《红楼梦》里芙蓉花喻林黛玉，晴雯，白金钏。菊花喻秋爽斋探春，薛宝钗，史湘云。

菊花与梅、兰、竹并列为四君子，自古以来就是中国文人的挚爱。自屈原吟出了“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，菊花就与文人缘定三生。历代名家咏菊名作不少。

曹雪芹先生也有菊花情结，一气写了12首菊花诗。

忆菊--宝钗；访菊--宝玉；种菊--宝玉；对菊--湘云；供菊--湘云；咏菊--黛玉；画菊--宝钗；问菊--黛玉；簪菊--探春；菊影--湘云；菊梦--黛玉；残菊--探春。

黛玉三首、湘云三首、宝钗两首、探春两首、宝玉两首。

宋人常将芙蓉与菊花并称。菊，花之隐逸者也；芙蓉也同样成为高洁的象征。尽管芙蓉也没有真正的勇毅进取，但比那些唯诺无言、因循守旧的桃李还是胜上一筹。它毕竟没有顺随东风，俯仰由人，任凭风势主宰花开花落。优美的芙蓉花喻人，展示了女子一种天然美妙，纯粹的美。

晴雯是木芙蓉 ，木芙蓉即为合欢 。林黛玉 是水芙蓉 ，水芙蓉即为荷花 。《红楼梦》中“晴为黛影”，晴雯乃是林黛玉的影子，晴雯的结局既是暗示林黛玉的结局，所以，在宝玉做<芙蓉女儿诔>祭奠晴雯时，用词上故意只说是芙蓉，而不明确的说是木芙蓉，其实是在故意混淆木芙蓉与水芙蓉的区别，模糊晴雯与林黛玉的之间的区别，使两者合一，塑造悲剧的气氛，预示林将来的不幸结局。 书中曾经写道，在宝玉祭奠晴雯时，林黛玉从芙蓉花下走出，其深层含义亦是在暗示黛玉与晴雯的关系——即晴雯极为黛玉的缩影。

　《红楼梦》中数度以花喻人，暗蕴人物不同性格命运，各花名花诗又形成了独特文学意象，细细品来，口齿沁香，回味甘长。

《红楼梦》书中对这些各式各样的人物，除在情节铺陈中细腻描绘之外，曹雪芹更以两种方式传神写照，加强各个人物的特点，促进了画龙点睛的效果：

其一：是以具体的代表花给予美感造型与生命形象，甚至将人物的人生遭遇具象化，达到人、花合一的境界。

其二：是以抽象的概念给予指引，透过一字定评传示人物的心灵特质与精神核心，具有盖棺论定的意味。

《红楼梦》中所写的“芙蓉”均是指木芙蓉。《广群芳谱》中称此花清姿雅质，独殿众芳。秋江寂寞，不怨东风，可称俟命之君子矣。

在第六十三回「寿怡红群芳开夜宴」中，写众人抽花各签子行酒令；该黛玉时，黛玉默默的想道：「不知还有什么好的，被我掣着方好！」

一面伸手取了一根，只见上面画着一枝芙蓉花，题着「风露清愁」四字；那面一句旧诗，道是：「莫怨东风当自嗟。」

注云：「自饮一杯，牡丹陪饮一杯。」众人笑说：「这个好极！除了他，别人不配做芙蓉。」黛玉也自笑了。

黛玉抽到的芙蓉，题着“风露清愁”四个字，可见曹雪芹是把黛玉比似为芙蓉的。

唐人咏芙蓉诗曰：“水面芙蓉秋已衰，繁条倒是花开时。平明露滴峦红脸，似有朝开暮落悲。”因此用芙蓉花喻为黛玉是再恰当不过的。

关于芺蓉的典故，不能不提到《归田录》中记载石曼卿死后当芙蓉城主和《石林燕语》中记载丁度死后当芙蓉馆主的趣闻，使人联想到红楼梦的《芙蓉女儿诔》以及编造晴雯死后做了芺蓉花神的章节，就是从这些典故中演化而来的。

《红楼梦》中写芙蓉的地方并不多，可是《芙蓉女儿诔》却是一篇璀璨绮丽的力作。

在这篇诔文中，曹雪芹把芙蓉和芙蓉女儿合二而一，给予至高至美的评价。

「其为质则金玉不足喻其贵：其为性则冰雪不足喻其洁：其为神则星日不及喻其精：其为貌则花月不足喻其色。」可见，在曹雪芹的心目中，芙蓉是不同凡俗的奇葩。

「芺蓉女儿」指的是谁？看似指晴雯，实际上指的是林黛玉。

小说中写到宝玉斟酌「茜纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命」二句时，「黛玉听了，忡然变色」，这就是一种暗示，说明晴雯实际上是林黛玉的影子。

