得道高人？讲的是得到了“道”！

“道”是什么？道是规律！道是本源！想得道，我认为可以从圣人那里学习，中国的圣人有孔子，王阳明，曾国藩。他们得道的方法，都遵循了一个方法。深度思考之后，用行动去实践检验，然后再总结出普遍性的规律，再实践检验，再总结，就逐渐得道了。

修道要多悟，明白道的精华。使之在行动中有所约束，以道为准按道而行。这并非一朝一夕所能做到的，要时时修炼，去除己之私欲。做一个清高而纯洁的人。

谁见过德道的高人？参同契有标准的答案。

颜色悦泽好，白发更生黑，齿落生旧所，老翁复丁壮，耆妪成姹女，改形免世厄。

轻举远游，入火不焦，入水不濡，能存能亡，长乐无忧。对照那些名师专家们有几个德道的？

不能看嘴上功夫，只观得道了什么？寿不如常人，光说不炼就是大骗，骗人骗己名利之徒。

怎么修炼靠有缘，先拜明师后修炼，无缘面对不知情，有缘天漄自相见。坚定信心莫迟缓，年衰病老時已晚。

知吾言息息相关。

得道高人。并非有什么心境，他只是发现了生命、世界的真理——本质规律，于真实如实安住，于虚妄造作不迷不颠倒，仅此而已。

非说心境，就是究竟解脱。和职业，法术器无关，解脱之人，该干啥还干啥。不同点，就是人活明白了。

也就是金刚经所谓，应云何住，云何降服其心。他相应了，所谓与佛印心。

这种通达，并非来自修炼。早期，进入学佛求道模式，需要所谓的戒，但如果不修解脱道（靠生命止息的一种修行方式，虽有余涅槃，也能入圣位，佛陀实在应该否掉。反正我否），修习大乘菩提道，尤其要规避对治习惯。因为大乘菩提道是依实相成就，非依戒律成就。很多人把解脱道和菩提道混淆了。五时说法，方等8年，般若22年，佛陀都在讲大乘菩提道。

真正的生命本质，也是世界的本质，就是本来面目，无修无证。

这个问题有点难，但还是说下自已的浅见吧，

第一格局要大，你从一楼往下看，看到的都是垃圾，你从顶楼往下看，看到的都是美景，人若没有高度看到的都是问题，人若没有格局看到的都是鸡毛蒜皮，坐井观天，只有一孔之见，夏虫不可语冰，《道德经》开篇便是天地万物，家国天下，说明圣人的格局是很大的，能从百姓的角度看问题，也能从管理者的角度看待问题，从宇宙看问题，看问题是比较全面整体的，

第二要真，老子言：复归于婴儿，复归于朴，真诚，朴实，务实，发自内心的，当然朴实也不一定就是要做百姓，也可以做老板，做官的。这是后面要说的不执，

第三大道不执，不较真，不固执死板，懂得变通，些一时彼一时，有些事不必较真，就好像我说戒烟了，第二天又吸上了，我说不喝了，别人劝一下盛情难却我马上又喝上了，有些事情说是这样说，做又很难做到，不必当真。

第四从矛盾中解脱，圣人其实是很痛苦的，我一边说钱财如粪土，一边又没钱就饿死，我又要赚钱，我还当老板，大把兼钱，就像马云说他对钱不感性趣，说这话被多少骂，其实人家境界已是很高的，是因为在情感大义面前，我就把金钱当粪土看待，我大方向对了就好，我就说钱财如粪土，我又捞钱，爱咋想咋想吧？

一下是长江后浪推前浪，一下是姜还是老的辣，一下是命中注定，一下是命由已立，

圣人也知道说的话有些不符合现实，圣有时也会说些违心的话，但都是为大局着想，圣人要和光同尘要中庸之道要和，就好像朋友有矛盾即要考虑这个又要考虑那个，而且站在两边的立场考虑两边都有道理，圣人只能中立，无为，（这里我还是不用圣人的名头吧，就我自已吧，我也不知道圣人会怎么做）但有时还是会说说对方的好处，我觉得圣人会和许多的人交往，还会和江湖人交朋友要不怎么做到和光同尘，江湖也有大义，盗亦有道，但是圣人只是和而不流，渐次导之，他不会忘记他的大方向大格局，他有一个绝对坚定的目标，就是向善，

第五就是善，上善若水，天道无亲常与善人。

见景识境，与物遇悟，三景一境，喻人明性，观果物应，智透慧明，久形空乏，知者行思，道生自然，方变形异，古圣之径，多学无差，嘲者笑修。

真想做得道高人，很容易！这道，这高人之道，简单地、根上说就是我先旺强“三金柱一晶″一一独立自主、只挣不争、感恩吃亏，可爱独我到顶。“独立自主、只挣不争″是我们正常出生时的精神和物质(用力)状态，“感恩吃亏″是生命自然的必须过程和结果。因感恩吃亏是社会存在和发展的必须营养源，祖先世代都是这样(父母对子女、个人对社会总是吃亏奉献)活过来的。“可爱独我到顶″是生命自然的趋势和结果。挣是万善之根，争是万恶之源。“三金柱一晶"就是我们的人性、生命(力)。我们个人生命力的自然聚融就是祖国和世界的社会生产力。…再具体的答案是真实践行“康乐火种"一一我先自主严我管好一一一“三金柱一晶"、真爱好合、诚信协挣超“五星″、0私产。再更加具体就是真实践行“人世内核"了……由衷敬请同胞友质疑、批判、鉴定、选择和完善！欲成得道高人，命运自掌一一独立自主地思选和真实真切地践行，该是不必讨论的必须吧？！

答:首先:什么是高人？就是他经历多了，领悟不同的人的思想和话语，也就是觉悟上有所高低。

那么我们如何作？第一点，在于他的经历，他经历比一般人多，他的思想和行为自然和别人不一起，他能反观(一日三醒，很多的意思)。

第二以前有我，现在为民。(觉悟性提高)

第三终无所得，这是最高觉悟，如《心经》无智亦无得。从而进入一切随缘，顺应天道。