第一群众盲目而非理性，可以理解为你发的感慨，不知道将来要做点什么。那么我可以给你两个建议，如果不想浪费光阴的话，要么静下心来读点书，要么赚点钱，这两点对你将来都有用。

非理性就是想个人如何改变社会？这话咋一听还有些雄心壮志，因为它暗中断定，个人可以而且能够改造社会。通常，我们听到最多的，是个人势单力薄，无法与社会抗衡，改造社会几乎是不可能完成的任务。对此，我的判断是，你把一生当作自己的远大前程，你也可以改造社会。不是夸当下这个时代，虽然还有很多不好的东西，但总还是有很多事情值得去做。就你而言，你是社会的一部分，当你改变时，意味着社会也随之改变，这就叫蝴蝶效应。第二人类整体也是群众，你搞反了，应该是人民群众是人类整体的一部分，这样才能回答这个问题。全世界70亿人叫人类整体，就我国也是14亿人的整体，有领导层，有精英层，有各阶层划分，最后社会底层的人叫人民群众。国家把人民为中心摆在首位，党的十九大提的是，发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享，归根结底是要让人民群众有更多的获得感。比如好的教育就是人民需要的首要内容，也是提高人民群众获得感的必由之路。

好了，再说最后人类社会为什么千百年不断发展，这不是千百年的事，人类起源最早可以推到上百万年，这个考古学早有证据，就我国有文字记载的历史，也可以从几万年前的三皇五帝说起，这是人类社会发展的自然规律，叫时代浪潮滚滚向前。这个社会无时无刻不在运动，尤其是现在互联网乃至物联网时代，你一次微小的改变或者介入，都有可能引发一场推枯拉朽的小风景，你没见这没一个小小的看不见的新冠状病毒感染，就闹得全球不可开交吗？

人类社会发展到今天，即使像我国，今年都要全面建成小康社会了，可以说人人己做到衣食无忧，只是有几个在按自己的兴趣生活的？几个人寻得了自己一生的使命呢？这样的生活是什么？你该这样问一问。

人类社会发展的动力，既不是理性，更不是幻想，而是社会各种物质力量所组成的平型四边形的对角线。这是恩格斯的著名论断。因此，群众中的每一份子，都参与了社会运动，或是动力，或是阻力，或自觉或不自觉。但每个人都不起决定性作用，却又都是对角线这一合力的组成成分。因此，社会历史总趋势是向前发展的，但路线又是曲折的。黄河青山挡不住，毕竟滔滔东流去。只会九曲十八弯，一泻千里无所惧。

劳动创造历史。“群众”是劳动的主体。那么，劳动群众也是“盲目而非理性”与“理性”的集合体。所谓“盲目非理性”不过是人类认识自然事物的初始阶段实践阶段，人们都是懵懂的，盲目的。所谓“理性”的，只不过有些通过客观实践总结了一些认识理论，对未知事物有一些指导经验。但是，在大多数情况下，由于客观条件的差异不同，往往会把实践引向错误的方向。也就是唯心主义认识论。而往往有些唯物主义者会根据客观实际条件的变化相应的在原来认识理论的基础上灵活发扬认识理论，找出合适的指导实践的思想方法。因此，不能用盲目和理性概括“群众”历史主体实践行为，而应该以唯物主义哲学思想衡量“盲目”和“理性”。

群众是什么？是社会中一个个人组合的群体，它包括你，也包括我，还包括他，谁都是群众中的一员，莫能除外，否着非人类也。

“群众是盲目而非理性的”，首先，这话是非理性的，它把自己排除在群众之外，那他算什么？是超人类的动物？但绝不是超动物的人类，因为他已把自己排除。再则，群众的盲目和不理性是必然的。因为人类的历史就是一个不断探索真理、不断发现真理、不断完善真理的过程。在完善、形成真理之前的探索就是一个盲目、无理性的，有时甚至要付出生命代价，这没什么可疑、可笑的，这是自然规律。另外，人类之所以不盲目、有理性了，是因为有了可借签或遵循的已经探索出了的真理。