林黛玉是一位具有悲剧性格的薄命佳人。她聪明美丽，多愁善感，孤标傲世，却又纤弱多病，活像一朵在秋风中不胜哀愁而摇摇的木芙蓉。

所以她很早就哀叹：「一年三百六十日，风刀霜剑严相逼：明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。」后来病情渐重，处境更加艰难，她预感到寿命不久，发出了「草木也知愁，韶华竟白头，叹今生，谁拾谁收！嫁与东风春不管：凭尔去，忍淹留」的悲吟。

总之，《芙蓉女儿诔》的字字句句，都可以当作用血泪写成的给黛玉的祭文。

《红樓梦》第三八回〈林潇湘魁夺菊花诗〉中的十二首菊花诗，其反映于暗喻人物性格方面中林黛玉、薛宝钗、賈宝玉、史湘云和賈探春这五个咏菊人。

题咏中，黛玉連赋〈咏菊〉、〈问菊〉、〈菊梦〉三诗。

无論黛玉连作咏菊、问菊、菊梦三首诗，其实菊花始终是她自己。

〈问菊〉中，「孤标傲世」一语，道出菊花之孤傲，与黛玉的性格不谋而合。

问菊花 「偕谁隐」，则透露出她内心的渴望，多么希望觅得志同道合的伴侣，相互扶持，一齐傲视 混浊的尘世。

又〈菊梦〉，菊花竟也有梦，梦見自己飞上了青天，一下和云彩作伴，一下又和月亮 相依偎，迷離梦境，連菊自己也分不清。然菊梦再美，终有梦醒之时；黛玉何尝不是如此？ 她与宝玉的戀情，原是一场美麗的梦！

「满纸自憐题素怨，片言谁解诉秋心？」「自憐」二字，道出了她歌咏的主旨；黛玉之于菊花，菊花之于黛玉， 可說融为一体，花即人，人即花。

宝钗处处谦让，故十二首菊花诗只作〈忆菊〉、〈画菊〉二首。

此二诗暗示宝钗往后的命运，她这一生，何其凄然！未嫁之时，既不敢爱人，也不曾被爱；最后虽然如愿嫁入賈府，但既嫁之后，却不能长相厮守，唯有孤单寂寞相随，而她仅能抱着看似美麗的宿愿，不能怨，也不敢怨……。

作诗〈访菊〉、〈种菊〉两首。

說他「行为偏僻性乖张，那管世人诽谤？」宝玉认为男人都是渣滓浊物，可有可无；女人才是天地靈秀之气所钟。

故所作二诗，在在呈现出一片冷而不寒、清而不寂、感而不伤的气氛。

宝玉之于菊花，无疑是「曾经拥有」的；即使生于富贵之家，仍逃脱不了宿命的枷锁。

湘云向來豪情万丈，从不扭捏作态，一时诗兴大发，便接連写下〈对菊〉、〈供菊〉、〈菊影〉三首菊花诗。

湘云透过对菊的潇洒自得、供菊的风雅豁达，及对菊影的珍重与欣赏，隐约展露她那豪迈旷达、风流蕴藉的人格特质，加以自重自爱的处世态度，使她无論身处富贵或贫困，都能活出自己的风采！

探春所作〈簪菊〉、〈残菊〉二首。

〈残菊〉是十二首菊诗的尾声，隐喻着賈、史、王、薛四大家族终将繁华落尽、走向衰亡，而大观园众儿女也将风流云散。

「明岁秋分知再会，暂时分手莫相思！」此二句是为慰藉之词，也唯有像探春这样雍容大度的女子，性情明朗而开阔，面对这般残菊衰景时，还能道出如此积极、正面的诗句，深具侯门千金的宏伟气象！

在对红楼梦的人物中，花与人物最直接关联的对应关系，应属第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中群芳挚花签的一段，在宝玉的生日宴上，花签将书中女性人物与花相结合，宝钗的牡丹、探春的杏花、黛玉的芙蓉，最后是袭人的桃花，花签所展示的不只是人物形象特质的写照，更是群芳归宿与最终结局的暗示。

