炎皇二帝是中华民族海内外子孙公认的共祖。祭祀祖先是中国人最大、最隆重的民俗活动，它代表着祖宗崇拜和信仰，具有较大的社会影响力和历史价值。

一般来说，举行祭祀祖先的活动场所应在“聚族而居”、“宗祖神灵所依”的祠堂。“报本之礼，祠祀为大”。所以，它既是宗族的盛典，也是全体中华儿女生活中的一件大事。

届时，无论你路途远近，也不论阴晴雨雪，凡是宗祠内的裔孙都得参加，以示对祖宗的一片虔诚之心。通过祠祭，增进族人的团结和凝聚力。

祭祀祖先的延伸就是孝道文化。孝道是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。

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轩辕黄帝为中华民族的人文始祖，与神农炎帝及东夷族、苗族祖先蚩尤同为中华民族的共同祖先（河北涿鹿有中华三祖堂）。炎黄二帝，开疆拓土，促进了民族大融合。开创了中华文明，创造了中华文化。划九州，定中原，繁衍了炎黄子孙。炎黄后裔称为百姓，蚩尤后裔称为黎民，通称为黎民百姓。是中华民族形成的主体之根本。

后世对黄帝十分尊敬和推崇，不光修建了黄帝陵、黄帝庙等纪念场所，也会在农历三月三举办黄帝诞辰纪念活动。从春秋战国时代开始，就有在农历三月三祭拜黄帝诞辰的活动。根据《史记》、《山海经》、《易经》等书籍记载，皇帝故里是在河南郑州新郑市。在春秋战国时期的史书中，就有关于朝拜黄帝的记载。

根据史书记载，农历三月三时，统治者率领文武百官来到具茨山黄帝故里，举办了祭祖大典，以示炎黄子孙对黄帝精神的继承。到了唐代后期，每到盛世时，统治者都会在黄帝诞辰日举办拜祖大典。如今，这一规制在民间广为流传，每年农历三月三时，民间都会发起对黄帝的祭祖活动，以示炎黄子孙精神的薪火相传。

全世界的华人都称自己是“炎黄子孙”，轩辕黄帝为中华民族的始祖。“轩辕黄帝”不仅是5000年中华文明史的开创者、奠基人，而且是中华民族精神信仰的对象，是中华思想文化的代表性符号。

炎黄子孙信奉炎黄二帝算是崇拜信仰，中国文化以家国情怀为核心，中国传统思想的家国核心理念已经成为中华民族最基本的文化基因。崇拜和信仰的就是我们的家族血缘关系，我们自诩为炎黄子孙，就表明我们是炎黄家族血缘的纽带和见证，乃至与已相关的宗族传统的构建和组成，表现的是我们家族追根溯源来历，蕴涵着人生的演绎和历史的进程，以及家族血缘关系的传承和血脉的留存，还有相互守望的亲情和基因的继承，可超越时空，亦贯通古今。

中华文明，是世界上最古老的文明之一，这是世界历史上公认的文明古国，其历史源远流长，其成就灿烂辉煌，其文化博大精深。这一切得益于我们祖先的丰功伟绩，得益于我们祖先的积功累德。

信仰与崇拜是对祖先的信奉和敬仰。是对祖先的尊崇和尊敬，是对祖先精神的寄托和依靠，是对祖先功德的感恩与拜服，是对祖先优秀的品格道德和对祖先美好的丰功伟绩的颂扬与敬佩。对祖先信仰与崇拜，本身就是我们作为炎黄子孙的自豪与荣耀，光宗耀祖继往开来。

《易经》曰“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也”，逝去的祖先与我们这一阴一阳的互动，就是“道”。

“继之者善也”祖先的功德由我们后代来继承血脉；祖先的积善，由我们来发扬光大，是后继有人，我们的存在是因为“积善之家，必有余庆”，这就是“继之者善也”。

“成之者性也”要想血脉不断、后代昌隆，就可以从家族兴衰历史中找到规律，要继承弘扬中华优秀传统文化，人文信仰和民族精神以及公序良俗，这是时代的智慧，也是社会的经验，也有历史的使命。仁者“报本尊亲”，智者“光前裕后”，这就是“成之者性也”

