《大学》《中庸》《论语》《孟子》、理学、心学的核心思想分别是什么？
《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四本书，是先秦儒学中核心的四部作品。其中《大学》《中庸》原本分别为《礼记》中的一篇。到了宋代，地位提升，被与《论语》《孟子》一起合称为“四书”。
《大学》是孔子的得意弟子曾子所作，其核心思想若用一句话来概括，就是它首章的末句：“一是皆以修身为本。”无论你是想治国平天下还是想修身齐家，获得更好的生活和内心的安宁，都是以“修身”作为根本方法的。
《中庸》是孔子的孙子子思所作，它的核心思想也在首章，即“致中和，天地位焉，万物育焉”。与《大学》思想实则一脉相承，又点出修身的本质是性情的“中和”。
《论语》的核心思想是孔子所说的“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”，而“修”的重点，落到一个“学”字上。
《孟子》的核心思想是一个“辨”字，《三字经》说《孟子》“辨王霸，说仁义”。孟子通过分辨当时思想的混杂与错漏，以阐明“仁义”的正确。
理学是盛行于宋代的儒学的一个发展阶段，以南宋朱熹为集大成者，我们通常说程朱理学。核心思想是“道即理”，关注“理”与“气”的关系。
心学是在宋代产生，于明代王阳明集大成的学问，其实也是宋明理学的一部分，我们通常说陆王心学。它的核心思想是“心即理”，并认为“心外无理”，“心外无物”。认为道的本质是心、性、情，而不在外物之中。
作者：赓瑜
其他网友回答：一个字概括上面文化经典核心思想，就是"儒"字。首先，何为儒字？儒，即古代学者。《辞海》解释:古代从巫、史、祝、卜中分化出来专为贵族人家相礼的知识分子。就是古代为统治阶级服务的学者，后来，成为孔子创立的学派的儒家专用名词。
儒，还有柔顺。听话懂事一说，《论语.雍也》孔子曰:汝为君子儒，无为小人儒。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》:“纨绔不饿死,儒冠多误身。”
这些经典学说和学术思想，基本尊崇奉行孔子学说。核心思想主要是“祖述尧舜,宪章，效法文武”,崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和不偏不倚、无过不及的“中庸”之道。政治上主张“德治”和“仁政”。重视伦理道德教育和自我修身养性。
具体分头来介绍:
一，也就是上面题主所说《大学》核心思想，主要传授人们奋斗一生的主要目的是什么？就是让自己的道德和社会的标准都达到至善的天人合一境界，阐述了四个字核心思想，“内圣外王”之道:“内圣”就是自我管理,也就是“明明德”(包含格物、致知、诚意、正心、修身),而“外王”是自己对外界的管理和行动即“亲民”(包含齐家、治国、平天下)。
关于格物，致知，由于后面朱熹，王阳明也要提到，所以需要解释一下，“格物”就是探索研究事物。“致知”就是从“无知”达到“有知”的过程。
二，《中庸》核心思想是讲"中庸之道"，中庸之道是人们待人处世需要遵循的道理。实行“中庸之道”,还必须尊重天赋的本性,通过后天的学习,即“天命之谓性率性之谓道,修道之谓教”。“天命之谓性”就是说上天赋予的叫做天性(善良的“率性之谓道”就是说按照天性行事就是中庸之道。“修道之谓教”就是说修中庸之道就是自我完善的修养教育。
此外该书还阐述了我们熟悉的“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的学习态度和勤奋务实精神。
三《论语》是孔子的言行，由其弟子后代综合整理记录的语录体文本。可以说字字玑珠，语言语言精炼,意义深刻，包含政治，经济，文化，伦理，教育各方面内容，共20篇。
《论语》主要还是论述做人的道理，一个人要正直,只有正直才能光明磊落。人才能在社会生存,避灾免祸,对于学习和教育也提出了很多真知灼见。如"知之者不如好之者,好之者不如乐之者”(《雍也》),“学而时习之。不亦说乎”(《学而》),“学而不思则罔,思而不学则殆”。
孔子对政治及治国理念也有见解,例如:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”(《子路》)等等。
四《孟子》被称为仅次于孔子的"亚圣"。其核心思想是"性善论",提出“仁政”、主张以德治国。
孟子认为人生来就有“恻隐之心”、“羞恶之心”。
