大家都知道诸葛亮的卦术了得，这点从诸葛马前课及诸葛亮留给刘伯温的碑文中可以略见一二，其心境必然早就突破了一个政治家的范畴。天下苍生该何去何众？百姓未路该如何稳住中枢？天地气数该如何避凶趋吉？如此凶险的时势哪里是以一个军事家的眼光和谋略所能掌控的，所以时势逼着他必须亲历亲为，因为一不留神就满盘皆输！

诸葛亮六出祈山应该就是其破解一方戾气的棋术吧。百姓乃天下神器，当百姓的造作所形成的共业导致戾气膨胀的时候，即使没有外力推动，其内部也会四分五裂，不攻自破。所以诸葛亮不得已在恰当的时候，组织一支不太大的队伍袭击曹魏，也不采用那些激进的进攻策略，可见他是遵循天地气数行事的。持别是上方谷一战，下手太重，他自责自己损了阴德，会折寿。而那次，天竟下了一场及时雨，救了司马懿，可见天地不可欺也！

另一方面来讲，诸葛亮毕竟凡人一个，有着与生俱来的习气，性格使然，凡事习惯于亲历亲为，有着俯首甘为孺子牛、勤勤恳恳的办事风格，自然为了社稷，沤心沥血，鞠躬尽瘁死而后已！

每一个民族都有热血男儿，每一个时代都有英雄赞歌，诸葛亮作为一介书生，无疑给我们树立了好的榜样，那么身处这个时代，又有谁会中流击水，浪遏飞舟呢？

肩负复兴大汉责，

整军经武治干戈。

北伐数次功未立，

五丈原中将星折。

诸葛亮为什么能做到鞠躬尽瘁死而后已的人呢？我们看他写绐刘禅奏折《出师表》的几段话，我就明白大概了。“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”。

“鞠躬尽瘁，死而后已”和忠君， 勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。这样的忠臣刘备喜欢。 白帝城托孤:“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”这句话说的时出于真心还是假意咱先不评，但是以当时以丞相大权在握，想自取应该不会比曹丕难。丞相终其一生也没有篡位，子孙也没有，这就造成了忠君的典范。

其次，以身作则，廉洁奉公，勤政爱民。政治上，诸葛亮以法治国，制定并完善蜀中法律，不断推进廉政建设。在经济上，诸葛亮劝课农桑，兴修水利，重视农业生产，大力发展蜀中的盐业，冶金业和蜀锦产业，注重改善百姓生活。在民族关系问题上，诸葛亮采取攻心为上的策略，成功安抚少数民族。对比后世晋朝的黑暗，蜀地百姓崇拜武侯，所以诸葛亮的故事在民间广为流传。

杜甫曾经写过有关孔明的诗“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”。两句诗，可谓是概括了诸葛亮的一生。

我是文子心语，回答这个问题。

诸葛亮，是罗贯中的长篇小说《三国演义》中的人物。

在《三国演义》中一共塑造描写了400多个人物，而诸葛亮成了智慧才略的化身。

诸葛亮原来在隆中卧龙岗隐居，刘备三顾茅庐求拜诸葛亮，请他出山，并拜为军师。出山后的诸葛亮便辅佐刘备复兴汉朝。

诸葛亮智足多谋，情商智商高于常人。他对主君忠心，处事谨慎，待人真挚，执法严明。毕生把自己的全部精力贯注在为刘备事业的策划上。的确是一个合格并难得的军师。

在隆中决策中，他制定了联孙抗曹的战略，并且经常置身于斗争的最前沿。鼎立的三国之中，刘备的蜀国，国力财力势单力薄，诸葛亮常凭着智慧，挫败敌人。

在赤壁之战、三气周瑜、六出祁山、七擒孟获等事件中，表现出诸葛亮策划的准确、周密和惊人的预见性。尤其是赤壁之战中，舌战群儒、智激周瑜、蒋干中计、草船借箭等，一个接一个引人入胜的情节，使诸葛亮的智慧得到了最为集中的表现。

小说中诸葛亮是一个具有高洁品质、绝世才能的人。从初出茅庐到五丈原之死。他始终为统一中原而鞠躬尽瘁，死前曾吐血不止，但仍扶病理事。小说赋予诸葛亮充分的传奇色彩，使他成为智慧的化身，以及我国历史上的政治家、军事家的艺术典型。

作为小说中的人物，毕竟是作者尽力塑造的人物形象。在三国演义的人物中，作者过于注重了特性化性格的塑造，而忽略了人物本身性格上内在的冲突，缺少人物性格的变化和发展；有时将主要特征夸大过分，造成了失真之感。鲁迅就曾经指出：“愈显刘备之长厚而似伪，壮诸葛之多智而近妖。”（《中国小说史略》）

