同样可以问西方为什么没有发展华夏的中药学、儒学等，因为同样是人，都是从非洲走出的人类后代。

体系化的科学是人类文明的成果之一，它的历史渊远流长，科学思维在西方相当发达，不但是物理学、天文学等自然科学，还有发达的数学思维，相互促进，证明。科学的特点之一是抽象，对于自然事物某个重要属性的强化，如重量，又如质量，又如运动等属性。古代科学包含在哲学中，如德漠克利特的原子论，体认的事物的是自然性，有了科学的开端。

在我国历史上，自然似乎是不存在的。儒家讲伦理，法家讲刑法治理，道家接近自然，对自然有粗略认识，道法自然，然而主要是修生角度讲自然，为升仙作准备，又并无功利目的，为帝王服务，或为逃避帝王，很难达到科学。自然只能是风花雪月，六雨雷电，七情六欲，是雾中景，云中月，自然从来不是一个客观的存在。虽有逻辑学派，如公孙龙白马非马之辨，也只一瞬间就消失在历史长河。科学即对物的研究理性偶尔存在，绝大部分时间不存在，事物或物质的理性认知也停滞不前。而数学法则由于生产的一直落后，也得不到进步。

自然从来没有大规模进入中国人的视界，因此也不可能产生现代科学。道家的炼丹目的也只是为养生服务，偶尔发现了火药，并没多加理会。自然又是风花雪月的对象，寓以情，无人直接探究自然。徐霞客有游记，仅作风土地貌记载，有发明器具多为奇巧好玩。

长期的重农抑商，工商业不发达，难有资本积聚，无经济基础。

是由于封建君主专制制度的制约限制了发展

五千年几乎一直领先，还不能偶而打个盹？

现在暂时在个别领域里落后于个别国家

没什么，很快就赶上了

要自信，别跪舔

这个问题非常复杂，个人理解，至少有这几个问题，影响了中国进步的方向。

其一，是中国很早就进入了农业文明，并且农业技术一直是重点发展方向，长期是领先于世界的，包括今天。

农业相较于渔猎和游牧，收入更加稳定，粮食更易储藏，也就能养活更多的人口。农业的发达，也让滋生于其上的文化更强调农民、土地、粮食之间的关系，而抑制非农经济的发展，有了士、农、工、商的社会阶层划分，并不鼓励商业，也不鼓励除农业科技外的科学技术发展，把人捆绑在土地上不让流动，自然也就不需要流动过程中运输工具，自卫武器等等的研究，有需求才有发展，这是真理。中国是典型的自己自足小农经济，生产颇多可需求甚少，有更多农业产出，就去追求生活享受和文化升华，这使得美食、美服（丝绸）、茶酒、诗词歌赋等等都很发达。

其二，中国很早就形成了大一统的格局，虽几经战乱，但多归于一统，追求一统。这样并没有长期多国并存并混战不止，这也极度减小了竞争力度，特别是武器发展。虽然一直受北方游牧民族的危胁，可大部分时段，北方游牧民族只对农业文明的中国是骚扰，就算形成统治，也归化于农业文明的本制，被中国文化所同化，动荡期一过，又回到稳定的农业经济之中，只是周而复始，回到原样，并没形成突变。

其三，地貌。中国总人口不断在增长，地域也不断在扩展，到了元、明、清，周围适合人类生存的地域几乎已全部纳入了版图。东、南都濒临了大海，西部是沙漠和青藏高原，北方是高寒地区。这种地貌已没了拓展空间，而国内物产可足够养活人口，没了拓土的源动力，也就没了发展新技术的必要。

郑和下西洋，是对海洋以外地区的一次探视。七下西洋走过的地方，都不及华夏文明发达，搞清楚了这点，防止落后地区觊觎天朝，来抢夺中华的财富，自然下了禁海令，把自己封闭起来。

