我欣赏李白，豪迈，快乐，无拘无束的性格。但更欣赏王维，做得官，陪皇帝左右。做得民，隐居山林，王维是个接地气的人。人的一生，有顺风车，有逆风船。像王维这样就是能上能下，随遇而安。

李白是富二代，“千金散尽还复来”，他认为是还复来，结果后半生穷困潦倒。王维是书香门第，他一生所爱是诗书，遇到人生磨难，就与书为伴，过着悠悠的慢生活。这是很值得提倡的人生态度。

富二代李白和佛系青年王维谁更受欢迎？

先看看李白的粉丝群：

李白不差钱，有钱就是任性。当年李白从四川出来带了多少钱不知道，只知道他在扬州一年就花了30万两银子！什么概念，他后来在长安闹意见辞官不做，唐玄宗给他赏赐了500两银子，让他回去。

李白颜值高，这是一个看脸的社会，颜值很重要。

李白很有才，绣口一吐就是半个盛唐。这个大家都太熟悉了，

这样说来，李白就是一个白富美，外加才子。这样的人，自带流量，圈粉无数。

都知道李白傲，一般人都看不上。这也刚好给李白赚取流量。他本来就和上层的娱乐圈渊源深，他一傲，看谁不顺眼，就开撕谁，把这些高高在上的娱乐明星们的那些丑事一曝光，那不又赚取一大波粉丝。

一句话，李白要是在现在，妥妥的大网红一枚。

在看看佛系青年王维的粉丝群：

王维是个真佛系。

虽然这几年佛系也曾经火了一阵子，但是有几个人是真的对佛系感兴趣，并且把自己打造成佛系青年的？大家只不过赶赶时髦，装装什么而已。因此这些人就像叶公好龙一样，只喜欢传说中的佛系，并不喜欢真正的佛系青年。

佛系标签并没有给王维引流来几个粉丝。

而且，王维还是一个凤凰男。

他九岁就没了父亲，靠老妈给人缝缝补补，洗洗涮涮养活他和一大堆弟弟妹妹。他自己也早早的就打个小工补贴家用，虽然他和李白同岁，但是小时候的待遇差别大了。

这种命运长大的孩子，现代社会都把他们叫做“凤凰男”，是一个带有歧视的称呼，王维的“凤凰男”标签，会让他掉粉。

而且王维不喜欢热闹，喜欢清净，更不喜欢八卦娱乐新闻，所以，他几乎都快被人忘掉了，这也刚好是王维所追求的。

看看粉丝群，就知道这两位同岁的文艺青年，在今天的社会，谁更受欢迎了。

<2>李白和王维，若生在现代，谁更受欢迎？

老施来回答。先说答案：无论古代现代，王维都会更受欢迎。

先说相貌。无论古代现代，颜值总是关乎是否受欢迎的第一要素。

李白，身世复杂，他到底是出生在吉尔吉斯斯坦的碎叶城还是四川江油，到底是纯种汉人还是胡汉混血，史家众说纷纭，至今没有定论。有很大概率是胡汉混血儿。 李白的相貌独特，贺知章见他时“既奇其姿”，又“奇白风骨”，“扬眉谓之太白星精”，“呼为谪仙子”。又有史料称李白“眸子炯然，哆如饿虎”。他身材高大，据推算约为1.9米，高于一般汉人。总之是说，李白的身材、面貌、气质都异于常人，典型的彪形大汉。

眸子炯然的李白

王维，山西太原人，毫无疑义的汉人。 “妙年洁白，风姿郁美”，说的是年青的王维，更确切地说，是唐玄宗李隆基的胞妹玉真公主眼中的青年王维。王维出道的时候，开始拜在岐王李范门下，经过岐王指点和策划，王维扮成乐工的模样，在一众伶人簇拥着到玉真公主家当筵献艺。玉真公主立马被这个一表人才、技艺精湛的乐工所吸引，问他所弹何曲，答曰《郁轮袍》。玉真公主对他一见倾心。待到王维表露身份，拿出诗卷请公主过目之后，她更是吃惊：“这都是我平日里最爱吟咏的诗篇，一直以为是古人的作品，没想到竟然是你写的！”公主连忙将王维请到上座入席，毫无悬念地给了王维一个许诺：“这一场科举如果能得到您为第一名，真是莫大的荣幸啊！”王维就是这样赢来了美女公主的青睐，更赢得了人生的第一桶金，金榜题名，状元及第。那时是开元七年（ 719年），王维年方十九，翩翩佳公子。

