我是万方，我来回答这个问题：

任何艺术形式的发展，都是与社会需求相互关联的。中国古代诗坛的发展，兴旺同样离不开这个规律。

在中国古代，由于文化普及很低。认识字的人比例都不是很高，社会上层基本上被有文化的人所垄断，也就形成了所谓圈子文化，而诗词恰恰是这种圈子文化交流中最通用的一种工具，也是身份的标志。

在古代，诗词基本上是士大夫的专利，就是部分没有成为士大夫的读书人，如果诗词做得好，等于掌握了与士大夫交流的语言。比如某某诗词做得好，虽然没有入仕为官，他们因为有了与仕大夫勾通交流的语言，比起其它平民百姓就有更多优先权和话语权，甚至在科举时获得更多的被推荐机会（文章就更不消说，它就是晋身入仕的敲门砖）。

举个例子，比如唐伯虎虽然没有入仕为官，可以靠卖诗卖画为生。是卖就得有人买，一般买主就是士大夫以及附奉风雅的商人，一般的小农百姓是不可能去买唐伯虎的画与诗的。

我说了这么多，就是说古人之所以做诗，是因为有社会需要。文化人可以从中获得利益。比如一个秀才做了几首好诗就可获得县太爷的特别照顾，或者某些富商来千金一掷来求一诗一字。

而现在是真正的诗不疗饥。没有别的，现在社会上没有了这种需求。诗再做得好，最多听听人家几句奉承话，除此之外，真得不到什么。

无利不起早，诗也一样！

要新建立社会对诗的需求难度不是一般的大，因为现在既不靠诗文来晋身入仕，也不会有附奉风雅的富商来千金一掷来购买你的一诗一字。

古诗己经沦落成一些离退休人员相互唱和的一种消遣余兴的工具。因些也就别管平不平仄，合不合韵，有没有意境，反正就是用来玩的。

无论如何，人是要吃饭的，诗人也一样，如果诗人的诗卖不出去，如果政府想保护它，那政府就买单吧。

当然还有一种就是大家都富够了，也不用太多加班。有闲余的时间去消费诗词。反正诗做出来就得有人消费买单。

把写诗作为一种文化领域里的重要职业来鼓励和引领。并让待遇与水平、级别、职级挂钩。

广开言路

开放须天助，

深化重宽度；

疯颠半边天，

诗笺画英符！

浮燥难入静，

致远绝铜臭！

钦授倚天笔，

诗潮淹八股！

给一个可以畅所欲言的空间

就什么都好了

振兴中华诗坛的重任就由我时光竹简来吧！哈哈哈哈，好啦，不开玩笑了。

如何才能振兴中华诗坛呢？ 将扫群秽，毕力遐方。顾名思义就是要荡平诗坛的不正之风。

天公劝我重抖擞，一剑寒霜四十州。

我中华大地有无数才华横溢的诗人在各行各业，只是文学媒体的话语权旁落在一些德高望重的诗人身上，当然，多数前辈诗人是德艺双馨的，不屑于抛头露面，哗众取宠的行为他们是不屑的，他们一头扎入无名者的深渊耕耘。少数诗人挟诗之外的能力压迫诗歌的话语权，致使当代诗歌观有些畸形。

正所谓匹夫无罪，怀璧其罪。要振兴中华诗坛，就要不拘一格不拘一家不拘一流派的挖掘新诗人，鼓励中坚诗人，尊敬老一辈诗人，形成百花齐放百家争鸣的格局。

把诗歌还给诗歌，把文学还给文学。

振兴与传承需宣教启育后人方可继往开来，慰然成风古典诗作今书歌颂优良展示，实用发扬是也。

苍茫大地谁主沉浮，人为峰。诗词大气磅礴谁领凤骚，胸为标。诗风霸气骨为杆，韵律肌肤局格容。真才还需不凡同，踏破铁鞋再寻端。

看似吟诵稀，实乃情感薄。培根铸魂造新人，诗坛定兴勃。

振兴中国诗坛需全民族推进。

　　“大部分人对于中国古典文化的了解熟悉还是阅读唐诗三百首、诗经等等，这是启蒙的基本课程。”李少君指出，要了解中国传统文化最精髓的东西，其中包括诗歌，但也不完全是诗歌。

　　中国当代文化思想和价值体系不少受到西方的影响。新诗的发展要达到真正的高潮可能要等到当代文明、文化思想体系的完全构建。这不仅仅是靠诗人这单个群体来推进的。这是一个历史的合力，还需要历史的契机和中国长期稳定的社会发展和文明积累。新诗要恢复到一个类似古典诗歌的伟大高峰，可能要等待中国的新文明和新价值的完成和健全。这需要诗人的努力，也需要全民族的努力。

中华诗坛从未颓落，何论振兴！诗歌不像社会实体或戏曲形式，历史上的任何好诗好词一旦问世，将永传不灭，比博物馆的文物更珍贵更易保管，你看，央视的诗词大会足于表明中华诗词的巨大生命力和遗传因子的优秀。难道我们一定要创作海量的自以为是的诗歌作就是在振兴诗坛吗？现在的当务之要是学习学习再学习，不是“创作创作狠创作”，我相信，高等学府那些一息尚存的真正懂行的老师们一定也在谋划，就像收藏界正在正本清源，而那些价值连城的宝贝将永世璀璨。