很久前看过这样一篇故事

一个苦者找到一个和尚倾诉他的心事。他说：“我放不下一些事，放不下一些人。”和尚说：“没有什么东西是放不下的。”他说：“这些事和人我就偏偏放不下。”和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到马上松开了手。和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。”

说实话，与其说忘不掉放不下，不如说是用情太深，入戏太深，执念太重。彼此习惯了彼此，一旦分开产生不能忘的错觉，世间本就没有不散的宴席，放不下难道不是把自己看的太重？把对方念的太深？

曾经我也有忘不了得人，毕竟在最美的年华遇见过相爱过，太熟悉了彼此，乍一分开，恍然失措，心有所失，点滴回忆历历在目，然而时间是抚平所有创伤褶皱的神器，当年那么执着的东西许多年后才发现那些不过是人生湖里的一片涟漪。

每个人的一生都饱含酸甜苦辣，这不过是为了让我们变得更好，许多事情，只有经历过后才知道得失由不得自己。

佛曰：一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静以自然。

苦苦逼迫自己忘记又何苦，不如放手让其自行消散在时间的齿轮中。

有这样一个故事，讲的是关于放下的，放下，即意味着忘记，放不下，说明还没忘记。

有一个人出门办事，跋山涉水，好不辛苦。有一次经过险峻的悬崖，一不小心，掉到了深谷里。此人眼看生命危在旦夕，双手在空中攀抓，刚好抓住崖壁上枯树的老枝，总算保住了生命。忽然看到慈悲的佛陀站立在悬崖上，慈祥地看着自己。此人如见救星，赶紧求佛陀说：“佛陀!求求您发发慈悲，救救我吧!”

“我救你可以。但是你要听我的话，我才有办法救你上来。”佛陀慈祥地说。

“佛陀!我全都听你的。”

“好吧!那么请你把攀住树枝的手放下!当你把这些统统放下，就再没有什么了，你将能从生死桎梏中解脱出来。”

此人一听，心想：把手一放，势必掉入万丈深渊，跌得粉身碎骨，哪里还保得住性命？因此继续抓紧树枝不放。

佛陀看到此人执迷不悟，只好离去。其实那人离地面仅仅只有一米。

人，之所以痛苦，是因为想的太多，是因为心里有恐惧，有太多的不甘心。试着放下，就会忘记那一段刻骨铭心的感情！

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当你狠下心来，才能做到忘记与放下。为什么呢？

一个人，很难做到狠心。因为狠心，是要付出很多痛苦的折磨的，所以，一个优柔寡断的人，往往无法做好狠心；一个过于善良的人，无法做到狠心；一个多思多虑的人，无法做到狠心。还有你，还有我，在很多时候，我们都是无法做到狠心的。其实，有时候，懂得狠心，知道狠心，必须狠心的时候，很多事情，都已经天高云淡的了。

首先，一个人孤独的时候，要懂得狠心。人心都是肉长的，一颗心，没有经历风雨，没有受到打击，是很难做到狠心的境界的。当我们陷入孤独的状态的时候，当我们总是一个人来来去去的时候，当我们把岁月的棱角抹平的时候，当我们数着星星盼着月亮却依然孤苦伶仃的时候，我们就要懂得：狠下心来了。当我们狠下心来，我们就把孤独当作一种享受，把寂寞，当成一种奢侈。该吃该睡，该玩该乐，该干嘛干嘛，用心如止水地心态，面对我们人生的孤独和寂寞，笑看繁花落尽，品味天高云淡的滋味，其实，也是一种对孤独的享受。

其次，一个人落魄的时候，要懂得狠心。一个人在自己的人生经历中，难免会受到挫折和打击，有时候，我们会因为生意失败得一败涂地，甚至，连吃饭都成问题。有时候，前几天还风光无限地走过大街小巷，现在，却只能躲在一个无人的角落，暗自神伤。但，这就是人生，这就是生活，当我们受了生活的苦，陷入落魄状态的时候，“狠心”是唯一的出路。我们要懂得狠心放下面子，我们要懂得狠心接受现实，用自己的努力，从最卑微最底层的事情做起，等待着“咸鱼翻身”和“东山再起”。

