道容纳存在，或不存在也是存在。存也可以理解为道，在可以理解为德。就是少一个经。经是活的。存在有点死板。存在之存在，否定之否定同意，就活了。

什么是道，道就是自然法則，遵循自然法則就是道。

盖恶都是存在的，存在不是道，所以道不是一秋状态，而是宇宙万物运行的轨迹，是事物之的逻辑规律，道是发展变化的，也是永恒的。所谓得道就是找了事物的发展规律，和内部的联糸，也就是说的世界观和方法沦。所以说存在不是道，只是事物的一种行态。

只有不断地学习，实践，总结和完善自己，顺从自然，才能生活的幸福快乐。

道就是存在，很多人对道不太理解，认为道就是一种看不见摸不着的虚无，然而当你真正去接近道，走进道，学了道，悟了道，得了道，你就会知道:“道就是一种真实的存在，也不是摸不着，看不见，不可了悟的东西。道他就真真实实的存在在我们的生活中，你只要去学习道，了解道，参悟道，你就会得道。”

上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。行不言之教，做无为之益。

所以道是一种真实的存在，道它虽然是万物运行的规律和万物相生永恒存在的主宰，但道它是有秩序的，有它的运行规则的，大而逝，逝而远，远而返，人法地，地法天，天法道，道法自然，循环往复，周行而不殆，独立而不改，先天地生，寂兮寥兮，以物混成。

所以，讲道是很难讲的，只能用文学和哲学与科学和神学的概念来讲道，不然讲的人讲不清楚道，听的人也听不清楚什么是道？更不知道道是不是真实存在的？还是道凌驾于存在之上？

王阳明先生在龙场悟道时说:“心复光明，亦复何言？知行合一，致良知。”宋理学家陆九渊说:“吾心即宇宙，宇宙即吾心。”

所以，道它就是一种真实的存在，也是万物的生灭与生长的长生大门，修道的人若修的得了道，你就是圣人，也就是道的存在，得一之道，天清地宁，万物复苏。

人之所以不得道？就是人不知道？“道”到底存不存在？道有什么功能，道是否凌驾于存在之上？

才有了格物致知与明心见性和开悟一说，天地运行日月周而复始，这中间主要的运行原理还是道的存在，如果没有道，天地就运行不了日月，火箭你也飞不到天上去？

更别说，你修行人能脚踩莲花御剑飞行到天上去？修仙的神话与科学火箭飞天的动力原力都是一致的:“道者反之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。”

你看古代修道者，先每天对着太阳与月亮和星星与虚空天天练气踏罡布斗走八卦阵拜斗，越走越快，脚下生风，走个十年二十年，脚底下就象长了火箭似的，人越走越轻，最后在弄一柄宝剑往脚底一踩，飞天而去。我们现在人觉的是在讲神话，但在古代，修道人能御剑飞天的很多！

其原理和现在的火箭导弹发射的原理一样，导弹火箭发射是需要火药卫星导航和火箭发动机的轨道卫星导引发射才能准确的将火箭送入到大气层之上的预定轨道！而古代修道人用于练气拜斗和踏罡布斗御剑飞行的原理也是由修道人自己快速运动练气的能量场下的物理大气压注到自己的脚底形成御剑的能量往上飞，所以，道是一种自然存在的大气变化的物质，可以运行日月，可以制造火箭导弹与卫星，人若学通了道，就能通达万物周行而不殆，所以，讲道的存在与凌驾万物是非常难讲的，属于哲学科学与气象动力学和自然科学的力学与空气学压强的原理，没有十年二十年三十年对道的研究了悟和证悟是很难讲明白道是存在？还是道不存在？

若证明“道”是不存在？那这个世界万物也就不会存在？火箭与导弹和卫星也飞不上天的？因为科学和道学与神学佛学最后都指向一个点“空与不空，物质和世界的本源是什么？是什么产生了宇宙和世界与物质和人类的本源？若把这个问题研究通了，也就解决了:“道存不存在和凌驾于万物之上的问题了？

”

道德经中所讲的“道”，也表示“存在”，但更应当是在“存在 ”之上。因为这里讲的“道”是指的“存在”中的世界万物、事物、存在、发展、变化的原则和规律。(第二十五章：独立而行，周行而不殆，可以为天下母)。这里讲的是：”道”是超越时空的，永远独主而行，永远不会改变他的运行轨道，它是创造和养育“存在”中的天地万物的母亲。(第二章：生而不有，为而不恃)“道”也是要天地一样让世界上的万物自然发展生长，它养育了万物也不横加干涉。在有，按照老子的观点，“存在”中的世界万物，是按照自身的，内在的规律，来决定它自身的存在和运动，而不是依靠其它力量，(第二十五章：(故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然)。这也展示了老子的唯物主义思想，老子是中外最早提出天地万物是自然生成的万物的“存在”。并将这些”存在”归结于自然之者的“道”的运动。所以说“道”在“存在”之上。

道可道，非常道。

这是《道德经》的核心思想。

但是，长久以来，何者为道？

众说纷纭，莫争一是。

窃以为，道者，秩序也。

天地生于混沌。

而于混沌中何以生出天地？

是秩序。

正是因为混沌中有了秩序，乃有了天地。

可以说，秩序是天地之所以存在的根源。倘若没有秩序，天地必交合，万事万物必混乱，世界也必重回混沌的状态。

所以，天地万物始于秩序。

但是在秩序出现之前，必定要先有规律。

有了规律，才可能会出现一个有秩序的世界。

那我们就会追问，世间万物间的规律又因何而生？

。。。。

如此的追问下去，我们会发现这是一条没有尽头的路。任何的圣贤都不能给出一个满意的解答。

即便是老子，也不能。

但是，老子到底是老子。

他终究还是给了我们一个答案:

有！肯定有！但是任何人都不知道有！

有什么？

有未有之有。

是谓无。

但是，"无″，天地之始。

有，万物之母。

在无和有之间，是有还是无？

薛定谔说:量子。

老子说:道。

所以说，不能说道就是“存在″。

但同说又不能说它不存在。

所以，道不是事实。

而是像量子一样，

是一种状态。

但是，"道可道，非常道″。

道是不确定的。

从根本上来说，道不可被描述。因为不管是描述为有，或者描述为无，都是常道，而非老所谓之道了。

所以，是题主所提问题不合逻辑。道和存在不在同一范畴。不可相互描述。

哲学家，准确地说，思想家，无论历史的还是现在的，中国