鉴真和尚是扬州江阴县人，生于公元688年，俗姓淳于。他的父亲学过禅，受过戒，是个信男。在家庭影响下，他14岁就在扬州大明寺当小和尚，开始学习佛法。他拜高僧道岸、弘景为师，学习佛教知识和律宗经典。20岁时到长安、洛阳观光，增广了见闻。回到扬州以后，鉴真三十年如一日，讲经说法，宣传教义，教授戒律，成为誉满江淮、道德高尚的大和尚。这个时期，日本完成了大化革新，屡次派遣唐使到中国，学习唐朝的文化。公元742年，日本和尚荣壑、普照邀请鉴真东渡日本传授佛法，鉴真毅然应允下来。

从公元742年开始，鉴真四次东渡，都因船只触礁，官府阻止等原因未能成功。公元748年，年已60的鉴真和尚带着随行的65人，从扬州出发，第五次东渡日本。他们乘船沿运河南下，从杭州湾出海。在东海遇到大风，船只在惊焘骇浪中漂泊，半个月后被刮到了海南岛的南端。途中断绝了谈水，只好接雨水飲用。靠岸后，鉴真一行辗转于今广东、广西等地，讲经传法，准备再次东渡。但不幸鉴真双目失明，用了近三年的时间才回到扬州。

公元753年，鉴真乘坐日本第十次遣唐使的船只，第六次东渡，在今日本九州南部鹿儿岛县川边郡的秋目登陆。第二年，鉴真一行到了日本首都奈良，受到天皇隆重的礼遇。鉴真在东大寺设立戒坛院，主持受戒仪式。公元759年，在鉴真的努力下，在奈良创建了唐招提寺，传布律宗，使律宗成为日本六大宗教派别之一。此外，鉴真和他随行的弟子还将中国的建筑、绘画、雕塑和医学等技艺和知识传到日本。

中国和日本有着千丝万缕的恩恩怨怨，鉴真东渡也是把中日一本同根源头发扬了下去。

鉴真东渡我们要辩证的看待，不能机械的理解为对或者错！从历史的角度看促进了中日两国的文化交流，促使佛教在东亚地区的广泛传播和交流，增进中日两国人民的友谊，是有积极意义的！

在中国历史上，中国的和尚成为佛祖这个级别的，在中国大陆只有布袋和尚在宋朝成为弥勒佛。但是中国人在国外成为佛祖这个级别的和尚，就包括了鉴真和尚。

在佛教领域里面鉴真对于大陆的佛教来说，它是一个和尚，对于中国的历史来说他也是一个和尚，但是对于日本来说，它就是像佛一样的神。他对于中日的友好是有非常大的意义的。

因为鉴真和尚的存在，他把中国大成佛教的文化带去了日本，让日本摆脱了小城佛教的影响，所以日本对于中国文化的亲和力可以说是在东亚最强的。

这一点上面如果你拿中国和小乘佛教的泰国去比较的话，你就会发现，中国人的思想和行为和小陈佛教的泰国人的思想和行为，往往会存在着一定的格格不入。在私人交往层面，中国人更容易和日本人形成亲近的关系，这里面的文化影响最主要的就是大乘佛教的影响。

有些人提到的日后的日本人的侵略，实际上和鉴真是没有关系的，鉴真代表的是佛教。佛教教派在日本也是非常重视中日友好的，因为毕竟是相辅相成的关系。但是我们要知道，日本最大的宗教不是佛教，而是天皇，天皇是日本活着的宗教，也是活着的神，天皇家族他既是统治者也是宗教载体。

也正因为天皇实权统治时期采取的对别的国家的侵略，所以，鉴真所带去的中日友好的思想，也没有办法去抵御日本侵略的进行。因为信仰天皇的人是日本的绝大多数。

有些人把日本侵略中国算在鉴真和尚的头上，这是非常让人感觉到喷饭的事情。这些人为什么不把侵略的事情算到徐福头上呢？如果他不躲到日本去成为日本人的源头，那就不会存在现在的日本了。

