《论语》中“子入太庙，每事问”出自《论语·八佾》，原文是：“子入大庙，每事问。”其中大，音太。大庙，即太庙，周公庙。古时开国的君主叫做太祖，祭祀太祖的庙叫做大庙。周公（姬姓，名旦，文王四子）因采邑在周（陕西岐山北）而得名周公，是鲁国最先受封的君主，所以叫大庙（太庙）。

这一章句，我是这样理解的：⑴“子入太庙，每事问”，其意思是：孔子进入周公庙，每件事都要问一问。⑵孔子这样做的原因是：①重视礼。礼，即周礼，孔子十一岁，就跟鲁太师学周礼，这个周礼是孔子文化的本原，所以重视礼。②孔子崇拜周公，遵从《周礼》，所以进入周公庙，每件事都要问一问，不能有差错。

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《论语》中，记载了这样一个片断：子入太庙，每事问。或曰：“孰为鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也！”大体意思是讲，孔子进入太庙，每件事情都要问个究竟。有人说：“谁说鄹县那个人（指叔梁纥）的儿子懂得礼，他进入太庙，每件事情都要问。”孔子听了这话，说：“这就是礼。”

“学问”这个词本身就包含两层含义，首先是学，向书本学习，向老师学习，向实践学习，从而掌握大量有用的知识；其次是问，是指在学习的过程中，遇到困惑和不懂的问题，要虚心向别人请教，从而使知识内化为自己的素质，形成解决问题的能力。孔子深谙此理，他在学习周礼的过程中，不仅系统学习和整理了周朝保留下来的大量文献资料，而且亲身实践，在参加鲁太庙举行的大典时，不耻下问，实地印证自已在文献中学来的关于礼的知识，这难道不是一种很好的学习方法吗？

可惜，时代发展到今天，这一优良的学习传统并没有在教育中得到很好地继承。我们经常见到，在课堂教学中，教师为了完成既定的知识传授任务，常常采用“满堂灌”的教学方法，只顾让学生被动地听课、被动地记笔记，学生既没有问的时间，也没有掌握问的方法，就像一架装载知识的机器，对教师传授的知识奉为绝对真理。这种没有思考，没有疑问的学习方式，久而久之，使许多学生变成了只会依赖他人、没有主见、 “读死书”的书呆子。将来走向社会后，这些知识在学生头脑中变成了一堆毫无生机的死知识，不但不会对解决实际问题发生任何作用，而且会缚束学生的手脚，影响学生主动性和创造性的发挥。

学和问是学习活动不可分割的两个方面，我们培养的许多学生走向社会之后，之所以有知无识，有知无能，不会运用所学知识创造性地解决工作中遇到的具体问题，也许与我们在教学中没有教会学生问的方法、养成问的习惯有直接关联。“学”是积累，“问”是探究，是印证，是更高一级的学习，只有将学和问紧密结合在一起，才能有效地将知识转化为能力。因此，让学生养成“问”的良好习惯，教会学生“问”的方法，不仅可以提高“学”的质量，而且可以激活学生的沉睡的大脑，培养学生良好的思维能力和创新意识。新课程倡导自主、合作、探究的学习方式，就是要充分发挥学生学习的主动性，培养学生的问题意识，提高学生自主学习的能力。

“问”当然要抱定谦虚谨慎的态度，提问者要在深入思考的基础上，明确提出自己的问题，被问者也要本着知无不言、言无不尽的态度，将自已的知道东西和盘托出，如果双方观点有分歧，可以展开更深入的讨论，这就是对待学问的正确态度。像孔子那样入太庙“每事问”，以至于遭来众人的讥笑，却认为是“礼”，这是一种更为谦虚的态度，也是更高境界的“问”。如果自作聪明，不懂装懂，在有些事情上则往往会“失礼”，比如我们到国外参观考查或旅游，对于某一个国家的风俗习惯或风土人情，凡是看不明白的地方，就要多学多问，如果一意孤行，我行我素，则往往会有失大雅，给自己脸上抹黑。

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孔子曰，知之为知之，不知`为不知，是知也！三人行，必有吾师也！对自己不懂的事情不能装懂，多向别人请教，礼贤下士。

<2>“每事问”主要反应了孔子的谦虚与知礼！

这句话出于《论语▪八佾》篇，这篇主要是论述礼，所以侧重点也是在礼上面。而且紧跟着这句话就是别人讥讽孔子不懂礼，进入太庙了什么都需要去问别人。而孔子的回答是：“什么事情都向太庙里面的祭祀官询问，正是知礼的体现”。

