宠辱不惊，喜怒无形，跌倒了能爬起，悲伤了还能笑。

人生有坎坷，喜怒哀乐都得过，人生品五味，酸甜苦辣都得尝，人生是经历，经历越多越成熟，人生是感悟，感悟越深越懂得，人生是旅游只有跋涉才能见美景，人生是奋斗只有努力才能强大。

坎坷中成长，五味中生活，经历中成熟，感悟中懂得，拥有的越多越强大，站的越高越成功。

这个题目深有感触，不在引经据典，就拿自己的经历来谈谈吧。

本人上小学之前真的很幸福，然而到了初中的时候因为户口的问题离开了在北京打工的父母回到老家上学。我家在离市区很远的一个县的小乡村里，父母为了让我接受更好的教育选择了让我独立去市里上学，从此开始了一个人生活的历程。说句心里话，这种一个人生活的日子真的很苦，尤其是当我作为一个十几岁的小毛孩还没学会怎么照顾自己的时候。

小学在北京上的，冬天有暖气，衣服不用穿太厚，于是乎到了老家我竟然还按北京的穿着去穿，可想而知，一到冬天我过的有多难过。那时候不知道到底是为什么，一到冬天自己就没心思学习，成绩永远是春夏班里第一名，到了冬天就不忍直视。当时回去的时候自己还小，心里很脆弱，现在想想回老家一个人在市里上学这件事对自己的心里影响真的很大。我的自制力很强，自尊心也很强，一心想考回北京上学，因此在学校除了学习之外的事几乎都不关注，甚至几乎没有朋友。但是每到冬天就过的很难受没法专心学习的事让我觉得我是不是应该关注点除学习之外的事情。那是我第一次体会到生活不是只有目标，一门心思向前就行了，生活是由日常生活中各种琐事组成的，当你有家庭，有父母替你遮风挡雨的时候你可以除了学习什么都不管，但是当你一个人的时候，你真的所有问题都要自己扛。刚回去的时候一心想着省钱，但是那种内心和生活的双重煎熬让我第一次萌生了我不要省钱，我要拼命对自己好的想法。于是乎生活不再节制开销，想吃就吃，想买就买。幸亏当时自己还仅仅是想买点必需品让自己日子过得下去，而当时父亲依旧信任我不会把钱花在游戏和玩乐上，因此即使当时父亲每月仅有的两三千块工资不够我们兄弟俩上学的日常开销时，仅仅皱皱眉头，就会把钱打给我。（我和弟弟虽然都回老家上学，但因为年龄差存在，基本不能聚在一起。）父母在远方可能根本不知道我面对的是什么环境，需要什么。记得高中的时候冬天很冷，我穿的很薄，感冒，但是反而错觉认为自己浑身发烫，于是减衣服，穿的很单薄，现在想想这种情形真的很危险。当时我周围的人都有羽绒服，于是我试着跟父母要钱想买件羽绒服。记得当时第一件羽绒服好像是千仞岗的，400左右，但是对于当时我们家来说就是一笔巨款，何况父母从来没穿过羽绒服，这件事真的让父母很不理解，认为我在攀比。很艰难的才同意买，但是，要在舅舅的亲自陪同下才行。

现在想想那时候的生活真的不知道该怎么形容。初中高中是性格形成的关键时期，我却承受的巨大的压力，毫无安全感，敏感，多疑，自尊，却又及其自卑。父母忙于维持生计没有给我我和弟弟足够的心里关心，这种内心的缺失影响了我很久，直到我遇到现在的女朋友，我的内心才真正安定了下来。

一个人生活，你需要处理生活中的方方面面，没人为你遮风挡雨，坚持下去，也许会过的很苦，但熬出来生活就会大大的改观。一旦意志不坚定，向生活妥协，随波逐流，可能人生的阶层上升途径也就被锁死了。

祝所有独自面对生活的人坚持初心，努力不懈，最终完成人生的蜕变！

加油！！！

面对人生的苦难，根本没有什么强大可言，只能是默默地接受，默默地承受，默默地忘记，默默地前行。

默默地接受，一切都已发生，你没有能力改变现实，唯一的选择就是接受；默默地承受，面对苦难，谁也无法替代，你必须咬牙去承受；默默地忘记，时间是最好的良药，慢慢地你会忘记痛楚；默默地前行，日子总是要过的，未来的路依然坎坷，你没有权利放弃。

