首先，有一个误区。你猜猜古人平时说话的口头语是不是文言文？

答案是不是。他们平时说话骚话一大堆，毫不吝惜唾沫。文言文只是他们的书面语。

这也就是为什么要使用文言文的原因。

古时候的书写材料十分有限，甲骨、竹简、丝帛、木片，一直到后来即使发明了纸，还是数量稀缺制作麻烦。书写过程也很复杂，以前都是往上面刻字，写错了拿吧小刀刮刮刮，还有“杀青”这样的专业储藏技术，后来有了笔墨纸砚，也没简易到哪里去。写完的东西，拿起来也不方便，读书人搬个家能拉三车，古代帝王阅奏章，直接是称斤头的。

为了省钱省资源，省时间省力，古人发明出了文言文，力求言简意赅，简明扼要。

所以，这道再加工是必然的。

古人的日常用语虽然不同于文言文，但也不同于现在的日常话，而是类似于明清小说那样白话文，我们读起来不太吃力，但还是有很大区别。

史书上记载过一段宋代官府审问一个妇女的对话，这妇女砍伤了自己的丈夫，官府的原话是这样说的：“是你斫伤本夫？实道来，不打你。”

朱元璋有一道圣旨下达抗倭令，要求抵御海盗，原话是这样说的：“奉天承运，皇帝诏曰：告诉百姓们，准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。钦此。”

雍正皇帝就更逗了，他批奏章直接写的是：朕就是这样汉子，就是这样秉性，就是这样皇帝。他甚至还给大臣写过“你好么？”

古人究竟是不是用文言文来说话呢？这是一个让现代人十分好奇的问题。

由于当时没有留声机，因此我们现在无法对这个问题进行实证。除非时光倒流，让我们穿越到古代去看一看。但是现在的科学技术，显然是办不到这一点的。

不过，虽然这件事儿无法证实，但是我们可以分析。通过分析，很多语言学家和历史学者都认为，古人说的话，虽然和我们现在说的话有很大的不同，发音各方面都有区别。但是古人绝对不是用文言文来说话，而是用那时候的白话文来说话。也就是说，文言文和白话文，一开始就已经分离了。

我们知道，文字无非就是对语言的一种模仿，有什么样的语言，就有什么样的文字，文字只不过是把语言具象化而已。可是为什么，那时候的人，却是说话用一套系统。文字却用另一套系统，这究竟是怎么回事呢？

到春秋战国时期，人类写了不少文章。这些文章一方面是为了记载历史，还有一方面是用来表达个人的观点。不过，在文字最早出现的时候，主要还不是这样的功能。那时候能够掌握文字的，主要是一些祭司。其他的人，哪怕是贵族，也是不能也没有资格掌握文字的。

祭司们常常把一些符号画在龟甲兽骨上，然后用这些画满符号的龟甲兽占卜。他们一般的做法，就是把这样的龟甲兽骨放在火里烧，观察龟甲兽骨的裂纹。这些裂纹必然要与上面的符号发生交集。祭司就通过这些，判断各种各样的事情。比如，他们会判断打仗或者出行是吉还是凶，进行农业生产或其他活动是吉还是凶，等等。同时，还会对一些神秘的自然现象进行解释。

这样的符号，其实就是最早的文字雏形。

由于对于吉凶的判断和解释，只有祭司才有资格，而且这种判断，必须具有某种神秘性。不具备某种神秘性的话，也不可能让别人相信。因此，就算大祭司是用文字来替代语言，这些文字，也不可能就是一两句大白话，那样的话也就缺乏神秘性了。

统治者想要维护他们自己的统治，必须有一整套的工具。国家机器是他们的工具，文字也是他们的工具。

文字最早出现的时候，虽然只由祭司来掌握。不过发展到后来，贵族们也能够掌握文字了。不过，对于文字的掌握，也仅仅被限制在贵族的范围内。文字被认为是一种礼仪的表现，而贵族才有资格掌握这种礼仪。

为了让文字更庄重，更严谨，更具有仪式感，从而更适合装饰贵族。因此，文字的规则，在最早的时候就被制定得非常严谨，规范也更复杂，只有经过专门的学习，才能读懂文字，一般人是读不懂的。

最早记载文字的书写工具是龟甲兽骨以及刻刀。龟甲兽骨是不容易找到的，要用刻刀把文字刻在龟甲兽骨上，也是很难的，这也使得文字在出现的时候，就必须要求尽量简略，每一个字所包含的内容，必须尽量多。如果把那时候，随便哪个人说的口水话，都记载在龟甲兽骨上，那是不可想象的。