有一个答主答的非常的好，那就是在讨论历史问题的时候一定要根据当时的历史环境。不能随便的把历史的结果和之前发生的任何历史事件去随机的联系成一个因果关系。如果这种无理的因果关系能够成立，那么你随便打死一只蚊子都有可能成为历史的罪人。因为，打死这只蚊子产生的蝴蝶效应，也许会引发某个重大的历史事件。

鉴真和尚给中日之间带来的是非常正面的影响，至少在他过去日本以后很长的一段时间里面，日本人一直都是以中国的学习者自居。在很长的一段时间里，日本人都主要学习中国的大乘佛教，道教和儒家的文化。日本人在很长一段时间能够受到这些文化的控制，让他们对中国的统治者保持敬畏的心理。

真正激发日本侵略野心的，其实是因为西方列强不断的对中国进行侵略，让日本看到了中国的衰落。所以，才会狼子野心爆发出来想要吃掉中国一块肉。日本的这些侵略，那都是在鉴真和尚东渡之后好几百年以后的事情了，不知道那些人怎么会觉得一个活在几百年前的人会需要对几百年后发生的两国之间的不愉快负责任。

并且，对这样一个伟大的宗教人士用粗话进行侮辱，让人觉得素质堪忧。

鉴真是唐朝时的高僧，曾经不顾危险，六次东渡，终于到达日本。为日本带去了唐朝先进的文化，带去了大量佛经和医书，带去了唐朝的建筑技术和雕塑艺术，在日本鉴真至今还受到尊崇。

对于鉴真东渡你如果要高姿态、讲大道理肯定是一种非常高尚的行为，中日友好使者等等。但是要我说这个故事可以和东郭先生与狼，还有农夫与蛇相提并论。中国对日本的影响不可谓不深，日本的京都仿唐朝的长安和洛阳修建，日本的文字中包含大量汉字，这些东西不一一列举了，总之中国对日本可谓仁至义尽。然而，有什么用？改变不了丰臣秀吉企图通过朝鲜侵略中国，改变不了东南沿海被倭寇数年侵犯，改变不了甲午海战、《马关条约》、2亿两赔款、割让台湾、改变不了十四年抗战日本在中国犯下的滔天罪行。恕我狭隘，不敢忘记民族的耻辱、同胞的血泪，鉴真绝不能给予高的评价，以免误导后人，没有原则的善，有可能就是对同胞的恶。

风月同天，各在两岸。对于鉴真冥冥之中已有评价，不信你把鉴真反着念！

绝对是害了中国。泄露了多少知识产权。

我认为是帮助了中国。理由有两点：

1.从整个人类的历史进程来看，优良的文化得以传播是整个人类历史的发展趋势。中华民族历史悠久，是五十六个民族共同的家园，优秀文化的传播，促进了人类历史的发展，鉴真东渡促进了日本佛学、医学、建筑领域的提高，这符合人类的发展趋势。同时，在鉴真在日本受到孝谦天皇隆重礼遇，他在日本人面前建立了中国人的伟大形象。这是我们中华民族值得骄傲的事情。

2.想必这个问题还是想讨论近代日本侵略我国，伤害民族感情的问题。但我认为鉴真东渡并不是造成日本近代侵略中国的原因。反过来应该是近代我国的落后才会使得日本这种弹丸之地有了侵略中国的野心。鉴真东渡并没有教日本人这些，而是教他们与人为善，传播佛教思想。

至于侵略中国，我们还是一定要认识到落后就要挨打这个硬道理。当今中国国力强盛，哪个小国又敢打我们主意呢？

鉴真和尚带去了中国先进的文化和生活方式，创造了日本民族的历史，就连饮食上，日本人每天吃的纳豆，都是那个时期无意中发现的。鉴真和尚是中日友好的伟大使者。

这个问题不值得讨论，鉴真东渡是有着伟大的历史意义的，认为有害的是历史虚无主义者，考察历史事件不能脱离其所处的时代背景。

鉴真大师一片悲心，虽山河异域却仍风月同天的慈悲大爱去普度众生，肯定是为我们中国积了大德，传播了文化同化了日本，致于近代中日两国恩恩怨怨因日本侵华，对中国犯下滔天罪刑，那也许是为了将来让中日两国山河不再异域而做的铺垫吧，不信就看看历史上的西域吧。