农业文明，只要生存无忧，的确是很容易封闭的，就是当下，也可以看到许多农业国家依然如此，印度就是例子。如果中国不搞工业化，也还会是老样子。

欧洲的飞速发展，还是源自于战争、掠夺，这才有了大航海时代，有了交通工具、武器的发展需要，开启了现代科技。

不过，不要妄自菲薄，中国不是所有的科技都落后于世界，积累的思想、文化在当今也不是都无用。加上中国人的聪慧和勤劳，看清楚世界发展方向后，我们会用最短的时间，重回世界之巅，这个日子不会太远！

提到中国古代的科学技术，我们首先想到的是中国古代的四大发明，然后就没什么然后了，但为什么华夏有五千年文明，却没有发展出体系化的现代科学？

我认为中国科学技术自汉代以来，被以孔子为代表的儒家文化给锁死了。

为什么呢？

精髓是仁义礼智信，以及由仁派生出来的孝，由义派生出来的忠，廉，由礼派生出来的谦，以及忠君爱国思想。

封建王朝的统治者认为儒家文化对于王朝的统治太好用了，于是大力推行儒家文化，从汉朝的汉武帝开始，排斥百家学术，独尊儒家，这就掐断了中国科学文化的发展基因。

自唐代以后中国的科举考试自考四书五经，到了后来科举考试甚至还规定了八股文的格式。

也就是说你想进入士大夫阶层，你想出人头地，你就必须学四书五经，学些八股文，其他的都是杂学，那谁还去学什么算术这类杂学呀！

想想看，如果现在中国的高考内容只有作文，其他的数理化、历史、英语、政治都不考，大学阶段也只学习写作文、好词好句和书法，培养出来的人才能促进社会的发展吗？

假如中国的科举制度的采取包容并蓄，百家争鸣的方针，考试内容包括各类学术，鼓励各种学术的发展，以中国的人口数量和高智商绝对可以赶上甚至超过西方。

现在只能是假如了，中国古代一直不遗余力的发展儒家文化和诗词歌赋，没有科学文化的传承，这就造成了中国的科技开始慢慢的停滞不前，以至于到后来的大幅落后，后人只能津津乐道于对四大发明了！

所以说，中国古代历代政府不鼓励杂学，独尊儒学，这就造成了中国的科技开始慢慢的停滞不前，以至于到后来的大幅落后。

所以中国只有儒家文化和诗词歌赋，没有科学文化的传承，也就发展不出体系化的现代科学。

　　我们当然要有文化自信了。

中国的传统文化是独有的，独具魅力的。可以反映民族特质和风貌的民族文化。我个人很喜欢书法，汉文化，古诗词。近几年来，汉服得到了很大的推广，大街小巷，常常看到身穿汉元素衣服的人，这也是我们中国传统文化的传承。

中国传统文化是民族发展所创造与传承的具有民族特色的文化。中国传统文化经过一代代传承与发展，逐渐形成了现在的文化。中国传统文化可以通过不同的文化形态来表示的各种民族文明，风俗，精神。

中国传统文化有很多种，像古代的儒家，墨家，道家，法家，阴阳家，纵横家等等，他们在当时都有自己家族的思想文化；还有古代大家闺秀都要学会的琴棋书画；诗词歌赋；还有中国文字，中医，服装服饰，戏曲，节日，多民族，建筑文化……