青年王维

就相貌而言，一个是猛张飞，一个是小鲜肉，以当下的主流审美标准，王维毫无疑问占优。

其次，说性情。一个人的性情好不好，是决定他相处是否愉快，是否可交的重要因素，从长远来说可能是最重要的因素。这当然更关乎是否受欢迎。

李白是个极度自我主义者，性格放诞狂妄。他出身富二代，天生自带“天生我材必有用，千金散尽还复来”的气质。李白的先祖数代在西域经营，成为当时的巨富，直到李白的父亲这一辈迁居四川。自幼锦衣玉食的李白当真视金钱如粪土，完全有痛饮狂歌、飞扬跋扈的经济基础。于是，李白以极其高调的姿态成长起来了，西域的狂放自我成为他身上最早植下的文化基因。 常人按步就班地读书应举对于李白来说实在是一件太过无聊的事情，绝对不愿去做的。

李白平生三大志向：做宰相，当侠客，求神仙。年青的时候，大丈夫志在四方，要成就姜太公、诸葛亮那样的事业，由布衣之士跃升为帝王之师，于谈笑之间安定天下。他在诗里是这样夸下海口的：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”李白将自己比作东晋谢安，谢安一代名相，一生最辉煌的事迹就是在幕后为东晋策划了以少胜多的淝水之战。 李白相信自己之于唐正如谢安之于晋。谢安一旦从东山隐居之地复出，就成就了一场惊天动地的胜利，这样的成功难道不是完全可以为自己所复制的吗？ 正如今天的名人成功故事坑害了不少懵懵懂懂的有志青年一样，谢安的成功故事彻底坑害了李白。后来的事实一再证明，这种眼高手低的毛病实在害了李白一辈子。虽经过当时政坛大佬兼大诗人贺知章的引荐，被唐玄宗征召入宫，成为翰林学士，但唐玄宗深知老李在政治上是个二把刀，对他的诗才看重也不过是把他当优伶弄臣看待。

李白给自己的人生定位，就是出将入相，要做帝王师，其实，也并不是真想出将入相，李白要的只是那份尊崇感，要皇帝来请他，但他一点都不想处理日常性的工作，只想在那种所有人都无能为力的重大事件上从从容容露一小手，一锤定音，然后说声“不用谢”，飘然远去。就像《侠客行》这首诗里大家最熟悉的两句“事了拂衣去，深藏身与名”。

既然做不成宰相，又或者想成为一名”十步杀一人，千里不留行“的侠客。据专家考证，李白当真学过剑术，确实曾经手刃数人。 当然，侠义精神绝不仅仅是剑术好，敢杀人，李白真正要做的是上古时代，鲁仲连一般的大侠。所谓，侠之大者，为国为民。他曾在写给安州长史裴宽的干谒书信里写过一件事情证明他的侠义行为。年青时候与同乡好友吴指南结伴远游，一路行侠仗义，踏遍江湖。不料，好友不幸死在洞庭湖畔。李白为之服丧恸哭，依照巴蜀旧俗，将好友的尸身殡而不葬，留在当地。几年之后，李白重新寻来，检视好友的尸身，见筋肉尚在，于是一边哭着一边持刀剔尽了尸身上的筋肉，再将骨骼洗净之后包裹起来，随身携带，长途跋涉到鄂城之东，将好友正式营葬。 这种事情在现代人看来简直令人毛骨悚然，恐怕同时代的人也会视之为异类，放诞不羁。

“世人皆欲杀，吾意独怜才”，这就是当时人们对李白的态度。 安史之乱，李白不审时度势，政治意识淡薄，参加了永王李璘的队伍，为世人所不齿。当安史之乱平定，永王李璘失势之后，李白毫不意外地变成了世人眼中的污点政客，变成了墙倒众人推的那堵墙上的一片瓦砾。 杜甫当时在音信不通的情形下焦灼地担忧着李白，写下了“世人皆欲杀，吾意独怜才”的诗句。那时的李白，正被无数站在道德制高点上的正义人士唾骂、谴责，仿佛这世界若还能容得下李白，便是对所有正人君子的莫大侮辱。其实，除了站错队，更多的恐怕是李白平时眼高过顶，目中无人，放诞狂妄得罪了太多的人有关。