第三，一个人被抛弃的时候，要懂得狠心。一个人在自己人生的路上，也许，会碰到不如意的感情。当自己美好的憧憬被现实击碎，当自己心仪的男人（女人）跟其他人而去，当自己的爱情被委屈地抛弃，这时候，我们的世界，是荒凉的，我们的心在滴血。但是，这就是生活，这就是情感的陌路。一个人，身处被抛弃的境界，唯有狠心，才能解脱。狠心忘记过去，狠心埋葬自己曾经的情感，用一种新生的力量迎接新一天的到来。总有一天，我们会拥有属于自己的天高云淡的美好心情。

第四，一个人输得太多的时候，要懂得狠心。人生就是在来来回回中轮回，在这起起伏伏的生活中，不管是做人，还是做事，我们都无法尽善尽美。很多时候，我们总是想当然地以为自己能够做到更多，更好，其实，到了最后，我们才发现，原来，我们已经输了太多的了：我们输掉了光阴，我们输掉了青春，我们输掉了美好的憧憬。到了最后，留给我们的，似乎只有那一树孤零零的黄叶。所以，当我们知道自己输得太多的时候，我们要懂得狠心告别过去，我们要懂得从现在做起。珍惜光阴，从容地笑看云卷云舒的风景。也许，这也是一种天高云淡的心情吧。

人生其实就是这样，很多时候，“世间本无事，庸人自扰之”，当我们懂得“狠心”的时候，其实，就是一种放下，其实，就是一种舍得，其实，就是一种自我修炼的智慧。懂得“狠心”，是一种对生命的尊重，是一种对自己人生过往发出的 《其实我真的很在乎》 的无声表白。所以，懂得“狠心”，其实，也不是什么坏事，相反，这是一种泰然面对人生风雨洗礼的坦荡，是一种人生之中天高云淡的境界。

希望我的回答能帮助到你，谢谢。

要忘记一个人，或者要忘记一段感情是不容易的，需要我们付出很多。也许你不可能忘记自己爱过的人，因为一旦忘记了，那就不是爱。

仔细思考一下，还是觉得会有道理的。所以你不必为你忘不掉一个人而自责，苦恼。但是忘不了我们不想记着的，又会非常不舒服，因此我们还是要试着忘记或是看淡。

要忘记一个在自己心里占分量的人，不太容易，可也不是不可能的。你可以通过转移注意力，让自己分心，比如：多和朋友去玩，多找点开心的事做，多看些幽默的书刊，放松自己。看些喜剧片，听听音乐，使自己放松。

面对生活中的不幸，我们感觉到很无奈，很痛苦……但是其实我们真的是已经很幸运的了，只是幸运的时候，永远都不嫌多，我们记不住罢了！

面对不幸，我们依然还是要学会去感恩生活，因为老天原本是随时可以在那份不幸两个字的前面，再多加一个字：“更”。

谢谢邀请。忘记一个人确实不容易，放下也是同样的不容易。想一想，你认真的做一件事，真诚的对一个人，付出了心血，付出了真心，那是会有感情的，岂说放下就能放下的。那么如何放下呢，如何忘记呢，就需要你调整好心态，调整好心情，不要太过于在乎。

不乱于心，不困于情，可以不忘记，但一定要放下，放下，就将解脱烦恼，享受自在人生，为了将来的生活，必须学会放下，这样将快乐淡定，事事顺心，将体验成功的喜悦。

看开了，看透了，看淡了就很容易忘记和放下，主要还是个人心态问题，曾经我经历过婚姻的被叛，那时候都不知道怎么走过来的，过的生不如死的感觉。那时候只想着天天上班，只有天天上班做事来麻痹自己，不去想，不去烦，慢慢的经历了几个月，看透了人世间的虚伪，看淡了人与人之间的信任，看开了生活的点点滴滴。慢慢的淡忘了一切，放下了一切，养成了每天什么都不去想，不去烦，一切顺其自然的，每天一觉到大天亮。