中国传统文化数不胜数，这是我们民族所特有的，我们当然要有文化自信。也要尽自己的努力将中国传统文化进行发展与传承。

中国人的思维，在于是对世界的认识总结归纳上，而不是对未知世界的逻辑推理上，认识方法的选择，导致了中华民族的“文化性”，而没有了“文明性”。

这个说法，可能不大好理解，这必须要比较东西方文化、文明的共性、个性，才能真正的理解。

中华民族特有的成语典故，中华民族特有的世说新语，这些都是中华民族的个性。

“不听老人言，吃亏在眼前”，这句话的传承度很高，但现在，被抛弃了，现代西方思维下的社会，总是认为中华传统的“不科学性”，而抛弃了她，很不应该！

当下的世界，是听西方人的演绎推理，还是听东方人的归纳总结呢？这已经关系到世界人民的前进方向。

首先华文明五千年，其五千年的文化知识的积累成沉本身就形成了一定文化体系。

一、道家哲学:《庄子》《道德经》《周易》

儒学《论语》《荀子》《孟子》《大学》；

二、法学《法经》《韩非子》、《大明律》《大清律例》等；

三、医学:先秦：《神农本草经》神农氏 《皇帝内经》汉代：马王堆汉墓医书 《黄帝内经素问》 、张仲景《伤寒杂病论》、张仲景《金匮要略》

唐代：孙思邈，《千金方》，明代：明李时珍《本草纲目》

四、管理学《管子》、《富国策》

五、地质地理学:先秦《山海经》、《禹贡》；汉 《汉书·地理志》我国北魏时期《水经注》

明末地理学家徐霞客《徐霞客游记》

六、数学体系:《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《五曹算经》、《孙子算经》。

七、天文学：战国时期的《甘石星经》是世界上最早的天文学著作。唐朝的僧一行的《大衍历》

张衡在天文学方面著有《灵宪》、《浑仪图注》等。

七、心学著作：

《陆九渊集》，王阳明 《王阳明全集》《传习录》

八、军事学:《孙子兵法》《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》、《司马法》、《太白阴经》、《虎钤经》、《纪效新书》、《练兵实纪》》、《三略》、《李卫公问对》。

中国文明五千年岂能没有现代科学体系，5000年文明是浩瀚历史中政冶、经济、军事、农业、工业、科学、技术、人文、自然等集合而成，才形成了我华夏文明的璀璨辉煌。

二、四大发明技术:火药、指南针、印刷术、造纸术；地动仪都是中国古典军事、天文、航天、工业、航海等现代科学的重要雏形和奠基人。

三、或许有人问我们完善的理论知识体系，有最早的现代工业科学雏形，为何我们现代科学发展慢了。自三黄王帝、夏商周秦、汉唐宋一直是我们中原汉人在推进社会更迭进步。自宋之后便以成为中国历史的外族入侵愚人管理、闭关锁国的统治。蒙元统治98年、满清统治267年，长达365年之多的外族文化统治泱泱大国，以满汉文化融合，以蒙满族游牧文化实行残酷的文化压迫、思想压迫、社会模式压缩，让中国错失了，百花齐放，百家争鸣，长足发展的机遇，元清两朝要的是他们天下稳固，要的是汉人愚昧守旧，不要兴兵复国。这三百多年的欧洲国家用着我们祖辈的先进的知识和四大发明，造船造炮、大兴航海外侵殖民经济、国内也是推起文艺复兴、工业革命的变迁。我们这300多年一直尤如一只被铁链、铁笼困住的猛虎不得行动方寸。所以我们没有拿走本应属于中国变革和工业科学发展的红利。

是封建社会重农抑商的结果；重农忽视了科技工商业的作用，没有良好的发展科技的土壤和环境。

是儒家文化“述而不作，信而好古”，只是继承、相信、喜好、总结古人的传承，而不去质疑创新所致；

是儒家倡导的“中庸之道”束缚了思想自由，让人们囿于这一狭小空间，默守陈规，丝毫不敢或不愿抑或毫无意识，逾超一丝所造成；

事实上，儒祖孔子本身貌似以身作则、愚顽地对那些清规戒律极尽所能尊崇和认真苛严践行，就是最好证明；孔圣曾经不无自豪地的坦言：“七十而从心所欲不逾矩。”足以反映出当年规矩的权威性，是不容置疑和违背的，强调和培养的是循规蹈矩的必要性和人物；

然而科学的诞生，恰恰质疑是先导，特别是对权威的质疑和挑战；

勒南曾明确指出：“没有思想自由，就没有科学，没有真理。”由此我们就不难发现，“为什么华厦有五千年文明，却没有发展出体系化的现代科学”的原因所在。