……人死后，没有自己的后代送终，有点遗憾。不过是生前没布好人生之局。……心比天高，命比纸薄。

这与传统中的宗教习俗有一定的关系。

传统文化认为人临死之时，会有着强烈的愿望。而如果这些愿望或者要求得不到满足，那么死者的灵魂就不得安息，将永堕黑暗，飘零于世间。这叫做“死不瞑目”。

再者，古代的民间文化认为人死只是肉体的腐朽。精神，或者说鬼魂，并不会随着肉体的消亡而消亡。鬼魂生活在另外一个世间，它们需要食物以维持其存在。如果没有后人祭祀他们，得不到香火补给的鬼魂，将一天天变小变弱，直至彻底消失。这叫做“魂飞烟灭”。

所以，中国古代特别重视后代。因为这不但涉及世间的秩序，也涉及死后的世界。

古语云，不孝有三，无后为大！为何无后代最为不孝？行为百年之后，无人送终，这是最大的悲哀！

功名利禄都会过眼云烟，有人送终才是人生圆满。

中华文明起源于的农业，在到处是荒地的年代，荒地的开垦需要劳动力，农业发展了，能养活的人口就会增加，人口的增加又需要更多的地，当荒地不足时，就会发生掠夺，掠夺的结果就是战争，战争会死很多人，迫切又需要人口的增加，正是在这种循环中，古人感到能生后代是能够繁衍下去的必要条件，所以逐渐就形成了“人生不幸，无后为大”。

在中国传统文化中，家族的盛与衰和人丁兴旺是相互连系在一起的。特别推崇四世同堂，儿孙绕膝的生活格局，于是，便有了:″不孝有三，无后为大"这样的谬论，使至人们重男轻女的思想涎生了上千年，这就导至妇女受到了极为不公平的偏见和压迫。

这种思想也直接关系到人死后是否能孝子列队、风光大葬，还是孤单形影，凄冷入土的场面。其实，风光也好，凄凉也罢，关健是要老人在世时多多孝敬，让老人活的舒心自在，才是正道。而在人亡后，你再唱戏诵经，人山人海，亡人是不知道的，只不过是活人为了虚伪的脸面烧钱罢了。

有些中国传统文化也适用于世界大多国家，人死后活人要给他送终，举行一个丧葬礼仪是对死者尊重和难以离别的感情。无人送终在封建社会里有两种可能:1、膝下无子女 和亲朋好友。2、死者生前对社会没贡献，没留下任何痕迹。悲哀是对死者的看法和评价。

人都死了怎知后事？活着幸福就行，死后如何又怎知？与活着有何关系？一缕青烟一盒灰消失于世，有何用？

活着受苦受累艰苦度日，死了亿万人送行都是给活人看的，

国人有善终的观念，讲究人活一辈要有一个好的结局。回顾一生经历，都要善始善终，这是古人所期待的。人之大去没人送终，说明了人生混得种种不如意了，所以莫不是一种遗憾。

人死时，盖官定论。我们那每家都会有人去守夜，期间就会聊这个人。这一辈子是混的多差，才没人给安排后事。也就是所说的死无葬身之地。

而且中国自古是侍死如生，滕王阁序里不有一句死生亦大矣。所以注重陪葬的，你看兵马俑多大，你再看多少盗墓的，外国你根本找不到。不是说随随便便找个地方埋了，你看电视剧里不是有很多卖身葬父的情节吗。

还有，就是没有人送终说明没啥亲戚朋友。要么是自己人品太差都断了关系，要么是亲戚朋友一个个都先自己死去。哪个都是很悲哀的。当然除了没人送终，没有后代也很悲哀的。

除了中国一直以孝道治天下，常说的不孝有三，无后为大。深层是中国几千年农业社会，而农业自然要男的作为主要劳动力。香火断了，也就是这个家要散了，妻女未来的生活一片灰暗。

有着两千多年的儒家文明影响和中国，在群众和市井生活礼仪中，儒家礼仪和观念仍深刻影响着中国。中国社会中，人的生老病死和婚丧嫁娶的各种庆贺和悼送的礼仪中，都逃不出二千多年前儒家《礼记》那本书，都藏着儒家礼仪的影子。而今天，题主言到的人老无人送终的感叹，其实是儒家观念在影响：

一，儒家言不孝有三，无后为大，重传承，重男轻女。儒倡导建立的传统中国社会，不同于西方和其它区域宗教信仰社会，中国儒家社会是一个重现世的社会，它不排除宗教，它敬鬼神，但它重现世伦理和实践。我们看到儒家所有观念，朋友，兄弟，父子，夫妇等关系，是儒家强调的，它不语怪力乱神，它的一切礼仪制度观念，都是围绕活生生现实社会来安排，一方面体现了它的功利性，过好现在才好，另一方面，也表达了它的清醒和不虚枉，展现了儒家文明的理性和清醒认知特点。而在现世功利下，没有后代，意味着衰败，自是悲哀。

二，儒家文明重视后代的观念，也是中国长期封建自给自足经济模式的深刻反映。在以农耕为主导的社会中，男人是劳动主义，而更多的男丁则意味着更多财富和美好未来，多子多福，不怕穷就怕无后，这些观念就衍生派出，有其与经济社会暗合的一面。而无人送终的悲哀实则是对衰落的悲哀。

三，中国近百年面临一轮前所未有的社会大变。从半殖民、半封建到今天中国现代化强国崛起，经济变革深刻影响思想变革，影响到每一个家庭和每一个人。只要每个人稍与这几十年历史和自己经历对比，便有深刻感知。一些传统的糟粕概念都会被人忘掉，不可能再回到从前。所以，在今天少子时代，宗法解体，家族观念逐渐衰感，无人送终也是很正常的，不一定是悲哀，也许是社会进步吧。

中国传统社会是以儒家礼制文明建立起来，延续了二千多年，覆盖上、下各个阶层，有着严密礼仪、秩序、制度和宗法观念体系的礼制体系的文明体系。到了晚清和现代，在中国半殖民、半封建和资本主义萌牙以及列强炮火的轰击下，中国儒家文明体系在长时间的被封建政权绑架的穷途末路中，经历废科举，去孔子等一系列重大历史事件，孔子被请下神坛，中国各种思潮群生，最终马克思主义传到中国，新中国建立，社会主义在中国展开历史宏大的实践，并深刻影响和推动中国向前发展。

时移世易，一个民族有其传统的粘性，与时俱进的儒家文明，仍是中国人信仰的灵魂和自信所在，是未来迈向世界，展现和而不同，世界大同，天下为公的自信所在。