有一种人，多才多艺，还生得一表人才，再加上情商高超，你一见他就愿意跟他相处，跟他相处就愿意帮助他，恐怕就连他的亲生父母都会暗暗觉得老天不公，而老天偏偏就是这么不公。王维就是这种人的典范。他无论走到哪里，都会毫无悬念地收获鲜花和掌声，就连官二代和富二代们也难免对他生出羡慕或嫉妒的心情。要想步入仕途，必须考中科举。科举这条艰难之路，使无数才智之士耗尽了毕生心血，同时代里，王维的老乡王昌龄为之殚精竭虑，号称鬼才的李贺因此短命，眼高过顶的李白只有望洋兴叹，但王维偏偏可以平步青云。原因无他，他就是这样一个命运的宠儿，有贵人愿意倾力相助。 岐王李范，唐睿宗的第四个儿子，喜好结交文人才子，正是他做了王维仕途中的第一位贵人。一般而言，达官显贵奖掖后进，往往都有几分自高身价、培植党羽的意思，而岐王不同。岐王是与生俱来的天潢贵胄，旁人辛苦争夺一辈子也未必能够得到的东西在他而言只是唾手可得；他也没有任何政治野心，天下间没有任何事值得他处心积虑地筹谋。他对王维的欣赏是发自肺腑的，一点都不掺杂功利色彩。他只是单纯地喜欢王维，所以希望能帮助后者成就功名，仅此而已。王维的生命中，不仅仅有岐王，还有玉真公主、自己的弟弟、同僚，甚至一起演艺的乐工，微不足道的小人物都为他付出，其中有的是帮助，有的是提携，有的是官位，有的甚至是生命。能让人如此付出，可见王维有着常人永不可及的好性情。

再次，说成就。李白的主要成就是诗歌。李白的诗，向来写得汪洋纵恣，不带一点人间烟火气，仿佛他从来都生活在现实世界之外。读李白的诗，感受一个字是“爽”，两个字是“快哉”，三个字是“真痛快”，四个字是“痛快淋漓”。 我们今天读他的《将进酒》，感觉何等豪气，何等酣畅，何等激励人心。“ 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须酤取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。“ 在这首《将进酒》里，完全可以看出李白诗歌最显著的两大特色，即夸张与任性。李白之夸张，一说发愁便是“白发三千丈”，说喝酒便是“百年三万六千日，一日须倾三百杯”，一说打仗平叛便是“为君谈笑静胡沙”；李白之任性，写诗讲话全凭一时的情绪，一高兴就认为“天生我材必有用”，一受点挫折就抱怨“骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风”，四处干谒求达官贵人引荐的时候就说“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，偃蹇不顺的时候就慨叹“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。若脱去全部文学的伪装，他不过是个一辈子都不曾长大的孩子，如同在舞台上疯狂杂耍的摇滚青年。

摇滚青年

王维是诗书琴画的全才，而且取得的成就都是顶尖的，可以傲视当代，流传千古。“行到水穷处，坐看云起时”，王维最著名的这一联诗句所描绘的就是诗人在辋川别墅里的悠然生活，这首诗的题目直接就叫《终南别业》，全文如下：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。诗中所谓“好道”，其实就是“好佛”。诗中说自己中年以后喜好佛教，终于把家置在了终南山脚下；兴致一来，便独自在这一带闲行，其中的乐趣只能自己体会，无法讲与人知；沿着水流而行，行到水流的尽处，没有路了，但那又何妨，正好坐下来仰看白云生起；偶然还会在林中遇到本地乡间的长者，那就一起谈笑，忘记了回家的时间。

