很高兴回答这个问题。老漁是从《《三字经》》的“人之初，性本善”开始进入对《弟子规》孝篇的理解，《三字经》比之《弟子规》更博杂广闻，《弟子规》在人生启蒙上更详细。从人之初性本善的生命幼芽史起的弟子之规，说到这里让老漁很纠结，虽然《弟子规》和《三字经》在出书时间以及内容都有很大的差异，《弟子规》在待人接物，衣食住行上规范的更详细。这次的提问是对父母态度的问题，所以老漁建议应该在《弟子规》的第一章“入则孝”（常说的“孝篇”）里寻找答案。以儒家文化为基础的《弟子规》被称为“人生第一步，天下第一规 ”，规范了做人的最基本的行为，在传统文化教育中占有重要地位。

弟子规，在说规矩，说戒律，教为人，教处事。

弟子规的问题在于，说的太多，管的太宽，节无大小，事无巨细。有些是常理，有些悖公理。

谁也不可能以弟子规为规范都做到，都做到了你啥也做不了。包括作者也做不到！你仔细观察一下，绝大多数讲弟子规的，一面给别人讲，你一对照，讲的人正在违犯者。

人往往是能做到的会欣然去做，可以通过努力做到的也会去做。明知无论如何都做不到的，他就会放弃了，或者弄虚作假。弟子规明显属于后者！

弟子规，读读看看，取其精华还是可以的。

父慈子孝，兄友弟恭，尊师重道，都是非常好的，是需要倡导弘扬的！

说几个观点：

一、《弟子规》不是儒家经典。

二、它套用了论语的一句，但核心内容都是违背儒家文化精神的。

三、儒家文化鼓励学生立身行道，而弟子规要求孩子言听计从。

四、儒家文化鼓励创新，“温故而知新，可以为师矣。”弟子规却禁止孩子各种独立思考。

五、儒家文化是立身行道，修齐治平。《弟子规》却是教孩子做奴才，完全违背儒家天道精神。

谢邀。

《弟子规》在说什么？

《弟子规》主要是指导少年儿童如何按照儒家的道德要求做人。

《弟子规》是清朝康熙年间著名学者李毓秀根据《论语•学而篇》第六条编写的，共有360句，1080个字，全篇由“总叙”和“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、有余力则学文”八个部分组成。具体来说，《弟子规》要求一个人从青少年起，就要懂得在家庭生活中要孝敬父母，尊重兄弟姐妹；在外对人要谦恭，要彬彬有礼；在日常生活中，一切言行都要遵守儒家提倡的道德规范；交友要交益友；在道德素养提高的前提下，有余力再学文化，……。《弟子规》三字一句，和辙押韵，朗朗上口，是对青少年进行伦理道德教育的最隹启蒙读物。

对父母有个好态度，全心全意地孝敬父母，这已经是完全固化了的中华民族的传统美德。身为人子，就得孝敬父母；忤逆父母，枉为人子。孝敬父母，就得对父母有个好态度。怎样做才是对父母的好态度呢？“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须承顺。……晨则省，昏则定。出必告，反必面”（《弟子规》），这就是对父母的好态度。有些事情，父母说的做的既使不对，也不可急头白脸地直接顶撞，这才是人子之道。

在现代社会条件下，孝敬父母，不但体现在态度上，还要体现在赡养上。赡养父母是儿女不可推卸的责任。有自己花的、吃的、穿的、用的，就必须有父母花的、吃的、穿的、用的，儿女没有任何理由拒绝赡养父母。有些儿女，为了自身利享乐，在赡养父母的问题上放弃责任，把父母看成累赘，推来堆去，不管不顾，迫使父母晚年陷入无依无靠，极端痛苦的境地。不赡养父母的人，连畜性都不如，天地不容。

让儿女、子孙学学《弟子规》，是完全必要的，要让他们懂得先学会做人，再去做事！

弟子规第1门课。是叫我们在家。孝是善事父母。心里要念念不忘父母。对我们的养育之恩。念念 都要照顾父母。我们能以这样的心去做。就是善事父母。这是做人的根本。百善孝当先。

现在学弟子规，下一步学什么？君叫臣死，不死不忠，父叫子亡，不亡不孝。上学时批判过这种腐朽的思想，几十年后又让孩子们学上了，说什么？怎么说？

好像在说，放飞自我，回归自然。

弟子规是相当于现在的中小学生守则和日常行为规范。没啥深研究的。属于基础教育必修课。

所以说这些教条太死板，不利于人的独立健全人格的发展，有弟子规要求孩子，那有什么要求做父母的呢?如果有，那估计更可怕，父母与孩子相处就像机器的吻合一般。古时儒家所倡导的人伦，君臣父子都是单向服从的关系。这在现在看来，是不灵活的，禁锢人们人格的东西。