在外在形象、内在性格与人物品格的塑造上，藉由花对人物的衬托，而使群芳展现更多元、立体的鲜明面向，成功地表现出人物的深度，在对众女儿归宿与最终结局的暗喻中，因各花签诗句原诗所隐含的深意，能有所根据地推测出群芳在书中的最终命运，使小说人物整体结构严谨而完整。

睫毛弯弯柳叶眉，粉黛捌玉㻸妩媚

缓步娇媃舞凤翼，鬃毛青丝蓬松软

发饰凤寇钗淑女，婀娜多姿娇媃姿

很高兴回答这个问题。

《红楼梦》是中国人都喜欢看的一部古典小说，它常将一些普通的事物暗喻一个人或某些人。书中常有一些芙蓉花、菊花、牡丹花、海棠花、芍药花...的描写，其实这些花都在暗指里面的一个女子或一个人，以花喻人，人比花娇。

清丽的芙蓉花就是林黛玉和晴雯，华丽的牡丹花是薛宝钗，柔美的海棠花是秦可卿，妩媚的芍药花是史湘云，高洁的菊花就是老寿星贾母...

《红楼梦》是一部以女性为主的经典著作，女性大多爱花，其中的十二金钗也各有一种美丽的花为喻，书里就有许多有关花的描写，而芙蓉花和菊花的描写最多。

芙蓉花是荷花的别称，寓意贞洁、脱俗，是一种吉祥花，常用作礼物送给新婚夫妻。在《红楼梦》的第六十三回《寿怡红群芳开夜宴》中，宝玉生日这天，姐妹们都去庆贺，晚上开了酒宴，宴上都有抽签，林黛玉抽到了芙蓉签，意喻她是芙蓉，签上写的是:“木露清愁，莫怨东风当自嗟”。

林黛玉是一个才貌双绝的才女，自有一番超凡脱俗的雅洁气质，不落俗流。而这样洁身自好她却寄身在一个龌龊污臭的封建贵族之屋檐下，自有难以言喻之苦戚。于是她写下了著名的《葬花吟》、《秋窗风雨夕》等悲戚的诗作，而势利的贾府哪管她非凡的才情，平日都是外面那些奸诈的婆子、刁钻的丫鬟步步紧逼。即使如此，她仍然不改“出淤泥而不染”的高洁，最后“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，死后葬到了苏州老家。

“晴为黛影”，晴雯与黛玉有一样心性，但“风流灵巧招人怨”，她竟在其他丫鬟打小报告后被赶出贾府，孤戚离世后，成了一个芙蓉花神。

另外《红楼梦》里有很多菊花的描写，贾府的人素喜赏菊，尤其是贾母，常在秋季要头插孙媳妇李纨送的菊花。

菊花有长寿、清高、成熟的寓意，是花中四君子之一，在中国在秋天常用菊花插在头上或者插在屋子里图个圆满的吉利。《红楼梦》里的菊花暗喻的就是贾母等一些慈祥的老人。

最后用刘姥姥的那句来结尾:“我从小就喜欢那些花儿啊，粉儿的，年轻时是个小风流，老了是个老风流。”

《红楼》故事以一群女孩子在贾府的生活而展开。其中晴雯是芙蓉花神，林黛玉是绛珠仙草，晴雯，林黛玉都是金陵十二钗之一，世间奇女子的代表。这些姑娘们本来就是花一样的年纪，花一样的年华，花一样的容貌啊，以花喻人，花就是人，人就是花啊。

花永远是美好生活的象征。太虚幻境里也少不了瑶花异草，现实生活里的贾府更少不了!宁府里菊花开了，尤氏特意办几桌请贾母凤姐來赏花；大观园百花盛开，探春邀众人起诗社，都以花为题，菊花啊，梅花啊，海棠花啊，桃花啊。。。。。。更有史湘云醉卧石上芍药落一身的雅事美谈。。。。。。因为贾府生活优渥，不用像刘姥姥那样整日为三餐温饱而辛劳，所以讲究情调，讲究生活品味，一花一草，一叶一枝，都有意藴。

《红楼》主要表述的是贾府由盛而衰的过程:盛极而衰，眼前的富贵不过昙花一现，转眼就烟消云散了。春天虽美好，百花虽灿烂，可是不长久啊，春去花落时，那会是什么景像!“三春过后群芳尽，各自须寻各自门”:元春死了，迎春四了，探春远嫁，惜春遁入空门，春去了，花尽了，贾家也倒了!

