读《道德经》对现代人有什么好处？

随着社会的发展，培训机构如雨后春笋般出现，而无论是最流行的“狼文化”还是“鹰文化”，最后回归的确仍然是“人文化”，是追求人性的回归。而几千年前的《道德经》就已经明确体现此核心所在。这都无不体现出《道德经》的伟大和对后世的影响。而据世界教科文组织统计，目前《道德经》是中国古文化图书被翻译发布量最多的古籍，对世界各行各业都有深刻的影响。

《道德经》分为《道经》和《德经》是作为现代人修身养性不容错过的一部书籍，细细品味其中经典，对现代人来说好处妙不可言，可借鉴处良多。

我们来欣赏下《道德经》经典名句

一、道可道，非常道，名可名，非常名。

译文：道如果可以用语言来表达，那他就是常道；名可以用语言可以表达，它就是常名。

感悟：条条大路通罗马，成功的方式也许不一样，但最终是殊路同归。对于常人来讲，想要成功就需要找到适合自己的方法，找到事物的核心，寻找自己的道，而不一定照搬别人的道，哪些名人成功的道并不一定适合于自己。

二、天下皆知美之美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

译文：天下都知道美之所以美，那是由于丑陋的存在。天下都知道善之所以为善，那是由于恶的存在。

感悟：任何事情都存在对立面，任何事情的存在都有他存在的道理。我们在现实生活中，会遇到各种各样的人和事，不要过于极端的评判，更不要人云亦云。

三、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。

释文：天地没有所谓的仁爱，对待世界万物都像对待刍狗一样，任凭自生自灭。圣人也是没有仁爱的，对待百姓也同样像对待刍狗一般，任凭人们自作自息。

感悟：天地不仁视为致仁，不去干涉万物或百姓视为致公。我们在社会生活中，特别是作为领导阶层，不要因为个人立场或情感，而过多的干预下属的争端或细节，要站在高处评判是非，避免有失公正。

四、上善若水，水善利万物而不争。

最善的人好像水一样，水善于滋润万物，而不与万物相争。

感悟：水容万物，有容乃大。做事或做人要有包容的人，和善的心，做事要有恒心，滴水亦可穿石，致柔致刚皆为水。生活中需要勇为先的理念，更应该讲究方法。

五、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。

执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。

感悟：做任何事情，都需要一个度。在自己得势的时候，不要过于骄傲。对待万物要时刻记得盛衰之道，千古皇朝都在转眼化为灰尘，我们更应该时刻保持敬畏之心，不然失败就在眼前。

六、五色令人目盲，五音令人耳聋。

释文：缤纷的色彩，使人眼花缭乱。杂躁的乐符，使人听觉失灵。

感悟：世界的浮华，每时每刻都是一种诱惑，可以蚀骨销魂，可以让人堕落。在面对诱惑的时候，要时刻守住本心，坚持自己的本心。

七、宠辱若惊，贵大患惹身。何为宠辱若惊，宠为下，得之若惊，失之若惊，视为宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患，为吾有身，乃吾无身，吾有何患？故贵以身为天下者。

释文：受到宠爱和受到的侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看的与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？得宠是卑下的，得到宠爱而感到惊喜，失去宠爱而感到惊慌不安，这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做重视大患和重视生命一样？我之所以有大患，是因为我有身体，如果我没有身体，我又有什么大患哪？所以珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付和依靠他。

感悟：身体是革命的本钱，成功需要足够的精力来完成，做任何事情都要注重身体健康。在面临顺境或者逆境的时候，要做到泰山崩于前，而保持平静的心态应对，心情过于剧烈波动会造成身体的损伤。

八、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则患。

释文：委屈便会保全，冤枉便会直申；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，多取便会迷惑。

感悟：面对强大的困难是，退一步海阔天空，委曲求全不是什么丢人的事情，任何人都有低落的时候，“虎落平阳被犬欺”也是真实存在的。在低落的时候坚持努力总会有收获，没有收获成功，但是确积累了经验。

