《中庸》是儒家最重要的经典之一。

子程子曰:“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。"中就是讲不偏不倚，无过和不及之嫌。庸，平常也。平常二字不仅儒家重视，道家和佛家也很重视。他们讲，平常心即是道。中庸之道就是儒家叫人走的中正平常之道。上古先王先圣也是讲的这个道，尧教授给舜的是“允执厥中"’心法。舜传授给大禹的是:“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。"孔子祖述尧舜，宪章文武。接受和继续传承的还是这个中庸之道，这个几千年来一脉相承的中庸之道，可以说是传统儒家文化的心法精髓。即便是现在的马克思主义和毛泽东思想不也反对极左、极右吗？

中庸就是以，诚和中，为基本概念，叙述，天人合一，的形而上学。

中，就是，不偏不倚，庸，就是，恒久不变。中庸，就是叙述天下正直而不变的道理。所谓的，中，就是没有偏向的意思。而，诚，就是不虚伪的意思。两者是古代人们的行为|规范。中庸，就是阐述天下事物的一种高超的哲学概念。

天、性、道、中，天所赋予人的称为性，顺从，本性而活动的轨迹，即是那所谓的，道，将这个道提示出来，做为具体的规范，就是，教。

道是片刻也不能离开人类的，可以离开的就不是，道，君子对眼不能见、耳不能闻的道，要时时慎戒于心，努力不使他远离， 他人或许不知，而自己则是心里有数。做事别以为神不知鬼不觉违反正道，是君子就该时时反省，检讨自己。

天下之达道，诚，是天道，能实行天道，即是尽了人道（诚者天知道也，诚之者人之道也）。人伦道德与国家经纶的原则都是，自天而来，诚，是人性的本质，同时也是天道的本质。

致诚之道，行之不断，所谓天道，一言以蔽之，即是毫不虚伪。诚，是贯通时间、空间的根本原理。它能孕育天地万物的根源。唯有修得此至诚之道的，圣人，才能完全发挥自己的，性，如此才有助于天地造化，也唯有如此才能与天地并立。

中庸，据说作者是孔子的孙子子思，但事实上很多人认为中庸是战国时代末期至秦汉时期之间完成的作品。

中庸之意（中=忠=诚）具有更高一层的抽象意义，符合，天人合一，的形而上学的基本概念！