漫漫路在何方？路就在脚下，一步一步地往前走！

你好，很高兴回答你的问题；

一、人生有长短，人生可预见

人生有长有短，而基本都可以预见，强大到什么程度，也看自己的欲望和需求。

人生有长短可以理解，人生可预见是什么意思？

人生两件事：一件跟人有关，一件跟事有关。

最极端的人，在于生死。最极端的事，无过于生死。

所以人生的极端可预见。

二、强大是相对的

强大的程度是相对的，我认为的强大，是面对每一个人、每一件事的状态，

精神状态和物质条件，可以对得起重要的人，抗得过重要的事，就可以了。

普通人根本没有太多的轰轰烈烈，平平淡淡也是一种强大。

美国著名成功学大师卡耐基说过这样一句话：“做内心强大的自己”，其实这句话也是卡耐基所写的一本书的书名，在现实的生活中，我们常常被环境所支配，也会受到他人评价的影响，在觉得生活很辛苦的同时，精神的困惑与迷茫也便产生了，在这个物欲横流的社会，我们在不断的追求物质利益和享受的同时，却忘记了精神的供给和充电。人这一辈子，更多的时候似乎是活在别人的价值观念和评价中。

卡耐基在《做内心强大的自己》这本书中已经做了非常好的说明，让我们一起来看一下：一个人如果必须通过外界的评价来证明自己，这只能说明内心不够强大，只有不再需要依赖外界对自己的评判，自己就能证明自己的时候，内心才是真正强大无比了。真正的强者在于内心的强大。一个内心强大的人，才能真正无所畏惧。也只有内心的强大，我们在生活中才会处之泰然，宠辱不惊，不论外界有多少诱惑，多少挫折，都能心无旁骛，依然固守着内心那份坚定！

对于成功和幸福，的确，每个人都有自己的一套标准，一个设限，现实中，我们生活的好坏，常常是由他人评判，人人都忙着鉴定别人是否成功，给他人贴标签，却唯独不能静下心来审视自己的生活，有时候，你如果好好想一下，别人眼中幸福的你，你真的幸福吗？如果相反的话，那么别人的评判还有意义吗？活出自己，不要太在意别人的眼光，有时候别人的评价未必就是真实的，那是代表了他的价值观。

生活中，你可能为了某件事，可能是友情、可能是爱情，也可能是亲情，遭遇了尴尬，遭遇了不幸，首先想到的就是如何向别人交代？如何面对别人的眼光？仿佛别人理解了，自己才能心安。搞得自己神经兮兮，其实大可不必，理解你的人，无须你解释；不理解你的人，你用不着解释。你的解释有多大的意义呢？真正的朋友，无论走到哪里，都是心灵的最好慰藉和依靠；真正的朋友是一见如故，而不是背后看你的笑话：对于那些不信任你的人，甚或不是朋友的人，你也无须多说，做好自己应该做的，便是最好的回答，生活不需要太多解释，好好活出自己！

有些事，适当的解释是对的，凡事有个度，司马光在《训俭示康》中说：“君子寡欲，则不役于物，可以直道而行”，有时候，过多的解释反而会让别人引起误解，有一个成语叫“欲盖弥彰”，你过多的解释，别人可能会把这个成语和你联系在一起，反而会更瞧不起你，这个世界毕竟傻子少，正常人多。而且，不是所有的事都要向众人证明你自己，如果是那样，你会很累，你若正直，只管端端正正做事，无须解释；给人帮助，只管伸出援助之手，无需证明；原谅别人，只管微笑.............这一切，都无须解释，学会让自己在一本书中释怀，学会让自己在一句话中跨越自我设限的牢笼，做一个内心强大的自己！

学会状态向上，努力收获自信，做内心强大的自己，打造好属于自己的一片天空，生活不需要太多的解释，正如毛主席在《水调歌头游泳》中所说的“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，只有这样，你才能活出自己，活出精彩！活出自己，就是活出一种境界，也唯有如此，人生才会更有意义！

一个人，真正的强大，就是好好做自己，过好自己的人生。

庄子说：“独有之人，是谓至贵”。

好好做自己，不是桀骜不驯，更不是狂妄自大，而是在人来人往的生活中，能始终保持一份清醒，听取内心的声音，遵从内心的选择。

宋元之交，世道纷乱。

这天，炎热干燥，许衡外出，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，路过的行人便纷纷去摘梨，只有许衡不为所动。

有人便问：“何不摘梨以解渴？”

许衡回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”

那人笑道：“现在是乱世，管它是谁的梨。”

许衡正色道：“梨无主，吾心独无主乎？”