九、重为轻根，静为噪君。轻则失根，噪则失君。

译文：厚重是轻率的根本，静动是噪动的主宰。轻率就会失去根本，暴躁就会失去主导。

感悟：做任何事情都需要稳重，不能根据性格使然，任性而为，不然就会失去事情的本质，衍生出不必要的麻烦，也就失去做事的根本。不论是因为情绪还是受外界影响，都要时刻保持冷静，暴躁会造成情绪失控，不能有效的保持头脑清醒，处理事情就会出现偏差，这就像本来占有正义，但因为情绪失控，最后确失败了。

十、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。

释文：想要治理天下，确又要用强硬的方法，我看他不能达到目的。天下人民是神圣的，不能够违背他们的本性和意愿而加以强力统治，强力把持天下，就一定会失去天下。

感悟：做事要以团体为重，不能仅在乎自己的利益和想法，需要平衡和协调，如果做事直来直去，结果就会很难达到满意程度。强硬的逼迫不会产生高效的动力，带来的可能是更大的反抗，最后得不偿失。好的方法需要人来执行，而人更多的需要有效的沟通，才能更高效。

以上为《德经》抽取十则感悟分享

结束语：道德经博大精深，每个人都会发现不同的感悟，是一切道之根本。五千年来被众多学家学习释文，被古人奉为经典，未来仍旧会是众多文人学者学习的经典之作。可以做修身养性之道，也可做为人处世之道，更可做管理之道……总之，《道德经》可以引导回归最本真的人与事，能看的更远、更广、更阔、更深、更细……

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道德经，讲的是，道，也就是让人走正道。德，人讲的品德，人以德为重。包含了，礼，义，道，孝，德。对现代的人是有重要的意议，也是做人的必修之课，，，，，，

大家好，我是“喔爱小咪”，很高兴与大家聊天。今天聊一聊《道德经》。

《道德经》产生于公元前四世纪，距今已有2400多年。是先秦时期著名的思想家老子的著作。原作内容由于年代久远，语言晦涩，现代人要读懂《道德经》确实有较大的难度。可是如果懂得一些文言文的阅读方法，再借助研究《道德经》的学者汤漳平等人的译文，还是可以理解其中的一部分内容的。

比如《道德经》的第二章中说“天下皆知美为美，斯恶已；天下皆知善为善，斯不善已。”就不难理解。意思是说:“天下的人都知道了什么是美的事物，是因为有丑恶事物的存在；天下的人都知道什么是善良，是因为世间有不善良的人和事。”再比如《道德经》的第八章中说:“上善若水，水善利万物而不争。”也不难理解。意思是说:“最高尚的人格就像水，水能够滋养万物而不争先。”

《道德经》流传了2400多年，至今还为人津津乐道，是因为这本著作揭示了世间万物蕴含的全面而深刻的智慧。对国家治理、为人处世、修身养性等多方面都有实际的借鉴和指导作用。那么《道德经》对现代人到底有什么好处呢?我提出自己的三点看法:

老子说:“有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾。”就是指世间的万物是相互依存的。有好的就有坏的，有光明就有黑暗，有喜欢就有厌恶，有顺利就有曲折。如果用辩证的方法去看待问题，就能接纳自己和他人好的一面与差的一面，就能在黑暗处看到光明，就能坦然面对外界的喜欢与不喜欢，就能在遇到曲折时不灰心，在遇到顺境时不得意忘形。

老子说:“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所倚。”就是说明世间的事物是可以相互转化的，好事可以变成坏事，柔弱可以变得刚强，盛极就会衰败。如果用发展的眼光看待问题，就能做到居安思危，未雨绸缪。不过分逞强，凡事留一些余地。因为事情太过了就会走向事物的反面。比如一个人太出名了，各种攻击和谩骂也随之而来。