不过后来，随着书写工具的便捷，文字表达也渐渐从古文走向了白话文。

宋代以后，活字印刷术大量出现，造纸术也更加先进。因此，宋代已经出现了白话文作品。到了明清时期，大量的白话文小说，更是广泛出现。

到了近代，尤其是在“五四运动”以后，为了解放思想，为了与世界接轨，更是提倡白话文，反对文言文。当然了，这种提倡能够执行，也是与那时候的书写工具已经不仅仅是毛笔，而是有大量更方便的硬笔出现，有莫大的关系。

后来，随着计算机的出现，在电脑上书写变得更加方便，文字产生更加容易，因此一写就是上千万字的网络小说，也就大量出现了。

这就是文字的形态，与其载体有密切联系的道理。

文言文只是当时的一种书面语言。

你想想，文言文对于我们当今的一些读书人尚有一定的阅读障碍，对古代那么多文盲来说，就是天书，这些人平日里怎能用文言文进行交流？

中国是个方言众多的国家，人们平日交流用的是一种口头语言。

所以，即使古代的读书人，文言文主要是一种书面语文，写作时用，在平日口头交流中，所用的口语，也与文言文有一定的差别。

古代的口头语言与当下的口头语言，最大区别是新旧词汇的不同，其基本语法应该没什么根本区别。

记得“电报”吧？从前有一种通信方式叫“电报”。那时电话还不普及，写信往往要好几天、十几天才收到。如果有急事，要拍电报。电报按字数收费，因此拍电报的时候必须言简意赅。例如“母病速归”。国际上的通信用电传，也是类似。Please要缩写为PLS。And缩写为N。俄文电传也要用英文字母改写。十个字母连在一起算一个字，Made in China写成MadeinChn。

古代人用文言文也是类似的情况。一开始没有发明纸张，也没有发明写字的笔，更没有打印机。最早的文字是用刀刻在龟甲上、竹简上。因此也要尽量节约，不能与啰嗦的口语一致。比如，“国王来到洛邑”，刻在竹简上可能则是“王之洛”。文言文自古就养成了“精练”、“言简意赅”的传统。后来笔墨纸张刚发明时，也很贵重，也需要节省着用。

文言文是以先秦口语为基础，形成的（在那个时候我们口语也是这样的），然后随着封建主流意识形态的不断强化而形成的一种书面文体。

在古代，因为文言文形式规范，并且用词用字较为统一。而由于方言的差异，白话文在各地差别较大，因此读书人交流一般文字上是文言文，口语上是当朝的官话（历代官话是不同的）。

当然，古代也有白话文出版的书籍，最典型的就是佛经（佛经编著也是采用当时的口语）、话本、小说以及宋元以后的部分学术著作和官方文书。到‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用的。

还有一点，古代在东汉以前，使用竹简、丝帛等作为文书载体，必然要求文字简洁。 东汉改良了造纸，隋唐的雕版印刷，加上宋代活字印刷术的发明，随着工艺的改善，这些都为白话文体的出现奠定了物质基础。

另外，我们现代的白话文是蒙元，满清以来，语言元素入侵渐渐形成的。赵宋以前的口语现在的我们是很难听懂的。发音也和现代的发音不同。

汉语主要白话文主要有四种，他们分别是官话白话文（京白）、吴语白话文（苏白）、粤语白话文（广白）以及韵白（明代官话——中州韵白话文）。除了这四种，还有很多白话。未能识别属于何种方言大类的，统称为“土白”。所以我们所谓的“白话文”是指官话白话文。

语言文字有一个渐进发现变化的过程。我们现在使用的汉语言文字，与古文字有很大不同。中国古代使用文言文，一是语言文字还不发达，表现力不足以表情达意。二是适应那时候阅读和口头交流习惯，大家都能懂。设想一下，如果把现在的普通话、白话文放在古代，他们可能觉得更难懂，甚至基本上不懂。

