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庄子不是圣人，是一只宁愿在泥途里打滚也不愿在圣堂里不朽的乌龟，或者说是一只蝴蝶，它翩动了几篇翅膀，便让无数后人趋之若鹜，心醉神驰。

对于中国士大夫阶层，文人阶层而言，生活通常具有两面性，摆在门外的是孔孟仁义，忠君爱国，整整都是有道君子的模样。

然而在孤舟里，蕉窗下，瘦马前、长亭外，小楼边，或者在日复一复的营营且且里，心心念念的无不是庄周笔下的鲲鹏，濠梁的鱼儿，以及那只在泥里打滚的快乐的乌龟。

庄子不是圣人，是神！

诸子百家的书里都是连篇累牍的议论，读之生厌，如嘴里淡出鸟儿。唯独庄子，文采飞扬，肆意挥洒，纵横披靡，四海八荒无不叹服。

谁不羡慕庄子？用不着精忠报国，济世安民，照样名传天下，万世不朽。而且从他开始，独具中国文人特色的“名士风流”开启了惊才绝艳的无数篇章。

三国狂生，魏晋名士，大唐风流，阮籍、嵇康、李白、杜牧，东坡、易安，稼轩，哪一个天地之灵骨子没有传承源于庄子的血脉。

李太白“何由纵鹏鲲”，杜子美“欲化北溟鲲”苏东坡“鲲鹏水击三千里”，李易安“九万里风鹏正举”，辛稼轩“九万里风在下，与造物同游”，刘克庄“九万里抟鹏背风”，无数人梦寐以求的自由，逍遥，都源于庄子。

若论人生如梦如幻，同样在庄子的射程之内，

他只用一只蝴蝶就做到了。

最后说一句，若说他有多牛，中国历史上敢批评孔子却不会被骂的人

唯有庄子！

庄子不是圣人，但描述阐述了什么是真正的圣人。“圣人无名”、“圣人无功”、“圣人无己”都是至理名言，只是常人不能彻悟罢了。“圣人无名”，可以从两个方面理解：一是言圣人是最精通探索未知自然世界的奥秘，最善于人造物，造物造的最好。这与老子大器晚成的观点一脉相承，也即最有能力的人在后世，现在还没有出生，所以“圣人无名”。二是言真正的圣人最懂得“无”的重要性，所以一再向世人名状形容说明“无”的重要性。为什么“无”重要呢？因为“无为有根，有又是万物之母（人造物）”，所以“无”是万物最原始的根本。因此，探索研究“无”，也即探索研究未知的大自然成物的内在奥秘对人来说是最重要的。什么是“无为”？探索研究大自然成物内因的作为就是无为，这就是无为重要性的体现。那么“圣人无功”，就是言把自己的“功（精力）”全部用在探索研究未知自然事物上，这样才是真正至人圣人的作为。“圣人无己”，就是言专心探索未知自然事物的人，都是把所有的精力关注点聚焦于客观自然事物和其发展变化上，根本不考虑自己的存在或自己的所谓价值或人生价值的。只有这样的忘我无我无己的圣人才能给人类社会带来益处好处，不会给社会带来伤害。而那些强调自我感情，自然善仁心好的所谓圣人则不会给社会带来益处，只能是欺世盗名，欺骗民众，给社会造成伤害，这就是“圣人不死，大盗不止”的原因。思想文化上欺世盗名的所谓圣人就是庄子所指的大盗。写“春秋”的圣人就是大盗。所以庄子在《逍遥游》中指出了“小年”的浮浅，而不知“楚之南”和“上古”之“大年”是以五百年、八千年为秋的。

庄子肯定不是圣人。庄子是道家，道家不称圣人，庄子还把圣人与大盗并论，圣人不死，大盗不止。

老子虽言圣人，圣人之治，但又言绝圣弃智。

道家，道教，都尊祟老子与庄子。不称圣人，而称真人。

今日头条，许多网友搞不清这个问题，常闹笑话。

当然是！而且是南派的语言漂亮！文字逍遥，开创道学的里程碑！

庄子是一位超级牛人，他自己绝对不会承认自己是何方圣人，他是一位跳出三界看问题的人，如果说老子代表了天道，那庄周代表了至高的人道，他的眼界到现在能敌者寥寥。

庄子是不是圣人？

圣人的标准是什么？

苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是不是圣人？西方的哲学家说他们是都是圣人，但中国人说不是。

孔子、孟子、董仲舒是不是圣人？中国人信仰儒家思想的人是圣人。但西方哲学家说不是。

圣人是崇拜他们的人的心目中的圣人。庄子是崇拜虚无主义和相对主义的人心目中的圣人。不相信这两个主义的人心目中就不是。

不敢妄谈，因为了解不够深入，但圣人应该是延天佑人。

庄子按照自己的说法，庄子还看不上圣人，把圣人还没放在眼里！可能要比圣人高一个档次，也许是真人或至人吧！孔子51岁得道，得道较晚也是圣人。

圣贤之说，一般是对儒家文化信仰者而言的，庄子是道家，对儒家是持批判态度的。所以，不能用一个儒家的等级之说来评判一个道家的代表人物。