他说:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”所以他把道德规范概括为四种,即仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为五种,即“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。
到了汉代"罢黜百家、独尊儒学"后,《中庸》《论语》《孟子》等思想道德经典逐渐成为中国传统文化的主流思想。只是各个时期，为服务于古代不同朝代更迭后，朝廷的需要和宗旨,会从《论语》《孟子》这类儒家言论中，挖掘衍生，"添油加醋"研究出顺应潮流和统治需求的教科书及后儒家学说。
"君让臣死臣不得不死"，电视剧里的"臣妾文化"也就是从这里开启了。
再发展到宋朝，明代,儒家学说又融合了外来的佛教，禅宗，还有老子和庄子的道家思想，从而分支出更为系统化的题主所说的程朱派的理学，还有陆王派的心学;
五，理学代表人物，集大成者是朱熹。“理”是朱熹思想的核心。朱熹说理是太极,是天地万物之理的总体。他认为世界万物无非一个理字，“太极只是一个理字”。理气关系中,理生气并寓于气中。理是主,气是客;理为先,气为后。
朱熹还提出“致知在格物”的命题,展开他的认识论。关于知识的来源,朱熹既主张人生而有知的先验论,又不否认见闻之知。他认为穷理离不得格物,格物才能穷其理。在知行关系上,朱熹认为认为知先行后,行重知轻。
朱熹认为人心有私欲，从而提出了“遏人欲而存天理”的主张。立贞洁牌坊，三寸金莲裹小脚就是从这时开始兴起。
六，“心学”的代表人物是明代王守仁，也就是我们熟悉的王阳明大儒。
“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙"。王守仁对于程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”之法持反对态度。
事理无穷无尽,格之则未免烦累,所以应另辟蹊径从自己内心中去寻找“理”。他认为“理”全在人“心”。“理”化生宇宙天地万物,人秉其秀气,所以人心自秉其精要。这就是“心外无理”。
针对朱熹的“先知后行”之说,王守仁提出“知行合一”。他说既然知道这个道理,就要去实行这个道理。自称知道,却不去实行,就不是真正的知道。真正的知识是与实践分不开的。这就是“知行合一”。“致良知”是王守仁学说的宗旨。
儒家思想到了清代前期有汉学、宋学之争,清代中叶以后有今文经学和古文经学之争。由于题主未提及，所以一笔带过提一下。
到了1919年五四运动时期,提倡新文化运动，提倡德先生和赛先生(提倡民主和科学，英文词的音译)。这些儒家，理学思想，和封建社会一起，走向衰落，丧失了正统独尊的大一统地位。甚至"打倒孔家店"，受到了批判。
总体来说，这些儒家文化思想具有两面性,它既是传统文化的主流思想，为维护国家民族统一，社会家庭伦理秩序发挥了异乎寻常的作用。同时更束缚了国人的思想,拖了中国科学文化以及社会发展的后腿,总之，一方水土养一方人，一种文化成就一个民族的兴旺，这一系列经典思想，对中华民族的根脉，保存，延续，继承和发展,作出了有目共睹的巨大贡献。
其他网友回答：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，合称为儒家四书，是儒家的经典著作，也被称为东方圣经。理学、心学是儒家思想的继承和发展，他们既有着共同的儒家思想，又有着自己独特而鲜明的个性。
《论语》是孔子的弟子及再传弟子，根据孔子生前与弟子之间的相互问答编写而成。其核心思想是仁者爱人，仁义礼智信，温良恭俭让。《论语》在两千多年的封建社会，具有相当高的人文价值。其伦理道德一直影响着人类社会文明的进步与发展，素有“半部《论语》治天下”的说法。
《大学》是孔子的得意门生，也是孔子之后儒家的掌门人曾子所作。“大学之道，在明明德，在于亲民，止于至善……”，其核心思想是修身齐家，治国平天下。
《中庸》是孔子的孙子，也是他的再传弟子子思所作。子思师从曾子并得以真传而著述《中庸》，其核心思想是为人处世的中正平和，内方外元。不偏不倚，恰到好处。中庸并不是不讲原则当和事佬，而是一个人修身养性的严格要求。做事既要充分发挥自己的才干，又要量力而行。不能操之过急，不能贪大求洋，只能稳步前进，逐步做强做大。与人交往以诚相待，尊重他人，却不是那种虚情假意，阿谄奉承。
《孟子》是子思的再传弟子孟子所作，孟子全面继承和发扬孔子的思想，是儒家最具代表性的人物。孟子是唯一能与孔子相提并论被奉为亚圣，称为孔孟之道。《孟子》的思想核心是仁政，仁者无敌，民贵君轻，人性善。
理学是宋代儒学大者朱熹创立，其核心思想是存天理，灭人欲。