所以说，我们不能脱离那时那地的时代背景去看待文言文。

原创首发：

古人要应用难记又难懂的文言文，同古代人的口语化水平、记录文章的材料、现有文字的数量以及古代人的文章审美观念都有关系。

古人说古语，古人写古文：今人说今语，今人写白话文，都是客观现象。古人如果说现代语又写作白话文，那么古人就不是生活在古代的古代人了。古人写那些难懂的文言文，是符合客观规律的，不足为奇。文言文就是古代的书面语，是古人在口语的基础上加以垂炼、浓缩、美化、修饰又施之以章法而形成的较为体面的文体，它来源于口语，来源于时代现实生活，但又有些超越当时的口语化水平。古代的书面语是以古代的口语为基础的。把古代的语体文和古代的文言文对比可知，古代的书面语和口语相差并不太多。我们今天认为难懂的文言文，古代的知识人却会认为并不太难懂。因为，当时书面语都那么说，时代现实生话就那么个叫法、就那么个称谓、就那么个分别法、就那么个意义…过去的典章制度，包括过去的等级制度，官僚制度，法律制度，都有过去的专门术语，当代人既了解也明白。如：过去把皇帝死叫“崩”，大官死叫“卒”，小官死叫“不禄”，老百姓死叫“死”。过去管向皇帝打报告叫“上书”；过去把大官向皇帝请求退休叫“乞骸骨”。古代人还有把一般性词语当作专门性词语应用的习惯，比如：“上”专指皇上：先秦的时候管诸侯国的都城叫“国”；管淮河叫“淮水”；把泗水叫“泗”；把黄河叫“河”；现代人说一会儿，过去人就说“须臾”；今人说帽子，过去人就习惯说“冠”；今人说口粮，过去人就习惯说“饩”；今人说磨刀石，过去人就习惯说“砺”；古代人把热水称为“汤”，把祭神的牛羊称为“牺牲”，把逃跑说成“走”，把不得志叫做“穷”……事实上古代知识人理解古代的文言文并不怎么难，今人的语言和古人的语言发生了太大的变化，今人理解古代的文言文必然难。

言简意赅，微言大义，是古文言文的一大特点。古文言文这一古代人的书面语之所以那么简要精炼，有一个重要的原因就是做记录的材料不象现代使用的纸张那么轻薄好用易得，是记录文字的材料促使文言文需要做到言简意赅。西汉之前记录文字是没有纸张可用的，东汉时代蔡伦的造纸术得以推广应用后，纸上记文才得以普遍应用。古代最早记载文字的材料用的是龟腹甲、龟背甲、牛肩申骨、或野兽的骨头，把文字刻在这些骨头上，史称甲骨文。记录文字骨头不够用的，商朝早期就把文章刻在青铜器上，史称钟鼎文或金文。铜器既贵又重，后来人们便把文字刻在竹片上。秦朝时代又产生了石刻记录文字的方法，记录文章的材料更为笨重。战国时代，有钱人把文字记录在昂贵的丝织品上，史称帛书，但一般人却用不起。古代这些记裁文字的材料，有着：材料难得，或，材料笨重，或，材料昂贵的缺点；不仅仅如此，古代的这些记录文字的材料，刻起字来也太费时日，而且刻字后的文字材料携带起来不方便，存放起来又占地方，上万字的文章记录在骨、木片、铜材或石材上，必会堆积如山。这些记裁文字的客观因素，使得古代人不得不能减去的文字就减去，多多垂炼句孑，使句子达到言简意赅的程度，这就导致了文言文书面语有些脱离当代的口语，稍微比当时的口语难懂一些。记裁文字难的客观因素决定了，古人的文言文书面语太简比当时的口语有些难懂，但他们又不得不如此。

古代的字很贫乏，人们需要用有限的现有字来表达需要表达的意思。古人造出一个字表达一个意思，该用哪个字表达哪个意思的思维还在逐步形成过程中。造字不全，现有字表达不了应用需要的现象经常存在，因此，借字而用的现象、音同通用、形近借用的现象在古文言文中都星一个正常现象，古代人并不把这些通假字看作错、别字，通假字成为文言文用字姑且用之的一个正常潜规则。造字还在发展中，造字不全，各区域造字也有所不同，越古的古代人越没有形成统一的用字规范。古代人认为语言凭借声音而存在，强调既有此音，便有此义。闻者听音则知义。古人记录文字时，也往住依据声音而记录。如：在古代“自”的本义是鼻子，同音即可用的用字认识，古人也用“自”表示自已。后来文字表义专性化的发展，鼻子才不再用“自”表示鼻子，表示鼻子这一呼吸器官有了专义的“鼻子”。古今字不同的时代通用字，如：今天表达愉快之意的“悦”字，古人造出的字就是“说”，读音同“悦”。