这首诗的妙处，就在于写尽了一种随缘的意趣：本来独来独往，自得其乐，走到山穷水尽之际，旁人都只会焦躁地找寻出路，王维却可以顺势歇息下来，而这一歇息，竟然又发觉了此前从未留意到的新的美景；与林叟的相逢不是相访，而是不期而遇，既然遇到了，那就顺势谈笑好了，方才“胜事空自知”的感觉一下子就变成了“独乐乐不如众乐乐”，快乐因为有了旁人的分享而变得更加快乐。一切都在随缘顺势，毫不着力，而每一个意料之外的变化带来的不是焦灼或不悦，不是对变化的不满，而是对变化的不在意。之所以不在意，是因为对每一个变化若采取顺其自然的态度，都只会发现更多的妙趣。这样的诗，有秘而不宣的哲理，也有飘然出尘的画境。后人评王维“诗中有画，画中有诗”，是说王维的诗歌是最有画面感的，他的画也是最有诗意的。这已经是不易达到的境界了，而诗中纯然的画面感没有像宋人那样刻意说理，深刻的哲思却油然而出，而出，给人无限的回味，这样的诗才真正是第一流的。

王维的画，廖廖数笔就为我们勾画出引人入胜的意境

他对音乐的喜爱贯穿终生，在半隐之后，音乐修为更是到了令人匪夷所思的地步。某次有客人拿了一幅《按乐图》与王维共赏，王维说道：“这幅画所画的，是《霓裳羽衣曲》第三节第一拍的情景。”客人后来拿画与演奏对照，骇然发现真的如同王维所说。

王维弹琴

最后，说人生圆满。巨星一般都是赢得身前身后名，人后酸楚谁人知。但凡巨星的结局和家庭生活都不如意，甚至是悲惨。

李白的人生不圆满的。李白在流放途中，幸运的遇到大赦，在归途中死在安徽当涂，传说他是在船上饮酒赏月时为了捞取水中的月亮而不慎溺死的。这个传说富于隐喻，相比史实，人们更愿意相信传说的真实。昔日那个一掷千金、豪情万丈、才华横溢的年轻人忽然变成了一个落拓无依的老者。 他的人生轨迹如同一支高开低走的股票，华丽高开，落寞收场。时光荏苒，人世代谢，到了唐代宗时代，安徽地方官范传正是李白的粉丝，在当涂寻访李白后人，然而当地竟无人知晓李白后人的消息，范传正大感意外，之后足足花了三四年的时间，这才访到了李白的两个孙女。 范传正将两人召至府衙，更加意外地发现名人之后虽然举止娴雅，却是一副农妇的装扮。详询之下，二女言及父亲伯禽终身未仕，已然故去，有兄长一人外出十余年，至今不知下落。家中无依无靠，只有嫁作农妇，又怕玷辱祖先声名，所以一直不敢上报官府，这一回只因地方官催寻太紧，才不得不忍辱相告。 名人之后，竟然沦落如斯，范传正不觉辛酸，想以官府之力帮助二女改嫁士族，二女却执意不肯，以为在孤穷之际既然失身于下俚，怎可一朝仰仗官威改换门庭？若有这样的行径，必将无法在九泉之下面对祖父。 范传正唏嘘无奈，唯一能做的，只有将李白的坟墓迁至谢公山下，那里曾是谢脁的登临之地，而谢脁正是李白最为仰慕的前代诗人。李白若地下有知，或许会稍稍欣慰吧。

位于当涂的李白墓

王维，结局应该是圆满的，至少他自己这么认为。王维，字摩诘。名与字合起来即是“维摩诘”，这是大乘佛教里最有文化影响力的一个角色，即佛教《维摩经》的主人公，他是古印度的一个富翁，家财万贯，奴婢成群，却大彻大悟，佛法精通，不仅能享用世间荣华，还不耽误成佛做祖。王维最爱的佛经就是《维摩经》，最仰慕的佛教中人就是这位维摩诘。王维在经历安史之乱后，差点迎来杀身之祸，后经一众朋友极力搭救，弟弟舍身相保，余生就在长安郊外的辋川别墅里读经礼佛，谈诗论道，宛如一名真正的居士。辋川别墅是不同于现代意义的别墅，仅仅限于一座豪宅加花园，而是类似于现代意义上的庄园，豪宅成片，土地广阔。王维的辋川别墅是从宋之问手里购得的，是当时最奢华的富人别墅并且带有相当程度的生产性质的地产。王维著名的《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。这样一个诗情画意的地方其实是一个麋鹿养殖所，是一个为这位似乎毫无人间烟火气的诗人赚取实实在在的利润的地方。但他似乎也真的清心寡欲了，自从妻子早逝之后一直保持独身，每天只吃素食，不穿染色的衣服。他成了一个真正与世隔绝的艺术家。王维的心，就是这样在艺术与宗教里刻意与世俗拉开了距离，获得了他认为的人生圆满。

