世俗之哲學，流敝之深遠。

曾剃头的外号不是白叫的，曾国藩杀人如麻，对自己人特别狠，对满清政府奴颜婢膝，摇尾乞怜，是个十足的伪君子。此人以家书名义行假仁假义，满嘴胡说八道，都是封建糟粕，对现代社会和现代人毫无实际价值。因此 不必将他的话奉若神明！要多学习现代人类文明成果。

这句话要把前后语都加进来，否则容易断章取义。

这句话的整句话是这样说的：吾尝举功业之成败，名誉之优劣，文章之工拙，概以付之运气一囊之中，久而弥自信其说之不可易也。

曾国藩的至交好友胡林翼也曾慨叹说：“成败利钝，实关天命，吾尽吾心而已。”

我们从小到大的教育体系都在灌输：世上无难事，只要肯攀登、只要功夫深，铁板也能磨成绣花针。

等等吧。意思都是你只要努力，就能获取成功！

等长大了以后，进入社会工作了，才发现根本不是那么回事。但是也能理解小时候的教育是要从小刻苦学习，努力，只有这样了，你才有些许机会获取成功。

而成功的标准是什么？

你读了本科，又想读硕士，读了硕士，又想读博士，最后你觉得只有读了博士后，才算成功。

每个人的成功标准不一样，每个阶段的成功标准也不尽相同。

曾国藩当初只想考个进士，光宗耀祖，就阿弥陀佛了。

结果，他的官运一路亨通，在北京十二年升了七级，官至礼部、工部、军部、刑部的四个侍郎，年龄才41岁，他就是正二品副部级的高管了，这在整个清朝都是奇迹，在湖南也算前无古者，后无来人了。

然后，越往高了走，曾国藩就越发现，“不信书，信运气”。尤其是他灭了太平天国这个战争。

什么意思？

信运气和信书是两个尺度上的事情，不管现代社会有多少书告诉你只要你努力，坚持，聪明一定会成功，你也要清楚这是不一定的事情。

扎克伯格如果当年把脸书（Facebook）卖了，后面就没他什么事儿了。

所以不止你出生的那一刻就注定了太多事情，连智商也是天生的，运气你也无法控制，人在做，天在看，努力耕耘不问收获，尽人事就好。

但这并不能影响我们信书，即使只能在有限的范围内努力依然是必要的，还是能改变许多东西。

所以我认为曾国藩所说的不信书，信运气并不是让我们听天由命，而是客观认识自己的能力范围，得意的时候不要狂妄无知，失意的时候不要有太重的心理负担，永远抱有希望，轻装前行。

可信，人的行为不可能全在书中，由自己运行。

中国阴阳哲学讲究“道生方向命运”，一个人能来到世上，其命运都天道选择注定了的，个人没有选择的余地，选择顺从才能找到社会位置，完成使命，一生平安而体现价值。对抗命相要没命，对抗运势就要出错遭灾，不能演还角色，而平安完成历史使命。而书本知识在社会都没认知接受“道生方向命”之前，都少有劝人相信道生命的，更不知何为天道规律，就会有各种各样说法，让人越看越糊涂，无所说从，故还不如相信运气，都顺其自然更好。人心身修炼道不到一定程度，是不会提出这种观点来的。

书是人类文明与智慧的结晶。

曾国藩是一个务实的人。他说的不信书，绝对不是不读书，而是精读多读，但不会盲目的机械读书和尽信书，而是从中根据实际情况去智慧的选择，取其精华而为己用。

曾国藩的信命运，也绝对不是相信天上会掉馅饼，而是柳相信实力和奋斗转化而来的命运与时势，这命运的主动权是掌握在自己的手里的，前面有因，后面才有果。

这句话是个悖论。书是别人对其生存阅历的总结。他或许是终生在年年失望年年望中循环，亦或许是在事事难成事事成中不断突破。若不信书，则就无法找出他在错折中循环的原因，亦无法探索出他走出困境的方法。故从正反两面去看，不信书就无法总结出人类在某结段或进步或倒退的规律；运气在哪里？答案是回忆中！假若不用人类进步的规律去指导自己的生存历程，即是你目前收获P丰，那是别人的失误或办法不如你所致，这就好比是盳人骑瞎驴也能走对的情况——太少了。这运气是运用博奕思维指导你去比别人多获利的结果，对创造财富阶层而言这无可厚非！但维护人类进步规律、执行社会制度的高层人仕若也去运用博奕思维而不是共同富裕的规则思维，则等待他的多是坐牢运气！即屁股决定脑袋，脑袋遵从屁股的定位规律才能确保你永久的运气才是道理。因此这句话是个悖论！

如何看待古人留下的语言文字，这与人的立场、方向与观点相关联。例如：旧社会读孔孟儒家的书是为了当天子皇帝的官，一旦当了官面临并解决问题的时候，就会感觉孔孟儒家之书无用，其结论就是“不信书”，那么“信”什么呢？唯心主义信天命运气……，唯物主义信实践实际……，这都是由人的立场、方向与观点决定的。

无论古今中外，个人有他自己的信仰，他人不做评价，就如个人口味不同一样!