“道德经”中的“道”就是指的世间的规律和法则，“德”的意思就是“得”，指的是得到符合“道”的事物。可见“德”是要服从“道”的。所以人们常说“厚德载物”。老子也说:“知常曰明，不知常，妄作，凶。”这里的“常”就是自然法则 ，比如春种秋收、四季轮回就是自然法则。老子这句话的意思是:“懂得自然的法则才能获得澄明，不懂得自然的法则，胡作非为就会遭到凶险。”

所以顺应自然法则去生活就会过得平稳、安定。联系实际生活来说，“日出而作，日落而息”就符合人体的自然法则，熬夜加班就违背了人体的自然法则，所以熬夜容易生病。“水利万物而不争”也是自然的法则，那么“人利他人而不争”，最后其实自己和他人都是受益者。

好了，今天就谈这多了。因为《道德经》里面揭示的规律和智慧实在是博大精深。一个人穷尽一辈子也研究不完。我们能吸收它里面哪怕千分之一的养分，也是可喜可贺的。朋友们，你说对吗？欢迎大家与我共同切磋，共同提高。

老子《道德经》是影响世界最大的哲学著作，也是一部指导人生的智慧之书。德国哲学家尼采说：“老子《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”鲁迅先生也说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。”

所以对现代人来说，读《道德经》的好处太多了，主要有以下几点：

有为不乱为，无为无不为。无为是老子《道德经》里一个重要思想。无为不是消极的不作为，无为包含两层意思，一是顺其自然就好了，不需要你去指手划脚。好比我们日常生活，饿了要吃，困了就睡，吃喝拉撒，自然而然，不需要谁来管理；尊重他人的意愿和选择，不干预，不强求，己所欲、己所不欲都不施于人。二是按自然规律办事。万事万物都有其身的运行规律，经济有经济的规律，市场有市场的规律，生活有生活规律，顺势而为就好了。如果读了《道德经》，你就知道什么该做、什么不该做；什么时候能做，什么时候不能做。真正懂得无为的人，才能有大作为。

无中生有，得失不计。《道德经》第40章说：“天下万物生于有，有生于无。”人来到这个世上，最大的问题就是患得患失，永远不知足。如果将老子“有”和“无”相互转化的概念，放到现实生活中来理解，可能我们会将得失看淡许多。今天的有不等于明天的有，现在的无不等于将来的无。不知道大家是否有这样的体验：在任何一个单位，只要你得到的比别人多，羡慕嫉妒恨就来了，流言蜚语接踵而来，很快会成为众矢之的，而沒有得到的，被视为弱者，为众人所同情。所以，老子说：知足不辱，能夠长久。淡泊名利，少私寡欲，方能知足；知足者，少烦恼；知足者，才能拥有欢乐和幸福，才能安享天年。

上善若水，谦下守弱。老子眼中的水，善、柔、谦下。真正成功就是像水一样，黙默往下流，滋润万物而不居功自傲，甘处卑下，才能海纳百川。所以，水的温柔、谦卑、包容、奉献是现代人应该效仿的。现实生活中，争强好胜的人大都不会有好结果，迭的最惨的人就是骄傲自大的人，最后的成功者往往是积极奉献，处柔、处下，谦虚谨慎的人。

千里之行，始于足下。老子的做事原则，对我们现代人来说极具现实意义。老子说：天下之难作于细，天下之大作于细。“合抱之木，作于豪末；九成之台，作于垒土；百仞之高，始于足下。”现代人最大的通病就是志大才疏、好高鹜远、心浮气躁、华而不实。有点成绩沾沾自喜，遇到挫折，怨天尤人。老子告诉我们，人要成就大事，必须从简易开始，从细小事情做起，从一点一滴做起；大的成功是无数个小成功累积而成；处理问题不能忽视细微未节，所谓见微知著，履霜坚冰至，就是这个道理。老子的做事原则给人的启示是：脚踏实地，埋头做事，日积月累，成就梦想。

