因为真正的大科学家是以研究事物的本源为究竟的！一看《论语》所述内容就知道是只凭人的想象而来，属于无根之草，无本之木！别说与科学理论的构建程序比，就是与中华道祖老子的《道德经》相比，一个源于“天地自然宇宙大道”有根有源有德的繁衍人间，天人合一的必然性，合道，合理，合辙，合人，合事，合物，合自然！那么《论语》只是凭人的理想设计，而制定出一套礼仪道德规范，从而把人限定在一个框架内！从而限制了人们创新创造开拓进取思想意识，更别谈与时俱进，引领人类更高级的经济生活文明，思想政治文明建设的不断发展了！孔子的儒家思想理论体系构建，即不符合中华道祖老子真圣人的以道行德，大化天下的天人合一之“道"“理”！更不符合现代科学理论构建的逻辑思维规范！象黑格尔这般世界级的顶尖思想哲学家，还能发现不了《论语》的缺限？！如果只凭孔“圣人”的名头而不加自己的思想思维而人云亦云，对孔子的《论语》加以肯定，黑格尔也就不是真正的思想家，哲学家，科学家的黑格尔了，也就只能是个随波逐流的俗人黑格尔！

在认识水平上，孔老二就像一个有点种田和生活经验的、拥护和顺从统冶者的老农，而黑格尔就是个学识渊博的世界顶级学者。怎么反驳？

嗯。一个官迷，讲了很多冠冕堂皇的話。类似现在仁义道德的官员讲话稿，他自己能做到吗？

我不懂哲学,感觉孔子在宣扬一个道德的高点,教你怎么干,是虚伪的，因为难做到。而西方人更重视道德的底线,告诉你什么不能干,是真实的,必须做到的。

古近今

社会哲学家研究的是其基石的社会人性，孔儒满篇论语是吃人的宗教式的道统等级，层级秩序的人的奴性。

还能有反诘与追问，还有真理吗？皇帝老二，就是真理，普天下皆奴，封建独裁

可有不二的爭论？

这是其不屑的原故。

怎么反驳？就如同西洋油画和中国国画，无法比较的两个体系，谁优谁劣？

百年来，西方中心主义者总是拿自己的标准来度量别人的东西。

每个人的认知能都不能脱离自己的文化母体，虽然不可否认黑格尔是世界级的哲学大师，但尽管如此，他的认知也有局限性，也无法脱离西方的价值标准和文化认同。

由于中西方属于不同的文化圈，所以黑格尔缺乏对中华文化的认同，同时也对中华文化的精髓缺乏准确的判断。

因此，黑格尔认为中华文化中没有哲学成分，孔子的学说只能算作是普通的伦理学，是任何一个民族都具备的文化，并无独特之处。

哲学不但是自然科学之母，更是政治学和历史学等社会科学之父，而科学就是追求真理和规律，如果用中华语言来描述就是求道和悟道的过程。

因此，孔子的学术富含哲学思想，他不但要寻找社会安定的良策，还要找到天下大乱的根本原因，他所提出的仁，义，礼，智，信就是人和社会实现和谐的必要途径。

黑"；连影子都沒摸着！他在前五识中忽悠！论语，孔子开悟大德！从世道的火中莲中，开示了人类万代的资粮！向解脱万代太平前行！

没什么可反驳的。就黑格尔的角度看，《论语》就是一堆缺乏严谨逻辑（几乎没逻辑）的道德说教的胡言乱语。《论语》算不上严格意义上的哲学论述，充其量是一些道德对话。《论语》是一种谈话记录和语录。那当然就不是在系统性、逻辑性有多严谨。《论语》在观点上也没有明确的中心，尽管后人总结出“仁”是《论语》的主要中心思想，但，通篇没有孔子对“仁”的明确的定义，而是以现象、体现来指认“仁”的存在与表现。