我们不管一个人是多么的博学，但是到了别人的地方，在别人的专业方面，是需要一定的请教与尊重的。如果你进去了横冲直闯的，什么都不与别人打招呼的话，尽管你熟知其中的一切，可是难免会给人一种傲慢的感觉。所以，孔子进入太庙了，才会事事都向庙祝请教，一则是对人家的尊重；二则，做学问的人不可闭门造车，有些时候人的见解也是有不同的，别人的见解也可以给你新的启发。

所以，孔子“入太庙，每事问”主要侧重反应的是孔子的一种礼貌，其次才是一种谦虚好学。

这是《论语八佾》篇中的内容：子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”孔子闻之曰：“是礼也！”

有人解释这是孔子好学的表现。这种解释肯定不对。孔子是贵族出身，对于周礼，是很精通的。古代国家大事，有两个重要方面，一是与外国打仗，也就是战争。另一方面，就是祭祀，“国之大事，在祀与戎”。孔子的儒家是特别注重礼的，而且儒家一个重要的工作就是为贵族操办丧事。所以，孔子入太庙，对于祭祀方面的事情，他不可能不懂。但他又为什么会每事问呢？孔子自己说了：“这是礼！”也就是说，按礼的规定，进入太庙就是要每事问。

可以举个例子说明。某教育局长去小学考察工作，到了学校之后，他必须也要每事问。要问老师讲课情况，学生听课情况，课间活动情况，吃饭情况，住宿情况，教学楼改造情况。当一个人看到教育局长这样问来问去的时候，便说，“这是什么领导，对学校的情况一点不懂，什么事都要问一问。”教育局长听到了回答说：“我只所以这样问，是因为我要履行我的职责。”孔子所谓的“是礼也”也是这个意思。每事问的意思是通过问答的形式让办事的人按程序办事，让不懂程序的人通过问答知道正常的程序是什么？

即然被称为“邹人之子”，自然还是一个青年，一个青年进了太庙，不断地请教别人，虚心学习，当然是好学的表现。

提问:子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之,曰：“是礼也”。

孔子每次进入太庙，都会问，问太庙里的工作人员。孔子是鲁国最懂礼的人了，每次进入太庙，还事事问。这里的工作人员就有了怀疑之心，有一个工作人员以为孔子不过如此，并不是真正的懂礼，他就说，孰谓鄹人之子知礼乎？鄹是孔子的出生地，孔子的父亲就是鄹邑大夫。这个孔子也没那么懂礼啊。

子闻之,曰：“是礼也”。孔子听说了以后说，这就是礼啊，孔子自己懂礼，但是不能自大，不能指指点点啊，要谦虚啊，所以每次进了太庙，什么事情都问问这里的工作人员，这是对他们的尊敬。

孔子好为人师，又虚伪，做作。想显摆自己懂“礼”，又找不出借口，只好装作问这问那，如果人家稍有差错，自己就可以吹牛指点、让人惊叹一番，享受崇拜的眼神了。可惜，人家没出错，只好显得自己蠢了。

《论语.八佾篇》：子入太庙，每事问。或曰：“孰次鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问”。子闻之，曰：“是礼也。”孔子进入太庙祭祀时，每每遇到自己不懂的事，都仔细的向人询问。有人就说：“谁说鄹邑大夫的儿子懂得礼仪之道啊？他进入太庙祭祀，事事都要向人询问。”孔子听后说：“这就是礼仪啊。”

《论语》是孔子门下弟子记录孔子平时言语编撰而成，集中体现了孔子的伦理道德.政治主张及教育原则，是儒家学派的著作经典之一。孔子对周礼非常熟识并按照周礼来严格规范自己及门下弟子的言行。他进入太庙祭祀，每件事问别人，有人质疑他的行为，认为他不懂礼仪，孔子不以为意，却说这就是礼仪。

孔子“虚心好学，不耻下问”的行为，体现他谦逊的态度，同时也表明孔子对祭祀太庙的虔诚谨慎。孔子说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”每一个人都有它的长处，也有它的短处，参照别人的言行，必能找到自己可以师法之处，比自己好的方面，加以学习，然后改正自己不好的方面，使自己的言行更加合乎礼仪。

随时注意学习别人的长处，以他人的缺点引以为戒，宽以待人，严以律己，这不仅仅是对提高个人修养，也是促进人与人互相尊重的最好途经。