炎黄二帝是中华民族文明之源，是中华民族优秀之魂，是中华民族精神之光，是中华民族尊敬之范。

相传炎帝：号神农氏，姜姓。由于他懂得用火而成为部族首领，是农耕文明的奠基人，他亲尝百草，发展用草药治病；传世《神农本草经》。他发明刀耕火种，创造了翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；制造出了饮食用的陶器和炊具。炎帝管理部落，治理天下而不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。

炎帝发明刀耕火种，奠定了农工基础。解决了民以食为天，促进了农业发展和食品供应，使人类由原始游牧生活转向农耕文明社会，种植五谷以为民食，制作耒耜以利耕耘，遍尝百草以医民恙，治麻为布以御民寒，陶冶器物以储民用，削桐为琴以怡民情，日中为市以利民生，剡木为矢以安民居，重演八卦以探天象，削木为弓以威天下。

神农炎帝还始创了弓箭，既有效地防止了野兽的袭击，又有力地打击了外来部落的侵犯，既保卫了人们的生命安全又捍卫劳动人民的尊严。

黄帝：姬姓，号轩辕氏。黄帝以土德称王，土色为黄，称作黄帝：华夏民族始祖，祖国人文初祖，远古部落首领，教导百姓播种五谷。隶首作数，始作算术算盘，制定度量衡。用仓颉造字传承文明，汉文字的流传，奠定了华夏是文明的摇篮；汉文学的留传，突破了时间和空间的局限。与岐伯、雷公讨论病理，遗世《黄帝内经》。使大挠作甲子，以十天干配十二地支制历法来纪年记时。黄帝元妃嫘祖养蚕緙丝制衣服，避寒保暖。伶伦取竹制箫笛，定五音十二律。采首山之铜造货币。风后衍握奇图始创阵法。国势强盛、政治安定、社会文明，许多发明创造改善了人民生活水平和生活环境。

黄帝修德振兵，统一天下，奠定中华，黄帝生而神灵，破除疑团，肇造文明，道德伦理，修德立义，和谐社会。黄帝长而敦敏，拓除迷途，仁民利物，济世惠民，造福苍生，恩施天下。黄帝在位期间，仰观法于天，推算历法，教导百姓，春生夏长，秋收冬藏。俯取法于地，分地利益，教民农作，靠山吃山，傍水吃水。兴文字，传承文明。制天支，天人合一。制造宫殿，改善生活。发明陶器，使人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，食以安为先，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响和促进。

对炎黄古圣先贤的崇拜与信仰，既培育了一代又一代中华儿女睿智贤能，又激励了一代又一代中华儿女奋斗建功。有信仰则不盲目，信仰的力量就是要我们为祖国的社会进步和人类文明做出卓越贡献。有崇拜则不糊涂，崇拜的感悟是为人民的意识形态和价值观念树立英明典范。

务实民族经验论

我们生存的空间

都是血脉相沿传

法天敬祖非宗教

你的说法不靠谱

中华民族不敬神

只尊先祖是务实

才有文明世界先

命运主宰是自家

大禹治水人胜天

跨父追日人治天

翻天故纸雄百万

留有文案天地宽

孝梯追源炎黄天

不信祖先有神灵

纪念不屈是生存

不闻孔子有言先

未增视人那有鬼

先人宝训传承传

黄老四说生之根。

说到炎黄二帝，我们立刻都能想到我们是炎黄子孙，是龙的传人，所以我们因炎帝，黄帝而骄傲，所以这是对祖先功德的信仰，是对我们优秀的传统文化的自信。

炎帝和黄帝被誉为华夏的人文始祖，炎帝被誉为神农氏，相传炎帝出生在陕西宝鸡，生活在新石器时代，相传炎帝为牛首人身，亲尝百草，用草药来治病，并且还发明了刀耕火种，创造了两种翻土工具，教民开垦荒地种植粮食作物，他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具，还开辟了集市。

炎帝被道教尊为神农大帝，也称五榖神农大帝。

黄帝，五帝之首，相传黄帝出生在有熊，也就是现在河南新郑，黄帝诞辰是农历三月初三（二月二，龙抬头；三月三，生轩辕）。为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领 。少典与附宝之子，以姬为姓，有土德之瑞，尊称黄帝。