坐享荣华的维摩诘

你是否愿意和这样一个人成为朋友：他总是大言不惭，自恋到令人发指的程度，酗酒成性，花钱如流水，从来不肯脚踏实地，永远耽于不切实际的空想。如果你是一个性情中人，并且真的把他当朋友的话，他一定会为你两肋插刀，甚至不惜犯险杀人；如果你是他的同行，你会怨恨苍天为什么要让你生活在他的时代里；如果你是他的妻子，估计你会用全部的婚前时光来向往，然后用全部的婚后时间来后悔；如果你是他的子女，你或许会记得他对你讲过的每一句话，因为他从不把子女放在心上，总共也没对你说过几句话。 这个人，就是李白。

而同时又有另外一个人：貌比潘安，性格温婉如玉，是个琴棋书画的顶尖全才。仕途一帆风顺，人际网络丰富，坐拥巨富，思想通达，视世间万物如云起云散的高妙艺术家。这个人，就是王维。

要是他们生在当代，你会喜欢谁？选择跟谁做朋友？

两人各有千秋，诗界的一仙一佛，如果两人生活在当代，可能不同年令、不同阅历、不同学识和阶层的人，会有不同的选择、或者均受欢迎，甚至同一个人在不同人生阶段也有所偏爱。就本人而言，年少时接触到的诗多为李白的诗，所以喜爱李白的诗和人，随着年令阅历和对社会的认知，接触阅读了王维的诗，现在的感觉是，如果两人生活在当代，我会都喜欢，与他们交朋友成为知已。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”；”独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”， “兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时"。对一仙一佛的这几句诗，你有所感悟吗?我是很喜欢! 在职时遇到不顺心就会随口吟或默吟“天生我材必有用”，以示排解。现在退休了，对许多事想明白看开了，就想着“兴来每独往，…坐看云起时"。还有，今年三月起开始学习写诗，欲将人生的感悟，所见和所思记录下来，或许哪夜梦里与诗仙与诗佛相会。以下是本人发表于中国诗歌网的一首自勉诗：

“修身悟道富韶华，日月山河韵味佳。

旷野清泉随性饮，神闲气定做诗侠。”

哈哈，见笑了!

我认为，若生在现代，还是李白更受欢迎些。理由如下：

李白才华横溢，是大唐最负盛名的“诗仙”。他诗中那奇特的想象，浪漫飘逸的诗风，是很多诗人都模仿不来的。

千年来，人们喜爱并且传颂着他的名诗佳句。到今天，我们依然把他作为诗坛的丰碑。

如此有才的李白，由于自己身世的缘故，却无法以正常途径走科举之路入仕。但他终其一生，都在寻求仕途，渴望能够建功立业。

供奉翰林，并不是个位高权重的职务，只是能以诗文供皇帝娱乐。但是，年轻的李白，他做了。

安史之乱，57岁的李白参加永王东巡，卷入永王与唐肃宗权力之争，被判长流夜郎。

可以看出，李白是积极入世的，他非常渴望在仕途上有所作为，渴望为国家发展而施展自己的才华抱负。

只能感叹他的际遇不好，唐玄宗不是他的真正伯乐，安史之乱，他站错了队。若生在现代，如此积极进取的人，只要他想做，一切皆有可能。

而王维，经历几经贬谪，做官已经是小心翼翼，不再多说话，不再参加权贵活动，沉浸在自己的小世界里，自得其乐。

这其实也是一种逃避，但是又不辞官，所以逃也逃得不彻底，很是纠结。

李白的形象一直是狂放不羁，敢说敢做的。

他鄙视靠荫封做官的子弟，他厌恶封建等级。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他蔑视权贵的宣言。“醉曾吐御床，傲几触天泽”是他不拘形迹的印证。

