<2>“一阴一阳之谓道。”这句话的意思是说，一阴一阳，是天地宇宙、万事万物的根本。

换句话说：万事万物无不包含着阴阳、包含着阴阳的关系。明白了阴阳，就会明白天底下所有的事物。

• 对于阴阳，又当属《黄帝内经》讲得非常具体：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”

阴阳，是中国人的一种上通天地、下达幽微的独特思维方式和深邃智慧，堪称天地间最大的学问，人生最高的原理。

概括起来，阴阳的基本规律有：1.阴阳一体。2.阴阳互生。3.阴阳消长。4.阴阳转化。5.阴阳互补。6.阴阳吸斥等。

以近期发生的杭州失踪女子遇害案为例，夫为阳、妻为阴，夫妻不和，意味着阴阳不平衡。夫杀妻，破坏了阴阳关系，那么就会家庭破碎，阴阳不在。

一阴一阳就是阴阳之间的变化、关系，这就是《周易》之道。好多人把阴阳看成是矛盾的，把阴阳关系看成是矛盾、对立、互相转化的关系。实际上阴阳不是矛盾。阴阳有对立的一面，但是它更强调阴阳之间的消长、和谐、转化的一面，对立、对待事物或者一个事物对立、对待的两个方面之间不是偏于“斗”，而是偏于“和”，强调一个“和”字，而矛盾强调的是对立、对待的事物或者一个事物对立、对待的两个方面之间是一个“争”的关系，或者说“斗”的关系。所以矛盾的思维应该说是西方的思维，而阴阳的思维是《周易》之道，是中国人的思维方式，由《周易》的两个基本符号构成的一种关系。

阴阳来自《易经》，是由阴阳爻、卦爻、卦和卦爻辞构成的学术体系；是依赖象思维确立的古代世界观和方法论。

所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”，其中的“二”就是阴阳，"三"即天地人三材，是知阴阳的重要性。关于阴阳的重要性，《内经》进一步强调：“阴阳者，天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”，阴阳关乎事物如此重大，足见其重要性。故养生、诊治，均应"法于阴阳”。

如此诠释"阴阳"，恐有云里雾里的感觉。于是，《中医基础理论》便将阴阳与对立统一规律等同起来，似乎这样更容易理解。实际上，如此认识是错误的。

阴阳基于象思维而建立，对立统一规律依赖概念逻辑思维建构起来，两者本质上是不同的，不应混为一谈。

简明扼要地回答:《易经》一阴一阳之道就是中庸之道，"中"是核心。

阴阳关系，表明了自然界所有物质。所有事物的存在。都是由阴阳二气所组成。都是存在于它的内部的根本规律。

阴阳二气，阳刚阴柔，阳强阴弱，气质相反，运动方向相反，又相互补充，相互推动。即排斥又吸引，共存于一个统一的时空之中。

《易经》一阴一阳之谓道的思想，对我们的影响，至少有以下四点:

一是一阴一阳具有普遍性。“万物莫不负阴而抱阳”，“一阴一阳之谓道”，是一个放之四海而皆准的普遍性真理，我们可以把万事万物都分为阴阳。

二是一阴一阳是对立的两个方面。我们认识、分析、对待任何事物，均可以从阴阳两个方面来对待，这样就避免了单一性、片面性对待事物的问题。

三是一阴一阳是统一的一个整体。让我们知道，任何事物虽然说具有阴阳的二重属性，但放在一起，阴阳又是一个整体，这就要求我们要整体地、全面地去看待一个事物。

四是一阴一阳是运动并可转化的。阴阳对立、统一的同时，它一方面是一种动态的阴阳，阴又可分出阴阳，阳也是又可分出阴阳，另一个方面，当环境、条件出现动态转化时，阴既可以变为阳、阳也可以变为阴。这样，我们就会以变化发展的眼光，来看待世界，对待问题了。

当然继续研究、深入思考，《易经》一阴一阳之谓道的思想，可能还会有更多的其它方面的影响，但至少以上四点影响是少不了。您认为呢？