在《史记·五帝本纪》记载黄帝：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。”

据大量的历史记载和文物佐证，黄帝统一天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，被后人尊为中华人文始祖。

我们可以看到下至小学课本，下至史料记载，都没有十分确切的记载说明，并且现在有多地都在挣炎黄故里，所以我们现在了解的炎黄都是已经参与神话色彩的，为什么参入神话色彩，正是因为他们的功德太过耀眼，为后世子孙追捧，奉养。

一提到我们国家的历史文化，我们都能想到中华上下五千年，我们的文化是优秀的，是代代相传的，是海纳百川的，因此我们对我们的文化是自信的，是骄傲的，因此我们对祖先都抱有诚挚的敬意，感谢他们留给我们如此丰厚的文化积淀。

华人(不仅汉族)自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神动力。

炎黄二帝是中国上古时期两个部落的首领，黄帝通过战争，并附炎帝部落和中原多个小部落，统一华夏，被司马迁载入《史记》。《史记》是汉民族族史。炎黄二帝使华夏族群由蛮荒时代，进入有文明标志的国家形态。源有头，木有本，信仰炎皇是国家大力弘杨的民族情怀。

炎皇二帝是中华民族的共祖，只有通过至高无上的崇拜，才能增强民族认同感，疑聚民心，形成合力，从而，在党的正确领导下，实现中国梦。

您好，很高兴来回答您的问题。

炎黄子孙信炎黄二帝算不算是信仰祖先？这个问题我的答案是：肯定算，而且建议咱们中华儿女要更加认祖归宗，了解我们的祖先，信仰我们的祖先。

我将从以下四个方面来阐述我的观点。

· 第一个方面，祖先信仰是我们 炎黄子孙最基本的原则。咱们先弄清楚什么事信仰？从信仰的定义上来说，亦指对某种思想或宗教及对某人某物的信奉敬仰。从最原始的意义来说，信仰分为两个部分，天地信仰和祖先信仰。这都是源于人们对大自然的崇拜和祖先的信奉。想对于天地信仰而言，祖先信仰就显得那么的有精神寄托和依靠。作为中国人，咱么们都应该知道炎黄二帝的故事。“炎黄”是传说中上古中国的两个部落领袖。炎是炎帝，黄是黄帝。炎黄被认为是华夏文明始祖，而汉族（汉朝前为华夏族）则称为炎黄子孙。炎帝姓姜、是炎帝族的首领，黄帝姓公孙、号轩辕氏。他们居住在中原。与以蚩尤为首领的九黎族发生长期的部落间冲突，最后被迫逃避到涿鹿。最后，炎帝黄帝族联盟打败了蚩尤族，正式定居中原地区。而汉族为炎黄子孙。炎黄子孙，也称黄帝子孙，是汉民族的自称,被称为华夏儿女.所以，我们中国人都有一个共同的名字叫“华夏儿女”。既然，我们都是同根同源的人，那对我们的炎黄二帝，对我们的祖先，我们更应该有敬畏之心，心中时刻要信仰我们的炎黄祖先。

第二方面：炎黄子孙信炎黄二帝不仅是信仰，更是中华文明的传承。中华文明上下五千年，在这慢慢历史长河中，给予华夏儿女信仰的便是祖先信仰。祖先信仰包含的含义很多，但我认为炎黄更像一种精神，是一种精神的传承。这一点在当代社会非常的重要，他让我们始终不忘本。当我们说起我们是炎黄子孙，龙的传人时，不知有没有想想我们炎黄的精神到底是什么？举个例子：咱就说说美国吧。美国的精神也许是他那号称是自由国度的自由吧！他们的自由只在乎于自己，别人他们可不在乎，难到我们也要去学他们的自由吗？？？为那自由把那父母，子女都抛弃，把那责任与传承都抛弃。 恐怕那无喂的自由带给我们的不是新生，而是毁灭吧！而我们如果没有炎黄精神，当权为权而争，为钱而争；经商的为钱而生：教育为应试而教，学生为任务而学时，这恐怕是我们的悲哀吧！当我们没有了精神，只为那金钱而奋斗时，恐怕为了金钱，出卖朋友，出卖亲人，出卖国家，只怕没有他们不可出卖的了吧！所以说，炎黄子孙要把信祖先变成一种信仰，做好中华文明的传承者。