<2>阅读《道德经》对于现代人来说，好处非常的多。

在现代人许多观念里面《道德经》感觉是道教的经典，是一部谈玄和说虚无的消极理论学说，

可是当许多人，渐渐与道德经结缘以后，发现《道德经》的智慧确实了不起，里面不但包括了天道的规律，还道出了人道应该如何的走，并且对于一件事，如何能够成功，在社会如何安身立命，都让人在慢慢领悟中开窍，渐渐喜欢和去深入了解《道德经》。每次阅读都有新的体悟，才是道德经的奇妙之处，简单的5000字能够包含如此多的内容，可叹当年“老子”的智慧，现代人要写动不动要几十万字比起来，差距太明显了，这里已经可以让现代人学习了。

第一：在现代物欲横流的年代，阅读《道德经》能够让人静下心来，在了解了天地外物规律以后，该如何继续前行，给与让自己的思考的指引，因为在急躁的年代，你能够静下来，才能看清楚自己的方向，才能够在众多的陷阱和坑之中，走出自己的成功之路。

第二：阅读《道德经》能够把握事物的规律，能够让人在低迷的时候，知道自己的优点，也知道福祸相依的道理。而当其成功步入了巅峰以后，也会警醒他，时刻提醒自己要慈爱和捡德，只要这样做，人无论是在低谷还是在巅峰，都会能够保持清醒的认识，继续“天行健，君子自强不息”。

第三：阅读《道德经》让我们懂得对社会要学会平衡，对人对事不要过犹不及，道德经里面提到许多无为，并不是强调什么都不管不做，这里说的无为，更是一种知道了规律后，以无我的心做正确的事情的行为，《道德经》指出了人为人处世不能过度，过了就失去了平衡，而不及也失去了平衡，如何保持心态公正平衡呢，就是自己的一颗无为的心。在这种心态下，你的无为，就是无所不为。

当然每个人理解的道德经里面含义都不同，一万个人有一万个道德经的理解，这就是道德经的魅力所在，如果大家有兴趣，或者可以关注@静心匠道，我们一起探讨一下道德经的心得。

《道德经》主要是论述两个方面：一是世界本体--自然，即道与阴阳。道为世界之真，用阴阳成物。二是意识。意识为物的本性，以谦柔通于道。在这两个层面上，又构建了两重秩序：一是人，意识与自然间的秩序。这种秩序证明人要尊敬、理解、学习自然。二是人与人之间的秩序。这种秩序就是爱。脱离了爱，这种秩序将不复存在。

我们学了很多知识却不会做事，原因就是没有找到问题的根本。老子的这部《道德经》就是教我们如何驾驭生活，成为一个智慧之人。

《道德经》不是一门“学问”，而是一门“功夫”——功夫无门法自修。这需要个人的细心体悟和行动，要用自己的实际生活和行为方式来“解读老子”，而不是靠书面的语言解读。

老子为什么要写这么一个《道德经》？他这个思想又来解决一个什么问题？

中国跟外国不一样，中国不太有“本体论”，“本体论”就是这东西到底是什么，然后起一个什么名出来，西方人喜欢搞“本体论”，动不动就搞一个体系。

有些中国学生学外国哲学学多了，有点犯傻，于是动不动就搞什么体系去了。但是在中国人看来，去搞一些体系，为去说什么理论而去说什么理论，是很可笑的。

中国古代的学问家，一直到近代的学问家，包括朱子、二程这些人，他们都是“目的论”的。他们要崇尚理学，是为了要拯救世风日下的明清社会，所以他是“目的论”的。那么孔子和老子、墨子三家，也是“目的论”的。孔子的目的论，其实也很简单，就是为了一个“治”的社会。

所以要把一个概念表述清楚的话，自己心中的思维得清楚。心中思维不清楚，随便拿概念来用，就容易弄得很混淆。

其实我们现在的教育，给大家的都是这种教育方式，就是拿出一个词来，不去思考这个词的本身。大部分老师的做法就是，只要你拿出一些好像还似模似样的词，他就给你一个还不错的分数，因为“有词比没有词好”，这点恰好就是老子最反对的。