贾府是一座花园，里面养着各种各样的花——那些娇俏可人的女孩子:林黛玉、薛宝钗，史湘云；迎春探春惜春；平儿，袭人，晴雯，香菱；麝月，秋纹，碧痕；豆官藕官芳官柳五儿；。。。。。。一个一个如花似玉，可是岁月无期青春有限，最美最好的年华转瞬既逝，就像那春天里盛开的花，春风过后就再也找不见了，只有记忆里曾经的美好!

菊花是秋冬季里的长寿花。宁国府治酒禩请贾母等人去赏花，意既祈求富寿延绵，吉祥常在，贾母是贾家富贵的象征，会芳园的菊花盛开，贾母真的是最不可缺的赏花人啊。

芙蓉花为富熔化，菊花为拘化。

了好好了一场空

物极必反阴阳经

天地乾坤自然律

道者僧人早言明。

补天之石末皇中

太后获宝揽怀行

视若神明多供养

熟料已被紫禁封

父王一去不回公，

普衣入民便衣行

公后离异他家走

好了了好僧道应

骄奢淫逸归西去

红楼变为一场空

百年多思不得解

最终石破天也惊

红楼恰似阴阳镜

明镜高悬挂天中

千年之梦人终明

僧道无为布善法

阴阳善恶总归经

若问后事怎何谈？

终将大清变“大清”。

【红楼梦十二首菊花诗赏析】

作者：艾晓东

《红楼梦》不但是中华民族传统文化的总汇，而且是诗化了的小说，全书诗、词、赋、曲、歌、偈、谣、谚、迷、令、联、匾等共207篇（首），贯穿整部红楼梦，璀璨晶莹，深邃而神奇，是红楼梦的灵魂，每一首（诗赋）都有不同的含义和暗喻。

先说说“十二”。在《红楼梦》一书中，曹雪芹对于数字“十二”更是情有独钟，《红楼梦》又名《金陵十二钗》，以金陵十二个女子为代表来昭示闺阁命运。脂砚斋指出此处：“凡用十二字样，皆照应十二钗。”

十二是表达一个完整单位的数字，也包含着完美的意思。我国的十二生肖，地支也是十二支，十二个时辰，十二个月。古代将女子十二岁被称为“金钗之年”。“十二”映照的不仅仅是十二钗，“十二”象征着完整、神圣、不可超越、完美，用我们今天的话说，就是吉祥数字。

第一回《甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀》，女娲氏炼石高经十二丈。

第五回《游幻境指迷十二钗　饮仙醪曲演红楼梦》，十二个舞女演绎新制《红楼梦》十二支仙曲。

仙曲十二支即后文暗伏十二钗命运的红楼梦十二支曲子，还有“金陵十二钗正册”“金陵十二钗副册”“ 金陵十二钗又副册”文字，全部都是十二，显见得这并非泛泛之文。

第七回《送宫花贾琏戏熙凤　宴宁府宝玉会秦钟》，薛宝钗的冷香丸所用原料皆为十二两或十二钱。药中提到的每一件东西，都还必须沾上“十二”字样。这一段话里，出现了十一次“十二”。

十二首菊花诗中的“十二”是不是也起到了照应“十二钗“，是对女儿们命运的一组咏叹调呢？

蘅芜苑夜拟菊花题，湘云看了一遍，又笑道：“十个还不成幅，越性凑成十二个便全了，也如人家的字画册页一样”。十二首菊花诗组成了一个完整的菊谱，可以看做大观园女孩子的群芳谱。

我们试着通过顺序解析菊花诗，对应《红楼梦》一起来梳理并体作者的思维轨迹。

【红楼梦十二首菊花诗赏析】

一

忆菊“薛宝钗”

怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。

空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。

念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。

谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。

这里“忆菊”并非“菊”，而是“忆人”。瘦月清霜“梦有知”，把整 个“忆”烘托出来了。体现的是宝钗内心的惆怅与无奈，是后来宝玉离家出走后自己内心的映射。忆菊“忆”的很苦，预示了薛宝钗独守空房的悲剧命运。 ·

