謝邀回答。

人本是钱的主人，钱又是身外之物；生不带来，死不带去。

钱是货币，生活不能没有它。那么人的一生到底需要多少钱？我认为：就生命的本身来说，处在一个社会时空中能入大流足矣！

然而，人性的贪得无厌一旦膨胀或不受控制，欲望就永远不可满足。有了宝马想奔驰，有了楼房想皇宫...试想一个满脑子都为了钱的人怎会不被钱所累？最终成为金钱的奴隶！

俗话说得好：人心不足蛇吞象～物极必反！俸劝那些贪心的人们，静下心来想一想：当你的钱只是个数字的时侯，当你穷奢极欲的时候......你是否会空虚？

人有钱了！要想着多做善事，好事，公益，很多富人，建学校，建桥修路留名千古！不做钱奴！是前人栽树后人乘凉美德！。

有一句话叫做金钱不是万能的，可是没有金钱却是万万不能的。这也说明一个道理，就是人生在世每个人都离不开金钱。但是又不能为金钱所累，甚至由于追求金钱而触犯法律。是的，在所有人眼中，金钱可以给人带来物质享受和精神享受，是好东西，每个人都希望拥有大量的金钱，做金钱的主人来享受生活。但是，作为一个正常的人，通过劳动，无论是体力劳动或者脑力劳动所获得的报酬，这种金钱花起来心安理得。而有一些人是通过不正当手段，比如贪污受贿等犯罪手段获得不义之财。他们的钱财是不敢曝光也不敢光明正大的花，所以他们也只能像葛朗台那样，在黑暗的角落里每天都数着那些犯罪所得，满足一种快感。这种情况的人就已经不是金钱的主人了，因为他们的那些藏在密室里的金钱是他们的主人，而那些犯罪分子倒成了金钱的奴隶，他们每时每刻不在思考自己的钱到底是不是安全，应该不应该转移等。比起那些凭劳动所得，光明正大的挣钱，花钱的人，那些犯罪分子的生活才是累心呢。

实际上不是最后才沦为奴隶，从来就没有成为主人，只是光想想罢了。要自主必须自觉自立，物外(钱外)！

钱是身外之物，生不带来死不带去，够用就好，没必要苦苦强求，不要为了钱财利益蒙迷了双眼和良心，赞赞赞。

我们人人都是金钱的主人，我们人人也都是金钱的奴隶。

钱神论

今生奋斗为金钱，有了金钱为了难。

守着金钱生恐惧，总觉欲望坑难填。

日积月累填不够，金钱越多越没完。

得到金钱如山后，几根枯骨挂山边。

金钱自有人所用，挣钱腐夫骨髓干。

莫笑庸夫枉费力，若无庸夫谁攒钱。

世间若无闲钱在，万里长城是枉然。

今人今世金钱债，急死活人谁会烦。

金钱有主人吗？如果有先不说一个人，一个国家都不是钱的主人，

感谢邀请。

前提呢 不得有钱有基础吗。 不当孙子 怎么做爷 是不？

在西方，说金钱是上帝抛给人类的一条狗，既可以逗人，也可以咬人，金钱本来就有两面性。 所以，还是人的心态决定对金钱的态度。要么你去驾驭金钱，作钱的主人；要么让金钱驾驭你，做金钱的奴隶。怎么才能做金钱的主人，我们先认识金钱的特性。 金钱的价值在于流通，流通不仅充分显示出了金钱的生命和魅力，而且还显示出了对社会和人类的重大影响和巨大的推动力。同时，金钱也是容易变化的，使用和发挥好了，它会使人健康成长，为人类造福，推动社会前进，相反，则会产生无穷的灾难和不幸。 金钱可以使穷光蛋变成富翁，可以使显赫一时的高官变成囚徒，金钱的温情和残酷在社会上演绎了无尽的悲剧与喜剧。生活的洪流挟杂着纯与浑、廉与贪，上演着无数的喜剧与悲剧。 钱在流通领域，聚也易，散也易，聚财时点滴汇纳，积少成多；散钱时，手一松，瞬间成为穷光蛋。 认识了钱的特性，我们怎么成为钱的主人呢？我认为掌握好三个环节：君子爱财，取之有道，用钱有节，集散有序；付出的劳动于取得报酬相适宜，不贪非分之财；交易往来诚实守法，乐善好施，普济众生，不让钱伤害自己。能做到这几点，可称之为善行矣。 生命与物欲是两回事，生命对物欲要求是有限的，睡下去，也只三尺之地，坐起来只用尺方之垫。就算慈禧，每餐上一百六十种大菜，其实她动的不过三两样而已。一个人除了生活必须花用的钱，其它钱尽可以去省，用在对社会和人类更有意义之处。这显示了一个人的境界。物质与精神的追求是相辅相成的，通过自己劳动，房子住大点，生活得好一点，无可非议，但尽使欲念泛滥，疯狂掠夺他人之血汗钱，或贪污腐败，变着法的弄钱，这就是被钱奴役了，做了钱的奴隶，十个有十个必一败涂地无疑。试看人民的青天饶过哪个罪犯？他们还要夜夜魂惊魄颤，疑神疑鬼，百爪挠心。这哪有幸福可言。 让我们每个人按照君子爱财、取之有道，用之有节，积钱有序的方向去努力，为国为民也是为自己的幸福做出更大的贡献。