好好做自己是一种姿态，是一些人行走于纷繁世间的姿态，不急不缓，享受一季花开的明媚，守候一季飘雪的纯澈；不被浮名蒙蔽双眼，不让虚伪遮住心灵。

好好做自己更是一种勇气，不随波逐流，不会人云亦云，在纷扰的现实生活中，保持着自己的心性，用孤独和寂寞面对现实，他们只是更清楚的知道，自己想要的是什么。

好好做自己的人，谦恭，温雅，与世无争，但他们有傲骨，有锋芒，自己始终清楚自己的方向，一直前进。

对于我们普通人来说，不必刻意合群，当然也不必专门为了显得自己不凡，而特意不合群。

正确的做法是，能合群则合，不能合群则散，既不能随波逐流，也不要自命不凡。

好好做自己，只是人生的一种表现形式，跟性格没有关系。

与其合群一起庸俗，不如独处选择孤独。

丰富自己，远比取悦他人要有意义得多。

不必在意别人的眼光，在独处中积蓄力量，不断变强，才能绽放属于自己的光彩。

没有强大的，掌握好解决问题的方法就可以了。

一个人面对人生，应该强大到自己都不相信自己哪里来的勇气!《全世界飞翔的鸟》是刀郎老师唱的很经典很好听的一首励志歌曲。这里有对一个人面对人生的真实感悟的禅述。

云何为念生死苦之因缘？这是指我与众生，从无始广大劫以来，常在生死轮回之中，尚未得到解脱。有时人间、有时天上，或者娑婆此界，或者他方国土，出没来去有万种门途，超升与沉沦只在片刻之间。一下子为天，一下子为人，一下子又为地狱、畜生、饿鬼。

阴曹的黑门早上才刚出离，日暮即又复还；地狱的铁窟稍稍暂时脱离，而不久又再进入。登刀山时，整个身体没有完好的皮肤；攀剑树时，任何一方寸的骨肉皆割裂。热铁丸不能除饥，却要吞之而后肝肠尽烂；融化的烊铜难以疗渴，却不得不饮之而使骨肉皆糜。阴曹的利锯支解之，则锯断的肢节切断而又回复接续；地狱的巧风吹之，则虽已死亡而又复生、继续受苦。

在猛火炽燃的城中，谁忍心听闻叫嗥之惨状；在铁锅的煎熬盘里，但闻苦痛叫喊之声。寒冰地狱中开始冰冻凝结时，身体则惨绿如青莲华结蕊；冰冻至极血肉崩裂之时，则全身通红如红藕花开。一夜之间的死而复生、生而又死之事，地狱之下每每要经历万遍；一朝之际的苦痛难忍，就如同在人间已经过了百年。频频麻烦狱卒们疲劳地用刑，但是又有谁相信阎罗老子的教诫。受罪罚时知道痛苦，虽然心中悔恨也无法追回过去的恶业；脱离恶道的刑苦之后，造作三毒恶业却依然如故。

鞭打驴马令其身上出血时，有谁知道过去世我们母亲的悲哀；牵著猪羊前往屠场时，哪里理解识得前世父亲之苦痛。啖食自己亲生儿子的肉也不能了知，即使贤明如周文王也尚且如是；杀食过去世的双亲而不相识，凡夫众生皆是如此。当年恩爱的亲戚眷属，如今反而作了怨家相互对立；昔日的贼寇仇敌，如今却成了亲生骨肉而亲爱善待。昔日的母亲今日却结成夫妇，旧时的公公如今却成为丈夫。如果以宿命的智慧来观察之，则实在是可羞、可耻；若是以天眼的神通来透视之，则实在是可笑、可怜。

在大小肠的粪秽丛中，十个月包藏于此实在是日日难过。在充满脓血的产道里，生产时头脚颠倒而下真是可怜。年少时懵懂无知，连东西方位也无法辨别；长大之后稍有知识，则贪欲之念即便生起。一转眼之间衰老、病苦便前来相寻，刹那迅速地无常死亡又将到来。临命终时风火交煎，神识于其中崩溃散乱；色身的精血逐渐枯竭，皮肤肌肉从外渐渐干枯。正死之时，无有个一毛孔不像是被利针钻刺，凡是有孔窍之处皆是如同被刀割裂。龟鳖将被烹煮时，其脱壳还比较容易；而人的神识欲脱离时，其离开形体则比脱壳倍加困难。

众生执著的妄心没有恒常的主宰，就如同商贾处处奔驰一般；众生轮回的色身没有一定之形体，就好像更换房屋一样频频迁徙。将大千世界化为尘点之数目，也难以穷尽计算在六道往返中生死的色身；即使是四大海水的波涛，也无法计算无量劫来与亲人生离死别所流下的眼泪。生生世世以来所堆积的枯骨，胜过彼高峻的山岭；多生多世来莽莽无尽的横尸，多过于广大的土地。过去假使不曾听开佛陀的法语，这种事情有谁能见、有谁能闻？没有看过佛经，这种道理又哪里知道、哪曾觉悟？或许依然像从前一样贪恋，仍旧痴迷！只恐怕于万劫千生之中，不只是一步错、而且又百事错。

人身难得而容易失去，美好的时光容易消逝而难以追回。生死的道路茫茫冥冥，别离的日子长长久久，三途的恶报，还要自己一个人去承受。这种悲痛实在是无法言喻，但是又有谁能来代替呢？讲到这个地方，难道能不寒心吗？

是故应当尽速断除生死之流，出离爱欲的大海，自己与他人交相济度，解脱的彼岸一同高登。无量劫来不可思议而殊胜的功勋，就在于此生的一举努力。是为发菩提心的第六因缘也！