不要执着，强迫自己放下，

越是想忘记，越是会想起，

真正的忘记，是不在回忆。

真正的放下是心底的释然。

人不要总是逃避，我们要坦然面对，只有面对释然了，才是真的放下了。

总有一个人让你难舍难离，日思夜想，

折麽你的内心，让你伤心，让你流泪，

那就任它而去，心伤透了自然会凉，

时间会让一切渐渐淡忘，也会会刻骨铭心，

但一定会让你坦然面对，即使再见，也要微笑祝福。

顺其自然，自然会放下，任何人事物都抵不过时间的洗礼。

半年后你在回忆一下今天的你，想想你今天提的问题，会觉得如此而已。

【时间会淡忘一切，包括难忘记与放不下的】

人生苦短，八苦相伴

有些人，有些事

曾经带给你快乐和幸福

某一天，却又悄然而逝

想忘掉，忘不掉；想放下，放不下

怎么办？

要除去苦，就得先了解苦、承认苦

不了解，不承认，如何忘却?忘却什么？

知道了苦，知道了这些苦是老天对你的考验

是要给你这个斯人大任前的必过关卡

那还有什么不能忘却不能放下的呢

这种忘记和放下也绝不会一气呵成的

他们还需要时间的沉淀

生活还得继续，就找心里的一角

先把忘不掉的放不下的暂存起来吧

主程序还要处理今天和未来的事

只是偶尔，某个机缘，会让你短暂打开这个小程序

能做到这一点，其实已经算是忘却了放下了

看完上边文字，您的暂存空间已经腾空

快吧您忘不掉放不下的放进去吧

太阳每天都是新的

愉快的期待和拥抱明天的太阳吧！

<2>一间黑暗的屋子有一千年都处在无明之中，但只要把灯打开，千年的黑暗刹那间消失，仅此刹那间，就能看清屋内所有的家当。哪怕只是一个瞥见，就能使整个人生蜕变。

人的烦恼百分之九十九都是由分别而来的，许多事情本身并没有善恶美丑之分，但由于人天生喜欢把一件事情分开来看，并加以区别，于是善恶是非美丑都出现了。

天地间出现的一切都只是一种存在，它们本身并没有自身的属性，你尽管去体会，去受用，但不要给它们戴上对错善恶的帽子，一有分别就是造业的起因。

执着一个天堂，必然承认一个地狱；执着一个善，必然成就一个恶；执着一个君子，必然造就一个小人。错就错在不该去分别，分别就是执着，执着就会收集业障。

释佛以法轮作为佛教的象征，有其深刻而超然的含义。轮子围绕着中轴在转，整个轮子都在转动，惟有中间的核心如如不动。外围是无常的，因果是轮回的，器世间的一切都是无常的，时刻都在变动，这个无常是围绕着那个恒常不动的核心在变，也即在受核心中那个如如不动者的控制。

动者离不开不动者。不动制动，不变应万变，轮子纵有日行万里的本事，离开了这个如如不动的中轴，也搞不成事，成了废物。

生死轮转、六道轮回，指的都是核心以外的轮子，倘若通过修炼进入那个如如不动的核心，哪里还会有生死轮回一说呢？众生最内在的本质，和那个如如不动的中轴是一体的，外围的生死轮回从未进入，也无法进入内在的核心——无常中的核心——如如不动者（中轴）。法轮另一面则意味着，历史在重复，人类在重复，因果在重复，重复也在重复，惟有这个中心点始终没有重复。

每一个人都是一个完整的宇宙，能够和人沟通就能和宇宙沟通。人尽管只是宇宙的一粒，但这一粒具备了宇宙所有的属性和特征。人体随着四季变化，四季随着宇宙变化，宇宙又是随着人的心态在变化。宇宙的成、住、坏、空都是由人类来决定的。

一间黑暗的屋子有一千年都处在无明之中，但只要把灯打开，千年的黑暗刹那间消失，仅此刹那间，就能看清屋内所有的家当。哪怕只是一个瞥见，就能使整个人生蜕变。所有的一切原本都在，从未丢失，你还找什么呢？

作者：东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。

从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。

本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。