<2>中庸里讲平衡，但平衡里没有中庸

中庸强调的是动态的平衡，也就是总体的平衡；而平衡二字我们一般都指的是静态的。也就是说中庸是活的，而平衡是死的。

中华文化里从来不讲什么绝对，比如这件事绝对可以做好，这个东西绝对最美等等；而西方文化里却喜欢说：这件事绝对可以做好，或者说自由民主绝对是治理社会的最佳方式等等。中华文化里会说老子、孔子等都是圣人，但一般不会区分说谁是第一位的；但西方文化会说耶稣地位第一，不容质疑；伊斯兰世界会说真主地位第一，不容质疑。

由此，我们是否可以得出这样的结论：中华文化是一种“活的文化”，而基督教文化、伊斯兰文化是一种”死的文化“？个人觉得可以这样讲，这也是为什么几千年来，中华文化总能死而复生愈久弥新，而其他文化总是断层的重要原因。

中庸是世界各民族文化里中华文化独有的智慧，讲究的是阴阳的动态平衡，是总体趋势的平衡，而不是指某时某刻的平衡。举个例子：如果你持中庸的观点，那么你就不会去要求绝对的公平，因为压根不存在绝对的公平，毕竟万事万物时时刻刻都在运动，完全的平衡只是瞬时的。反过来讲，如果真的存在绝对的平衡，阴阳对半分，那么这个世界上的万物也就停止变化了，就会如“死水一潭”，毫无生机，从而走向灭亡。

生活中很多人尤其是西方人总喜欢追求极致，以为极致的东西最是美好。比如资本家追求金钱（尤其是犹太资本家），总是以赚尽天下钱财为目标，可是当所有工人的剩余劳动价值都被资本家榨干后，工人也就不会再乖乖的去操作机器了，而是会团结起来造资本家的反，从而将资本家的钱财重新分配。

而如果资本家持中庸的观点，那么就不会对金钱那么嗜血，对于金钱是取之于民用之于民，你也可以将这称之为国家资本主义，或者叫xx特色社会主义。

举个实际例子，某某云，整天说这不行那不行，就他的阿巴行，吃着大家锅里的饭，还要砸锅，完全不懂过犹不及的道理。虽然做了很多事，引领了时代的发展，但本质上就事不懂中庸，不知道极致的前面就是反面，所以跌下神坛。希望经历一番风波之后，懂得收敛锋芒，有点敬畏之心，懂得阴阳动静平衡之道。

若要想长久的幸福，那么在奋斗的过程中一定要时刻提醒自己，当遇到一个事物变得极端，千万不可用另一个极端来对抗，以为这可以维持阴阳的动态平衡。阴阳之间的对抗从来不是主要的，阴阳相生才是目的。生活中单一追求阳或者单一追求阴都是不可取的，举个例子，资本主义社会里应该有社会主义的因素，反过来亦是一样。

结语：中庸就是追求平衡但从来不要求平衡，中庸讲的是恰到好处，不过亦无不及。

平衡，是操作！中庸是天道中的永恒真理！怎么比！？？？大海与瓶中一滴水之比！你也太不懂了！古人的"中"，用例子比；是人晨初醒！喜怒哀乐全沒有时的状态！庸；是普遍！中庸；是在人无念情况下，处理天下事，治理天下及自已内心习气！！！平衡，是找个平衡！是起用后的一种方法！！！天壤之别！！！

“中庸”是中华传统文化的一部分，它是中华传统文化大系统中不可分割的一部分。

“中庸”是中华文化中重要的哲学思想、哲学理念，它来源于：中华文明源头：“二元”文化和理念。

“二元”既“阴”与“阳”。二元并不代表“阴”与“阳”两者的平衡。二元文化强调的是：“阳”为主导引领，“阴”为负着、相随。

阴与阳反映在人类文化中既：主观精神世界与客观物质世界，主观为阳、客观为阴。“阴”与“阳”、主观与客观的理想运行状态就是“中庸”。

一旦主观精神世界的运行过度、过快脱离了客观物质世界，人们称之为极左。一旦客观物质世界运行过度、过快，替代了主观精神世界的主导引领地位，人类把这种状态称之为：极右，这两种极端状态都对社会的发展具有危害性。所以，中华民族的祖先，为了避免极端（极左和极右）化造成的危害，建立发展了：中庸之道这一理念与文化。

中庸是一种理念、是一种文化、是哲学理念，与平衡没有关系。

中庸说的是在思考事情时要不偏不倚，客观中立，须去除欲望和情绪带来的干扰。

没听说过西方爱好平衡，基督教是一种非黑即白二元对立的思维，以双标著称。同样的行为，他们做就是正义的，异族或异教徒做就是邪恶的。

“中庸”是儒家思想由“利己”走向“精致利己主义”的典型标志。

中庸是大智慧，没有见到任何人能把中庸说清楚，1水平低说不清，2说清了，但我听不懂。即随着认知提高会对中庸有新的理解，即一件事让任何人都满意就是中庸。综合天时地利人和等各种因素达到平衡即中庸。

《中庸》的最高境界是致中和，领悟万物的本源。

《中庸》其实是儒家讲修行的一本书，在中庸的一段就开宗明义的阐述了，如何修行的法要。这里就不粘贴原文了。“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

《中庸》讲，“修道之谓教”，说的是如何下功夫来行道、见道，明确的告诉我们要从心地开始，从起心动念处下手。我们有七情六欲，这是人的本能情感，固有的不可能除掉，但是可以合理的运动。基本的四种情绪为：喜、怒、哀、乐，当这四种情绪将要爆发的时候，我们用修行来将剧烈的情绪波动控制住，就是情绪要出来的时候，反观自查，警醒了，就不爆发了。

但是不爆发不代表没有感情，而是感情的程度刚刚好，不过激，也不是冷漠，这个叫做“和”。在佛家来讲，是小乘罗汉的境界是喜怒哀乐都可以如如不动，心境没有丝毫的影响。大乘菩萨的境界是“发而皆中节”有喜有悲，所以菩萨他入世救人，有大悲心。越到悲痛的事情，也会落泪，遇到高兴的事情也会大笑，但是都保持着中和，也就是恰到好处”。

“中”、“庸”，修养最高的境界就是致中和，领悟“万物育焉”，一切万物一切众生生命的根源。

所以，《中庸》的境界已经包含了平衡。真正的《中庸》之道，中国文化真正的内养修身的中心。

中庸是指办事，处事的原则，是个人处世的原则，是道德层面的规则。平衡多指利益分配规则，洋人骨质里没有中庸思想，但确是平衡游戏的高手！

中庸是大学问，中庸之道就是以道德为中心，为天平。中庸之道既包含平衡等等。