<2>传统儒学的影响

要知道在当时，汉武帝罢黜百家独尊儒术！思想上就统一了当时人们观念！

儒家讲究！君君臣臣父父子子，是要用生命捍卫所效忠的主上的！

作为当时最优秀的人物之一，诸葛亮更是其中拥护者！

这是他的思维方式

中国有句话是，士为知己者死，而诸葛亮的知己便是刘备！

正是因为刘备的诚意，才让心高气傲的诸葛亮得以出山！

而出山就代表着，他此生只忠于刘备！

传统思维下的儒生都是这样的！

在出山后，刘备对他更是信任倍加，给予了诸葛亮足够权利，与施展空间！

要相信任何有才能的人最渴望的永远是平台！

而刘备给予了诸葛亮足够平台，这就是最大恩情！

所以往后诸葛亮更加用心对待刘备信任

临死前刘备让诸葛亮取而代之，而此时诸葛亮如果答应，信不信下一刻，刘备一定砍了他？

所以聪明的诸葛亮压根没有当回事，赶紧发誓保证守护蜀国！刘备才放过他！

君子重来不轻诺，一旦有诺言必然是用生命来维系的！

而诸葛亮重来都是君子不是小人！

人的一生，需要做什么是有价值的？

不同的人有不同答案！

诸葛亮的答案就是对得起所有人信任，收复中原！

刘备死后，诸葛亮便开始绽放他所有光辉，即是要完成刘备遗志，又是完成自己生命价值

以上就是诸葛亮为何鞠躬尽瘁原因了

他是一个衷心耿耿帮为刘备服务的人。

大拙:后主屡限制孔明，致孔明无法发挥才能。孔明不忍废后主，结局…

一，没有人愿意生来就把自己的人生目标定义为：鞠躬尽瘁，死而后己。这样的人生还有什么盼头？还不如选择那份“早死早托生”的洒脱。

二，这肯定不是他内心生来就有的选择，而是现实的无奈，不得不为之的选择。

三，刘备在白帝城托孤，体会一下刘备当时的处境：举目四望，只剩下诸葛亮这个可以信任，并且有能力支撑住局面的人。只有这个唯一！卧病在床，奄奄一息，这份家业如何延续？这时他临死前必须要解决的问题。他最终承诺诸葛亮：阿斗能辅佐就辅佐，不能辅佐，就废了他，你自己来。这是一种看似无私，实则多么痛苦的无奈！几乎就是哀求，就差点要到了下跪的地步！

四，这时的诸葛亮，换做是谁，都不能不伏地泣拜，肝脑涂地。“受命以来，夙(sù)夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”，只有这样才能对得起这份心知肚明。这就是现实压给诸葛亮的那份无奈。

五，《出师表》中，有一句非常明显的话语：先帝知臣谨慎。这就是刘备和诸葛亮双方的那个“心知肚明”；刘备知道诸葛亮不会胡来，诸葛亮知道自己不会胡来。这就是这份“明”。

六，士为知己者死，女为悦己者容。“鞠躬尽瘁 ，死而后已”，就为对得起这份知己的重托。无论对错，无论难易，无论成败，只为对得起自己无愧的心。

七，诸葛亮为了这份托付，呕心沥血，他成全了刘备。更重要的，我觉得他成全了他自己。他是个有追求和理想读书人，内心深处有一份礼义廉耻信的标准。他表面是为了刘家基业死而后己，实际是为了他内心的这个标准而鞠躬尽瘁。

八，只因他是一个合格的读书人。他臣服着那个心中的标准。

用平常心来看待这个问题，就很容易找到答案。诸葛亮虽然被后世捧得近似神仙，但其实也是个凡人，具有凡人的七情六欲，甚至比凡人更重。成败得失，在他心头最重要。羞耻荣辱，于他脸上最挂色。鞠躬尽瘁，是他职责所在。死而后已，是他的必然归宿。为什么这么说？一句话就够了：是他作的《隆中对》，是他出的主意，要刘备到四川来暂时安身以待天时的。他不干谁干？他不忙谁忙？可眼看时局不利，进得来却似乎要出不去了，他能不着急上火吗？他事必躬亲，这就是一个主要原因。明知难以成功，却还要坚持六出祁山，也是这个因素。谋事在人，成事在天，尽力而为，不愧己心，是他心里最后的信念。可世间人，又有多少能体会他的一片苦心？无论在当时还是在后世！

呜乎！出师未捷身先死，只因事事需躬亲！