二

访菊【贾宝玉】

闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。

霜前月下谁家种？槛外篱边何处秋？

蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。

访菊由于忆菊忆的很苦，为消解这种苦恼，就出外寻觅菊。

“访菊”及下首“种菊”，作者安排宝玉作，有深刻含义，宝玉是大海棠诗社里唯一男性，是护花使者，是宝玉自身行为的写照。 ·

三

种菊【贾宝玉】

携锄秋圃自移来，畔篱庭前故故栽。

昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。

冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。

泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。

因上首“诗访”意犹未尽，就干脆自己栽培了。由花拟女孩，可见宝玉爱花护花之心切，之细腻，之癖好。  ·

四

对菊【史湘云】

别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。

萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。

数去更无君傲世，看来惟有我知音。

秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。

史湘云与菊花对坐，把自己拟作菊花，史湘云从小喜欢女妆男装，体现的是她颇有男子汉风度，“是真名仕自风流”跃然于纸。 ·

五

供菊【史湘云】

弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。

隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。

霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。

傲世也因同气味，春风桃李未淹留。

史湘云因供菊而拓展了想象空间，显示的是平和恬淡幽远及不与世俗同流合污境界，颇具陶渊明的风格。林黛玉很欣赏这首诗，她评论说：“据我看来，头一句好的是‘圃冷斜阳忆旧游’，这句背面傅粉。‘抛书人对一枝秋’已经妙绝，将供菊说完，没处再说，故翻回来想到未折未供之先，意思深透。

六

咏菊【林黛玉】

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。

毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。

一从陶令平章后，千古高风说到今。

这首诗中，直接描写菊花的字句并不多，但意在诗外。在《红楼梦》林林总总的人物中，只有林黛玉的品质与菊花最为相似。咏菊，讴歌了菊花秀美，沁香，耐寒的优秀品质，也把菊花拟做自己。全诗对句工整，语言清秀艳丽婉转，被海棠诗社评为十二首菊花诗之冠。

七

画菊【薛宝钗】

诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。

聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。

淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。

莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。

此诗作者安排宝钗作，暗示了宝钗内心也追求菊的品质，但生活现实所迫她达不到，只能“粘屏聊以慰重阳”画饼充饥而已，似乎在这里暗喻宝钗同宝玉未来的夫妻关系有其名而无其实。

八

问菊【林黛玉】

欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。

孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟。

圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思。

休言举世无谈者，解语何妨话片时。

林黛玉问菊，岂不是问自己？荣府内种种恶浊现象始终像风刀血剑，有形无形的在眼前，使孤单的黛玉整天陷于痛苦之中。苦闷仿徨的心情。问菊，问得菊花羞，问得隐士惭愧。问菊等于问自己，吟的是自己的思想，自己的美丽，既歌咏了菊花的亮节高风，也道出了自己不为世俗理解的孤独和苦闷。

九

簪菊【探春】

瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。

长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。

短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。

高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。

探春才清志高，精明干练不减于男人，她对荣府内部的矛盾和腐败看得很清楚，但也束手无策，只好保持洁身自好的态度。探春是庶出，在她内心始终抹不去庶出的阴影，为此探春时时刻刻想改变，努力着，奋斗着，也掩饰着，但命运捉弄，最终也没逃过代人远嫁悲剧。

十

菊影【史湘云】

秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。

窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。

寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。

珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。

菊影描写菊花的各种光影神态，尽管影子是虚的，但写出了菊花的实质内涵，傲气，高雅，清新。这体现的是史湘云乐观阔达态度，还是映射了史湘云悲惨结局呢。

十一

菊梦【林黛玉】

篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。

登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。

睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。

醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。

菊梦写的是自己在菊花旁做梦，但这是一场恶梦，梦中幽怨心情，一时醒来还在幽怨。当清醒之后，发现菊花在身边，还是以愉快的心情收尾。以菊比喻自己，尽管身处寒秋季节，但仍然傲然绽放，独自芬芳，显示自己有菊的品质。诗中透露出一股哀怨凄凉的气氛，似乎对黛玉的结局又作了一次暗示。 ·

十二

残菊【探春】

露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。

蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。

半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。

明岁秋风知相会，暂时分手莫相思。

这十二首菊花诗，从“忆菊”开始，到“残菊”结束，写的是由初始到极盛再衰败的整个过程。把花拟人，表达的是陵十二钗万艳同悲千红一窟的悲惨命运及结局，有“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”的洁气。

作者首先通过花来象征人物性格。在六十三回的“占花名”游戏中，宝钗掣出花签为牡丹，黛玉为芙蓉，袭人为桃花，探春为杏花，李纨为老梅，湘云为海棠，香菱为并蒂花，人物的性格和命运也在这里做了一次暗示。薛宝钗所掣牡丹，签上题有“任是无情也动人”，表现了宝钗性的格雍容大方，待人接物的有尺有度。