第三个方面：炎黄子孙信炎黄二帝不仅是信仰，更是实现中国梦的纽带链接。中国梦—古人的梦。炎黄子孙的情结，是五千年生生不息奋斗的力量，在梦的蓝图下，我们舞动着希望，绽放青春的悠扬。那浅浅的一曲低唱，唱出曹操的心声——“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”，酾酒临江，横槊赋诗，激情澎湃，万丈豪情，只愿实现自己的心中之梦。“天生我材必有用”，即使一贬再贬又何妨，潇洒如李白，只要有梦，天高任我飞，海阔凭我游。凭虚御风，羽化登仙，乐观如苏轼，梦所存，即使物与我皆不同，依旧可取之不尽用之不竭。炎黄子孙历经原始社会、奴隶社会、封建社会，跳过资本主义社会，直接迈向社会主义社会。在这一过程中，我们历经磨难，但我们依旧默默前行，大灾大难，中华民族屹立不倒，越加夺目。

第四个方面：炎黄子孙信仰祖先，有了民族信仰，有了民族情结，在灾难来临时，我们才能众志成城，战胜困难。2020年，突然起来的新冠状病毒引发的肺炎，在短短2个月的时间内席卷全球。中国人们在共产党的带领下，战胜了病毒。这一壮举被世界所称赞，中国的经验更是无偿分享给全世界各国。这背后支撑我们中国人的是不屈不挠的民族精神，民族的信仰，他就像是一个太阳一样给我我们中国人无穷的动力，听从国家的指挥，为战胜病毒，取得胜利，奠定了良好的基础。

综上所述，我认为炎黄子孙信炎黄二帝不仅是信仰祖先，更是中华文明的精神瑰宝。

炎黄子孙这个词语，当下来说，多数人的理解，就是中国人的代名词，或者更宽泛一点，你是个身体里流淌着炎黄子孙血脉基因的外国人，仅此而已。
好像跟信仰，崇拜先古没啥关系吧？能够懂得我是个炎黄子孙，龙的传人，就已经不错了，起码还知道自个的根来何方。
若还能坚定自豪，荣辱与共的永不变心，深深的扎根这片土地，永远做一个忠诚的炎黄万代子民，并且为其生生不息，繁荣昌盛而倾力奉献毕生而无撼，深感荣耀幸福者，应该才算信仰崇拜，根植传承了中华民族前古先人基因的优秀子孙吧？

这不是信仰，而是血脉相存的延续祖先。同时56民族的很多祖先都会把自己的血脉与炎黄挂钩。比如蚩尤则是更古原伏羲时代。而西羌到三星堆都是一脉下来。西羌是上古黄帝分支

所以中国虽然有56个民族，除了几个少数的纯外来。其他的都是一脉祖先。

所以我们在民族血脉上的联系

炎黄二帝是同時代的二亇部落的领袖人物。后炎帝附黄帝。

。黄帝《史记》载是三王，五帝之首，是中国远古神话人物，中国历代皇帝都设黄帝庙，祭陵来取得象征的正当性，被称为中国人的祖先。

。炎帝和黄帝并立说法如《炎黄后裔》《炎黄子孙》也成为汉人（有時还是中国人）自称的说法之一。然而炎黄及蚩尤的神话，不仅止于汉族，有苗族和朝鲜族。

。《三海经》载，炎帝在阪泉之战败给黄帝而后蚩尤纠集炎帝旧部属再于涿鹿之战败给黄帝。

。关于炎帝，黄帝及蚩尤关系的学术讨论上，目前的结论是中国远古之结论，并非来自单一来源，而炎帝，黄帝蚩尤代表三种不同地区的远古文化：如辽河文明的（红山文化），黄河文明的（仰韶文化），长江文明的（良渚文化）。

。姓氏：《史记》载，黄帝姓公孙名轩辕。