而老子的观点，他说一件事情，不要轻易地去给它个名，你随随便便去给它个名，随随便便去给它定一个概念，这种东西只会让你越来越糊涂，不会让你越来越聪明。

仔细想想，我们的教育体系，是不是恰好和老子的这个理论相反？我们的理论就是说，管它这个名意味着什么，管它这个概念这个词汇意味着什么，我们先把它拿来往脑袋里面一装，然后嘴上说起来一条一条的，头头是道。其结果就是在我们中国产生了一种很奇怪的状态，有些读书比较多的人，会说一大堆词的人，其实可能是活的最昏庸的，跟人打交道最差劲的。

这样的人很多，一些学问很高的所谓的老师，说起话来会说几个小时，滔滔不绝，最后叫不知所云。为什么呢？他在拼命地堆一些词，其实这些词的含义他自己都不清楚。所以老子说“名可名，非常名”。这个名，一个概念，这个概念绝对不能乱用，要很清楚它的来龙去脉才行。

我们可以犯错误，但是不要犯糊涂的错误，不要犯有意去添加的错误。这个世界本身是很简单，弄的复杂是因为我们自己把它弄复杂了。西方人喜欢搞这套，所以老子说了个词叫“返璞归真”，道家思想。归真归什么？璞。自然本来就简单。真就是假，我们弄了很多假象。

我们的观念就是：在我们的学堂，小孩15岁之前，不给他们讲文学。

为什么不讲？文学就是真和璞的反面。文是什么？文就是“文饰”，就是多余的东西，装饰的东西。

古代的文就是这个概念。文学是什么呢？就是把没有的东西变得有，把不存在的东西变得好像存在，这就叫“文”。

文的东西，最典型的，就是黛玉的那种文，她看着花在那落，马上就搞一个“葬花词”，“花谢花飞花满天”，然后在那儿想，这花多伤心呀！但觉得花还比她好。“侬今葬花人笑痴，她年葬侬知是谁”？她又在想：你这个花呀虽然那么飘零，我那么漂亮，那么有才情，我拿个小花锄来葬你，但是谁来葬我呢？会不会是一个很粗笨的家伙，像焦大这样的人来挖个坑，把我埋到里面去了？他想想呀又在那儿伤心。

另外杜甫也说过这样的话：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。花真的在那落泪吗？鸟真的在那儿伤心吗？是谁在那儿伤心？是人？但是不是所有人都在那伤心呢？所以不是“人”在那儿伤心，是”文人”在那儿伤心。

中国自古而今以来的所有的文学，它的传统，从它的这个字面意思，本身就培植了这种“文饰之学”、“装饰之学”。

但是如果我们的传统，我们的教育，从一开始就从文饰和装饰入手，来对小孩子的思维进行训练，对小孩子的语言进行训练，这样的小孩子长大了，你指望他有多少踏踏实实的功夫和踏踏实实的思维呢？他的思维会不会离真正的自然之道越来越远？所以我们这个社会，成批地培养一些思维脱离现实，而且很喜欢在虚假的东西中沉迷的人。比如说网络成瘾现象，跟这现象也很有关系。因为他习惯了虚假的东西，他宁可找一种虚假的满足，像游戏，比这虚假的文学更容易让他得到满足。

有时间就多读读《道德经》吧，多参悟一下老子的智慧，应该会对自己以及自己的家人朋友都有好处的。

以上是个人的一些理解，希望能够对你有所帮助。

是不是想说“我们都这么有钱了，再研究什么老孑，是不是显得土鳖”！

是不是想说“我们都在枝头开花了，还用管那扎在土里的根烂不烂”呢！

是不是想说“我都会挣钱了，老家那两个生了我的人，还管他们做什么”！

《道德经》可不是什么冷门的老古董，而是热门了几千年的经典，从来就没冷过。不管是哪代中国人，不懂一点，都不好意思说自己有文化。

特别是对现代人，好处更多了。因为可以跟古今中外沉淀下来的各经各典，融会贯通起来搞名堂，古代人没这么优越的条件，他们没有物理学、心理学这些经过进化的概念……

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，我们来列举一些明显的好处:

一、懂一点有利于广交朋友

喝茶、饮酒、论道，是永恒的社交三件套，要知道吹牛皮是永远不灭的人性刚需，其中“论道”这种吹牛方式是比较高级的，但凡是某方面有点能量的人，都免不了要附庸风雅一下，才有存在感。而道德经，正是不可或缺的基本功。

所以，如果你也打破头都要往更高级的圈层里面挤，就要听得懂经常不讲人话的论道之道，还要适时表现一下自己的论道资本，争取他人的刮目相看，至少撑一下门脸，不要被踢出局。

二、懂一点有利于思考突破

去年准备汉字思维课的时候，去到一个“有”字，甲骨文是一只手抓住一块肉，脑子里就突然冒出道德经讲的“有之以为利，无之以为用”，顿时脑洞大开。

那时正在为装修布置一个工作室伤脑筋，要买什么？有什么用？怎么用？挺纠结的。脑洞打开了是这样的: “有的东西只是提供便利，通过有创造出无的空间才有用”！后来，省了不少购置费，自己和客人都觉得挺舒服。

其实，我想说的是，这个好处啊，总会在某个时刻冒出来，而不是奔着去。

三、懂一点有利于调整心态

四、懂一点有利于运筹帷幄

五、懂一点有利于修心养性

一不小心为了这个兴趣认证码了这么多字，看看也够了，后面这三、四、五就“无之以为用”吧……

您好！很高兴回答您的问题。

读了《道德经》对现代人的好处，我认为有以下几点：

1、首先第一点：读了《道德经》你会知道什么是道？知道了什么是道以后，你便揭开了宇宙奥秘的秘密面纱，从而把你从有形世界带入无形世界，唯美度提高了N个层次，让你探索、体验、感悟宇宙真理世界里从未有过的冲浪刺激，那个美爽！所有在物质世界里得到的愉悦程度都远不如此。

得到真理加持后的灵魂，思想、维度、境界、格局、胸怀、情怀等整个大换血，像是被格式化、重新升级重装了一次系统程序一样，从此你便不再用有形的眼光看世界，而是用无形的眼光扩大胸怀；

2、第二点就是：读了《道德经》以后，你会知道道与德之间的紧密关系，从而让自己明白了想要在社会上立足，成为一位徳高望重、受人尊敬的人，那你就必须在道上。否则偏离了道，你将一事无成，很难在社会上闯出名堂来。

3、第三点就是：读了《道德经》以后，你会明白治国、治家、治世、治身等的道理。懂得了这些道理以后，你便会运用这些道理去粉碎和驾驭红尘世界里的一切问题，不再被其捆绑，继而烦恼了。得了真理大道的你，在普通人面前，你就是他们无所不能的神，他们会不远千里万里来拜访你，求你帮他们解决问题。这样你的人生价值就得到了体现

古语云：“千金易得，真言难求。”

社会上不懂道的人太多了，而求法求道的人也太多了，但是运气福报不够的人，花了很多钱，不一定能求到真言。

。为什么历代帝王将相身边都有很多道家高手在辅佐他们治国平天下，就是因为他们有道。比如当年唐朝女皇武则天身边就是袁天罡大师辅佐的。

在红尘世界里，有术的人不怎么样，有道的人是高手，但是有道又有术的人，一般人打不过。

中国的国学文化渊源流长几千年不是没有道理的。

第四点就是：多读《道德经》可以让你揭开宇宙奥秘的神秘面纱，了解更多的宇宙真相，助你在红尘世界不再浮躁不安，不知所措，继而心想事成，实现圆满人生。

总结的不详，望见谅，仅此是我个人的建解，愿能帮到大家。当然还有更多更好更深的国学专家的建解，若有缘自会看到。

好了，谢谢