形近字借用，如：古代的“汝”（你）字借用“女”字来代替，读音同“汝”。同音字通用，如：古代的“座”（座位）字，通用“坐”字来代替；再比如：“邀”（邀请），古代通用“要”字代替，读音同“邀”。古代的字由于没有统一的规范，同一个字异形字也常见，如回字写法有：回、囘、囬、廽、逥。不同的文言文中出现了不同的“回”字。通假字在古文言文中常见，古代人比较了解，不至于像今人理解文言文这么难。古人理解文言文，也应该知道有一点难处，不然就不会有现今的文字文化了。时代条件决定了古人要应用微感难懂的文言文，在发展中慢慢寻求解决难懂难记的方法，古人不可能一下子直创现代文。

文言文是古代的主要传统文体，古代人就以文言文这种主要文体形式记载历史或言情表志、传达信息。写文言文，是古代知识人的文化传承习惯。经过古代一代代人的努力，文言文己成为了很美的一种文体，己成为了传统文化瑰宝，古代知识人对它欣赏有佳，反仅不讨厌文言文，反而己经把它当作了文明文化而看待，反而特别喜欢写文言文，使文言文的艺术境界越来越高。文远比言强，是古代人对文言文的文化造诣追求，最终导致文言文越来越文言分离。写出的文言文比平常说话水平强得多己成为了古代人有较高文化水平的象征。古人写作文言文的造诣已达到了相当的高度和深度，使文言文有了许多优点，如：言简意赅、典故短小精悍寓意深刻、骈丽对仗、音律工整、构思巧妙、虚实得当、起承转合适当、简炼而不失严谨、质朴而不失形象，等。文言文是古文化的精华库，是今日文学之基础。今日汉语的表达、描绘、修辞、语法以及许多写作技巧，都承载了文言文的风格，至今作诗、答对、写春联都还保留着文言文的传统。多多学习文言文，能汲取写作技巧，能弥补今天白话文的浅露、平淡、美感不足及语言啰嗦。文、白齐用其文必定加美！文言文有他的精华所在，古人喜欢它，今人也不应该讨厌它、唾弃它，反而应该好好的学习它，研究它，以丰富我们的语言库、增加我们的知识量、提升我们的精神素养和文化素养、提升我们的写作水平。

这个问题我好像已经回答过了。

原因不要太简单：文房四宝太贵了，所以能少写几个字就少写几个字。

为了垄断！因为文言文是古代封建社会的阶层和文化垄断，为何这么说，请看下面分析。

首先要明白，古人讲话根本不用文言文！没有那么多之乎者也！文言文不仅对于现代人是古文，对于唐宋元明清的古人来说，也同样是古文和看不懂的天书。因为文言文是几千年前说的语言，比如明朝日常讲话和现在几乎没区别，这一点通过明代那些小说“三言二拍”可以直观看出来。

所以你想想，一个生活在明朝清朝的人，日常说话，语法结构和现在差不多，而上学考试却用另一种语法，也就是各种倒装语句，一大堆字都认识，但是不知道什么意思，其实和我们现在学文言文是一样的感觉。

几千以来，只有看懂文言文，才能进人数很少的士大夫阶层，明明几千万普通民众生活中已经不用了，士大夫阶层就是不让口语和书面语统一，真的就是为了追求复古和保留传统文化吗？如果不是新文化运动，我们今天可能还是书面语和口语不同一。

文言文，是剥削阶级为了为了维护其统治而采取的愚民政策。

1，统治阶级反复规范。朝廷上下，自有一套规章制度，怎样呈报、怎样书写、怎样下达。清朝，这些玩意达到顶峰，就是所谓的文字狱。

2，文人骚客推波助澜。古代的“高考”，当然是对文人骚客的规范。清朝，又达到了顶峰，就是八股文。

3，诗词歌赋，就是白话文运动。但老百姓口语，肯定是越来越简洁。那么，时髦的诗词歌赋，就是对文言文的改良。李白的《床前明月光》，就是现在的儿童，也是朗朗上口。白居易，更是每每写出诗歌，首先让目不识丁的老妪听，如果老妪听不懂，就修改。

4，毛泽东、共产党，终于摧毁了封建体系，剔除了中国文字里吃人的幽灵。在这场波澜壮阔的战斗中，鲁迅等等新文化运动的斗士们也功勋卓著。