李白正直孤傲，坚决不阿谀奉承，他以狂放不羁的态度来追求自由，他的诗中到处流露着孤傲清高的性情。

而王维，几次打击后，不再言说政事，把目光转向山水田园和边疆塞外，精心描绘诗画之境。

李白为人豪爽侠义，古道热肠，因此他结交了很多朋友。

他看到比自己小11岁的杜甫，丝毫没有端架子，而是推心置腹，一起畅谈国事，建立深厚友情。千年后，我们从友人们送李白的诗里，依然能看到他们对李白的敬佩。

王维为人，不骄不躁，世故圆滑。他能与当权者保持适当的距离，时刻牢记自己是“微官”。

王维后期，留下了大量的送别友人的诗作。他的生活日趋安静，“晚年唯好静，万事不关心”。

综合来看，李白身上比王维更多的是，奋发进取、正直孤傲、平等待人。这些都是在现代社会发展所需的品质。

李白的正直孤傲，纵然会得罪人，但是，现代社会里，不敢想、不敢干，没有原则和底线，才是最致命的。

而王维身上，逃避成了最大的特色。当然，他也确实是追求诗意的世界，但在现代社会里，王维式的明哲保身，并不能真正解决问题。相反，有时还会推波助澜，使问题变得更复杂严重。

所以，我认为，李白会在现代社会更受欢迎。

以上是我对问题“李白和王维，若生在现代，谁更受欢迎？”的回答。

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可能是王维。王维少年丧父，20岁之前入京应试，以“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”名动京师，后又高中状元，仕途起步较早，但所受挫折亦不少，在变幻莫测的政治环境中，在世事无常的洗礼中他即有抗争的一面，也有妥协的一面，用时下的流行语可谓之“低调”，最终得以善终。而李白则不同，少时深山读书练剑，出山之后豪气便义薄云天，处处追求“轰动效应”，虽因才被赐金放还而得以遍游名川大山，可能是因为入仕较晚，所以复又急于追求名利，最终客死他乡，捞得“水中月”而驾鹤西去……当然，世事变幻莫测，若他们都生在当下，二人谁更受欢迎，与受众的地理环境、年岁少老等诸多因素相关，无从定论。

我认为李白和王维一同活在现代的话，李白会更受欢迎。

李白这个人非常自负。他在唐代时都敢提出“大雅久不作，吾衰竟谁陈”，搁在现代，这么不懂谦虚的人肯定能被骂上热搜。李白不但不懂得谦虚，还肆无忌惮的批评别人，他在唐代可是说出了“自从建安来，绮丽不足珍”这句话。这话可不得了，等于说在现代，贬低“优秀传统文化”，对抗“文化自信”。

除此之外，李白洒脱不羁，傲世独立，人际关系肯定处理不好！毕竟在“精致的利己主义者”组成的“文化界”，他这性格太容易得罪人。偏偏李白还是一个容易情绪激动的人，一激动，那情绪就如同排山倒海般倾泻而出，反击、讽刺的诗作肯定源源不断。

再看王维，少年成名，年轻的时候还想着功名富贵，后面越活越淡泊。王维后期有点看破红尘的意思，看什么都是“空”，又甘于寂寞，这样一来就不在乎别人对他的品头论足了。

古代跟现代可不能比。古代信息不发达，能成名都靠真才实学，争相传诵。现代，网络这么发达，会炒作的才会出名。试想，如果李白活在当代，文艺界还有谁比他更有争论点？那就是高晓松加个王小波都顶不住他！

李白这不懂谦虚的个性，就不说文艺界,广大人民都能骂的他一发动态就留言过万。因此知道李白这个人的民众数量就很多了，李白又不是一个“草包”，他是有真才实学。就算有人一开始骂他，关注久了，也得佩服他的才气！

再说王维，年轻有才小帅哥，绝对可以收获一大批阿姨粉、少女粉。但是王维结婚以后，粉丝就会下降，随着王维越来越淡泊，那就没有曝光量了，直到看透红尘，那些喜欢他的人也就渐渐的淡忘他了。