人类社会就是在这“盲目不理性”到“愈来愈理性”的往复循环中被推向进步的。

這是教育起的作用，教育使人不"盲″回歸理性，這也是为什么國家重视教育的原因。

请注意，人民，只有人民，才是创造历史的动力。众志成城。谁说群众是不理性的。这次战疫情，说明群众是很理性的，明知山有虎，偏往虎山行‘，明知逆行有危险，偏偏要逆行。一方有难，八方支援。今天是死难烈土的悼念日，仅是民警就在这次疫情中，死了60个，协警死了35个。医护人员，死得更多，其中许多是逆行者，他们.是烈士，是英雄。谁说群众不是理性的？这些人，是用生命在拯救生命，是用自已的命，换来他人的生，很伟大呀！不要瞎说了。|

之所以说人类从来都沒有脱离过家长族长或集团的国家的领导。就是很多人对这个道理还比较模糊，一个人除了可以主宰自己的言行以外，它只要是生活在这个人性化的社会，他都是要承担自己该负的那份责任与义务，这是一种文化，是一种传承。只要是你生活在这个人文社会，就不是独立的，都是需要相互关爱的，都是需要互通有无的，总不能说你能到工农业产品，吃，穿，用，住你都能自己解决。说群众盲目非理性，只能在文化道德观念落后，没知识，冲动的情况下有发生。一般的老百姓，就是沒有知识，他能守着本份，踏实做事，老实做人就是德了。推翻满清王朝，赶走日本军国主义，老实巴交的千千万万老百姓在共产党毛主席的领导下，一呼百诺，送子弟兵上前线，冒着生命危险支前。一个国家民族，少不得英雄伟人的领导，也离不开老百姓的支持。老百姓并非盲目非理性，而是要有道德文化，社会制度的正确导引才能发挥出巨大的能量。

各种群体中不论有盲从的还是有理性的，都遵从一个目的“求存”，通过博弈最终适合，当时历史条件存在的群体，能生存下来得到繁衍，这和群众是否盲从某位领导者没有关系，而是这位领导者是否理性的掌握了生存条件有关，群众却能促成大业，如同样有理性的人，不是参与英雄所见略同，就是争斗分出高下，最终还是要用生存激发大众，成为民心所向。以这个求生存的逻辑发展，自然会人类种群会在博弈中壮大。

这句话我的理解是指，在某一个群体事件中，太多数群众是非理性的。所谓的群众，也不是指某一个特定的群体，三人即成众。因此与人类的发展并无关联。动物有没有理性？有些动物比人类的历史还长，你怎么理解呢？

这个问题很有意思，问得非常独特。首先我们来回顾一下人类的近代文明发展史；

一，石器时代

距今250万年至一万年前，这段时期人类的主要生产工具是石器。石器的发明和利用并不是由群体产生的，首先是某一个人类发明了石斧，并利用了锋利的石斧切割食物，然后石斧这样有用的工具才在群体间流传和发展。

二，农业时期

人类学会耕种的时间距今不过7,8千年前，农耕作为这个时期人类的主要食物来源，有了比石器时期更为复杂的生产工具。文字和艺术也在这个时期萌芽兴起。与石器时期一样，这些东西也并不是由群体发明出来的，还是由少数聪明的个体发明从而在群体间得到发展和延伸。

如我国发明文字的仓颉和造纸的蔡伦。

三，工业革命和电气革命

这两个时期非常的伟大，因为这两个时期出现了很多的伟人，如哥白尼，达尔文，伽利略，布鲁诺，威廉李，固特异，尼古拉特斯拉，等等等等。而且伟人们中一部分还因为他们的研究成果而遭受过社会群体非理性的排斥和打击，可见社会群体的愚昧和盲从。正是这些伟人们的发明和发现才有了我们今天繁荣，他们都是凭借一己之力推动了整个人类文明的进程。而群体只是顺应了时代的变化，站在了伟人们的肩膀上搭上了一趟快车而已。

四 ，信息时代

如今的信息就更不要明显了，没有任何一项伟大的发明和发现是全体人类的智慧结晶（虽然伟人们都说这是全人类的智慧结晶），都是个体或少部分科学家小群体经过辛勤的研究付出而获得的丰硕成果。群体，就是一群盲目又非理性的吃瓜群众。

（文中素材来源于网络）