心学是出自明代王阳明，其核心思想是心即理，致良知，知行合一。
从《论语》到心学，儒家思想一直是在不断地吐故纳新，与时俱进。时至今日，仍然值得借鉴和引用。孔子作为儒家的创始人，又是世界十大文化名人之首，我们既要吸取他的精华，又要去其其中的糟粕，让儒家思想在新的时代古为今用，发扬光大。
其他网友回答：《论语》《孟子》《中庸》《大学》合称为四书。
《论语》的核心思想是“仁”。《孟子》的核心思想是民本，性善和仁政。《中庸》的核心思想是“合适”。《大学》核心思想是“明德，亲民，止于至善。”
《大学》的核心思想就是“抓住根本，按顺序来”，格物致知，修齐治平。要知道事物的本末、始终，“本末”自然是以“修身”为本了，齐治平都是末，“始终”就是格物致知，诚意正心，修齐治平的顺序，不格物怎么可能致知？不诚意怎么能正心？不修身怎么能指望你齐家治国平天下？顺序不能乱了。
《中庸》讲的就是修身，并且将“诚”提到很高的地位。所谓“不诚无物”。如果说《大学》讲的“修身”是齐治平的根本的话，那么《中庸》讲的则是“诚”为“修身”之根本。
《论语》的核心思想是“仁”，仁是礼的根本，孝悌是仁的根本。所以孔子尤其重视孝道，通过一个人对兄长父母的孝悌来完善一个人的仁心，只有仁人才能践行周礼的精华。根本目的还是为了恢复周礼。
《孟子》没读完，暂时不评价。
其他网友回答：不需要谈核心思想分别是什么，其实，他们的核心思想是一致的。
包括《道德经》《圣经》《古兰经》以及佛经等等，核心思想都是一致的。
核心思想便是——尊重人类社会运行的根本规律。
文本不同，论述也不同，其实不过是一个事情不同的说法而已。
很多人在谈论这些著述的时候，都是处在“着相”的层面，亦即非要引用其中的语句，体现出自己的专业性来——这是错的。
无论是《论语》中的“仁”，还是《道德经》中的“道”，乃至所有此类经典著述中的后人提炼或引用得出的核心思想，都是对人类社会运行根本规律的论述。先贤之贤，便是看透了人类社会运行的根本规律，无他。
引用古龙先生的话，便是“想通了”。
现代人没有意识到这一点，或者说大多人没有意识到这一点，总是喜欢拿着先贤著述中的只言片语做着盲人摸象般自我陶醉的论述，很可笑。当然，更可笑的是将先贤的本意曲解，弄成自己博眼球的噱头，可悲，可恨！
其他网友回答：《大学》：修齐治平
《中庸》：诚正中和
《论语》：仁义道德
《孟子》：浩然正气
理学核心：求天理
心学核心：心即理
其他网友回答：《论语》讲仁，《孟子》讲义，《大学》诚身，《中庸》诚意。理学重智识，心学重德教。仁义即致良知，诚身诚意即慎独。仁≈义≈致良知≈慎独。孔曰成仁，孟曰聚义，王阳明致良知，刘宗周慎独，曾国藩笃行，一脉相承。
其他网友回答：这些书反映的是儒家的第一、二期的发展。
先秦儒家，是儒家的开创者，代表人物，孔子、孟子，代表作就是“四书”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》；
之后经历魏晋南北朝儒家的低落，道家的兴盛和佛教的吸引，到宋明儒家的出现，儒家吸引道、佛的形而上学，就是理学和心学。一度儒家被认为是“阴释阳儒”。这也是三大主流融合发展的必然。
一、《大学》核心思想是“明”。明明德，内圣；亲民，外王；最高目标，止于至善，安止于最高的道德品质。
二、《中庸》核心思想是“诚”。唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
三、《论语》核心思想是“仁”。“人远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，仁就在我心中，只要人真正认识到仁，你就能马上按仁行事。所以“一日克己复礼，天下归仁焉。”“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。“”人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。”
四、《孟子》核心思想是“义”。孔曰成仁，孟曰取义。孔子孟子的思想、政治主张主要有三个:“仁政”学说、“民贵君轻”说、“性本善”说。
五、理学的核心思想是“性即理”。程朱理学，与心学相对。是指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派。与《中庸》“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”类似。
六、心学的核心思想是“心即理”。心即理、致良知、知行合一。代表作，王阳明的《传习录》。