当然，随着王维风格的转变，他肯定能收获一批死忠粉，但是这些死忠粉都是混圈子的，其中一大半都得是加入佛学圈的。王维想要出圈就太难了。

在现代，李白会一步步用自己的才气征服那些骂他的人，而王维则会越活越淡泊名利，受众也越来越少。所以，就粉丝数量来说，李白肯定完胜！

唐朝，中国文化高度发达。以诗为代表的文体，空前流行。

由此，也诞生了数以千万计的大诗人。李白、杜甫、白居易，杜牧、王维、李商隐，随口说来，不可胜计。据《全唐诗》记载，现存的唐诗高达4万8千余首。

在众多的诗作和诗人里，有两位诗人，最为特别，他们分别是李白和王维。

之所以特别，是因为李白和王维，都是公元701年2月28日出生，可以说是同年同月同日生，非常之难得。不同的是，李白出生于四川绵州，王维出生在山西运城。相隔几千里的时光对望，成就了两位杰出的诗作天才。

众所周知，李白有“诗仙”之称，是唐诗史上最具代表的人物，有人认为第一，则有人否之。王维在诗坛上有“诗佛”之称，由于他的目前信佛，王维受其熏陶，本性带有佛性，后来的很多作品里，也流露着浓浓的佛性禅思和哲学。

李白的诗歌以浪漫为主，豪气大放，语言流转自然，音律和谐多变，正因为他随性而为的创作，打破了常规和千篇一律，为诗词赋予了新的活力。

他笔下的诗作，常常有潇洒飘逸之性，尤其是名作《山中问答》：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲；桃花流水杳然去，别有天地非人间”，何等潇洒，由不得近代学者顾随评价李白说：“太白是龙，有仙气凌然”。

李白的名作不可胜计。如《独坐敬亭山》《渡荆门送别》《登金陵凤凰台》《望天门山》等，都是经典中的经典。尤其是《登金陵凤凰台》最具代表。

而读王维的诗作，更多的是有一种空灵之感。王维继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，代表了中国山水田园派诗歌的最高峰。

在诗作影响力方面，王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗，钱钟书先生曾经称他为：“盛唐画坛第一把交椅”，他笔下的诗作“诗中有画，画中有诗”，堪称第一，大唐千余位诗人无有出其右者。并且除了写诗，王维还精通音律，善书法，是少有的全才。

诗仙很酷，诗佛也很厉害。

很荣幸在朋友路子1988处看到这个问题。

我是“沧浪有话说”的沧浪。一看题目，不得了啊！是文化领域大V提出的问题。咱得好好琢磨！琢磨半天，这个问题真不容易做出选择！干脆胡诌几句，让各位见笑！

说句俗话，这萝卜白菜，各有所爱。当年在银行时，我一哥们，酒桌上如果有老白汾，这算是有点档次的酒了吧？但哥们一口不喝，而是要一瓶直隶顺德府出的“古顺”。

李白，人称“诗仙”，洒脱不羁，做人率真。能做到“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。与人家出身有关，豪门子弟，还做豪门东床，不差钱。所以敢说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，然后“直挂云帆济沧海”又玩去了！不过，内心深处还是放不下入仕，结果不小心站错了队。最后喝醉了酒与月亮同眠去了，不知道后来对影成几人了。

王维，人称“诗佛”，活得理性，但也不失洒脱。和李白不同，王维那可是通过“高考”，千军万马过独木桥，还中了状元！琴棋书画样样精通！但是心境淡然。“空山不见人，但闻人语响”。王维的诗，更接近烟火，“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”。虽然也曾站错队，但是，当时就有诗忏悔，还有胞弟求情，倒也没啥大碍。更重要的是本人看得开“行到水穷处，坐看云起时”。

如果说作品，估计不少人对他俩都喜欢。但若说做人做事。有钱就任性的会喜欢李白，人家耍得起；没靠山的就喜欢王维，得玩上级喜欢的！

沧浪学金融出身，在此献丑，让各位见笑了！欢迎文化领域致力于或者只会原创的朋友，有时间去“沧浪有话说”做客并不吝赐教！

我严重怀疑，这俩人都会收到来自各路“诗王”、“第一诗人”……之流的严重打压，围追堵截，道德抨击，然后王维被气死，李白拍案而起，在斗争未果后，只能“仰天大笑出门去”，绝迹于诗坛……