这一点值得所有的学者学习，他有些观点比较新颖，逻辑性也很强，讲课中显得沉稳，连贯，准确。对现代人有一定的启发作用，我很喜欢。

学问高深不在话下。低调，谦逊，不张牙舞爪，不装腔作势，由衷佩服。

王东岳主要是以西方还原论方法来看人类现在的问题，这就只能得出可怕的结论，而事实并非如此！

其实王东岳现象得去分析。关于近几年来，在国内作为思想、文化、哲学火热的王东岳先生，我特意留心观看了他的一些视频及最重要思想力作《物演通论》，现就王东岳现象及他的学术观点做一些说明。仅供大家商讨。

首先我声明，对王东岳先生我是发自内心的敬佩和尊敬，下面所发表的观点，只是作为学术争鸣。

王东岳先生在他报告和著作之中所体现出来的对人类未来的忧虑，我深感敬佩。对他广博的学识和超人的记忆力，表示惊叹。也正因为此，他所讲述的知识点和思想征服了许许多多的人。但是，看一个人的学术观点和学术思想，不只是看他广博的知识，而首先需要了解他的学术思想的源头和他的知识结构，这样才有利于正确把握他的思想。从视频中看到王东岳先生自我介绍，他是在文革期间学习西方医学、生物学，后来进一步学习物理、化学等等，学了很少的中医。我们从他写的《物演通论》和报告之中也可以看出，他所建立的学术思想是以西方还原论逻辑方法来解构现实，如他分析西方科学中认为的全球气温增高问题现象等。他虽对《道德经》有所研究，也涉及到许多中国历史文化、诸子百家思想，古代科学、宇宙认识，特别是中国科学及哲学核心的“天人合一”思想，以及中国传统科学思想最具代表性的中医，但他仍然是以他所善长的西方还原论方法来解构中国文化中的内容。《周易》、《老子》、《黄帝内经》等，所揭示的天道、地道、人道整体性的阴阳五行运气变化，基本未涉及到，从而得出一些较偏颇的“天人合一”和中医的观点。我们可以分析看出他对中国传统科学、哲学建立在天地人合一的整体观、辩证思维，研究不太深入；对整体论辩证前沿科学思想知道不多；对孙传正、张好良等人中医药治疗艾滋病，我和傳景华老师用《黄帝内经》中五运六气预测“非典”、“人患禽流感”等等不知，对张衡的宇宙模型下我国预测地震、台风等天灾和社会、经济周期等新成果所知甚少，对天地人超复杂性系统所知甚少，因此他才会总结出“递弱代偿原理”，并用该原理得出当今人类“后面是绝路，前面是未途”、“过去回不去，未来迷茫”的结论。故而造成人们对后科学时代迷茫，甚至深受他思想影响的一些人，对人类的未来充满恐惧。

2004年在人民大会堂召开“2004文化高峰论坛”上，著名华裔物理学家、诺贝尔物理学奖获得者杨振宁教授以“《易经》对中华文化的影响”为题，提出观点称“易经影响了中华文化的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一”。他重点从中国只有归纳法没有演绎法从而未能产生近现代科学，所以得出易经阻碍了中国科学发展的观点。此观点在社会上产生了极大的反响。因为杨振宁教授的特殊地位，这将巨大的影响到一大批人对易经的理解，甚至会影响到一些政府领导的决策。为此当时我组织专家们针对杨振宁教授此观点，写了《致杨振宁教授公开信》，并且此信也通过渠道给到杨振宁教授，并在社会上广泛传播。后来中国中医药报将题目换了《〈易经〉将促进中国未来科学的发展--与杨振宁教授商榷》，全文在第一版刊出。几年前人民出版社出版的楚渔《中国人的思维批判:导致中国落后的根本原因是传统的思维模式》一书。该书从事实而不是从概念出发，阐明了中国落后的根本原因在于思维的落后，而不是别的。引起我们一批中国文化学者请他来辩论。

其实，杨振宁、王东岳、朱清时、饶毅、施一公、楚渔等，都有一个共同点就是在西方还原论逻辑体系学习较多，而未能对中华传统哲学（或称大道、格致）、科学、文化等深入认识，从而提出具有或多或少较偏颇西方特征的学术观点,并都有意或无意的用了西方逻辑体系和还原论方法来解构或者评判和改造中华文化，这是可以理解的。随着人们对中华传统文化研究不断的深入，都将会认识到他们的对错。这就如曾经的鲁迅“汉字不灭中国必亡”、胡适的“全盘西化”一样，难免具有时代局限和个人知识结构的局限。所以，他们的观点为一家之言，对错由时间来证明吧。那么我的这些观点也由时间来证明吧。

王东岳先生的哲学是用所谓现代科学、精密逻辑和生造词汇包装起来的主观唯心主义。从哲学思想来说，他没有提供任何新东西，但不可否认的是他的确下了很过工夫，这是很多老师都做不到的。为什么有那么多人崇拜他？首先是王先生下了很多工夫，而许多学者专家的讲课内容枯燥，没有自己的研究，只是重复别人的话。其次，许多人对中外哲学史所知不多，以为都是王先生独创，尤其是用现代科学为唯心主义辩护觉得很有趣。第三，王先生用精密逻辑来包装自己，听者如果缺乏哲学史知识很难发现他的逻辑错误，反而觉得他的话很雄辩。

我不崇拜任何人，但佩服老王，倒不是佩服他说的对或错，是佩服他和别人说的不一样。

思想争论，观点冲突，是文化繁荣的标志。听惯了传统老旧的说教，突然有一股清流，就倍感新奇！人类本身就是一个探索的过程，不经历些什么，你也永远不知道后面会是什么！

王东岳老师是真正的大师，其理论自成体系，能够让我心悦诚服的佩服。

国人是不大可能崇拜王东岳的，因为他的理论并无实际用处，而且对引以为豪的诸子百家的评价也不高，却对希腊哲学颇多推崇，你说他这不是冒天下之大不韪吗？到了咱这个年纪不太会崇拜任何人，不过王东岳几十年专注钻研无用之学的精神确实值得学习，这在当下的中国非常罕见。