说文字是文化的基础是对的，文字是记录人类文明成果的工具，是人们交流思想、表达思想的武器，没有文字，文化就不能得到发展。

书法不是文化的灵魂，是文化的美丽天使。书法使文字的表现形式多姿多彩，真是五彩缤纷，令人眼花缭乱。

文化的灵魂是人类优秀的文明成果，是人们丰富的思想、情感的交流。

1、汉字的说法是有争议的，中华文字在汉以前就已经存在。2、中华文字来自于中华古人对世界的认识。中这个字是性交的象形，性交便是下种，下种得有种子，是种子必有中心，种子的中心是仁。这是一种认识。3、有仁的种子是好种子，没有仁的种子是坏种子，这就有了价值观。4、有仁爱的性交是神圣的美好的纯洁的，没有仁爱的性交是下流的丑恶的肮脏的。这就有了世界观。5、华这个字通花，花是植物的生植器官。文这个字的甲骨文写法是上面人下面乂，是女人分开两腿求交配发出信息的会意。6、字如子，生育的产物。7、化从倒人，人是倒着生出来的。化这个字是人生人的象形。8、文化是信息导向后面的变化。9、中华文字便是一种信息导向，要求有真实的认识观，正确的世界观，以及普世的价值观。这个普世价值观与西方的普世价值观不同的。西方的普世价值观是定义出来的，中华的普世价值观是来自自己认识。仁爱是人类价值的普遍选择。不爱了，价值便贬低了。10、所以中华文字是文化的基础。至于书法只是面貌，面貌好的容易招爱。与灵魂无关。

汉字是书法艺术赖以形成的基础，它以独特的形体美孕育出高度民族化的艺术一一中国书法。在众多的艺术门类中，成为最集中、最精妙地体现中国人精神境界的典范艺术之一，自古以来也一直是中国人表现自然美意识，展现华夏民族高尚情操和丰富美感情趣的重要手段之一，并且成为中华传统文化的一个重要组成部分。而这门艺术，胎息于伟大的汉字之中，核心则在于汉字固有的艺术素质，由此可以说汉字是文化的基础。

汉字是工具，但它的书写又

形成了一种特殊的艺术一种高雅、含蓄、深远的，极能使人得到教益、熏陶、感染、启发的艺术。书法是汉字的灵魂，书法艺术伴随着汉字由形到意的演进而发展者，书法艺术具有一定的生命力，只有文字的含义和情感融合在一起，通过书法艺术的完美呈现，才能过体现中国汉字文化独有的蕴意!

汉字的产生是生活的积累，是文明发展到一定程度的产物 它是一种表意文字，每一个字就是一个故事，汉字还随着社会的发展而不断发展，凝聚着人民的情感，希望，生活经验。

汉字是国之根本，也是我们的传统文化，如果说汉字都丢了，国家还能存在多久呢。既然留下来的自有存在的道理。

为什么说汉字是文化的基础，书法是文化的灵魂？因为一个文明的传承和记载以及发展的基础肯定是需要语言文字来承载的。语言在没有记录工具的情况下只能口口相传，这样就只能短时间小地域的传播。而文字却能达到高效长效的目的。如果一个没有文字的文明基本可以肯定是很难发展和传承的。

中国的主流文明时华夏民族的华夏文明，华夏文明的文字是汉字。一切文化科技的传承传播都是建立在汉字的基础上，这个说法是绝对没问题的。一个民族的文化决定了一个民族的文字，一个民族的文字直接反应了这个民族的文化智慧，可以说你研究透了一个民族的文字也就掌握了这个民族的文化智慧和思考方式。看过一部科幻片讲的是外星人入侵地球，他们用他们的文字来试探地球人，并根据地球人的文字来研究地球文明，掌握地球人的科技文化等一切状态。开始地球人不明所以，眼看要被外星人侵占，结果有人掌握了它们的文字并用来反击他们，最后外星人知道地球人智慧的厉害就放弃侵略了。看见没，这就是文字的力量与意义。

至于书法，这是用来展示文字魅力的一种形式，每个有文字的文明都有适合自己文字的书法，能把文字写出来只是基础，把文字写的美丽漂亮为自己文明的文字赋予艺术美自然是更上一层楼的追求，书法正是基于这种需求而生。赋予写出的文字以艺术自然就令文字有了跃然于人眼前的精神，也就是赋予文字以灵魂。所以书法展示了文字的灵魂，这样说也没什么问题。

汉字是输入形式的输出：我学会了汉字可以阅读可以交流可以理解还可以写作。

书法是输出形式的输入：当我熟练的掌握了汉字，在此基础上会再次输出新的东西富裕在文字上，带着自己的情感，性格等等。

字是躯壳，风格则赋予灵魂。

汉字美，中华文化更美，但休让儒家思想玷污了才是真正的美！儒家思想中:食人牙烩的内容留着，恰如外婆的橄榄让人嚼味，负面消极的废止，恰如罂粟壳麻痺上瘾让人荒废！

首先，这个问题本身是不大严谨的，说汉字是中国传统文化的基础，可能更准确一些。书法是门伟大的艺术，很好地体现了汉字独有的魅力，但它只是汉字的外在表现形式，没有也不可能成为汉字的灵魂。艮人这样说，没有丝毫贬斥书法的意思，只是认为我们不能干买椟还珠这样的事。盒子再好，终究只是个盒子，不可能变成珍珠的，我们不能因为盒子漂亮而把珍珠抛弃了。

文字是人类文明的载体，没有文字，人类不可能建立起现有的知识体系。当然，这句话适用于人类所有的文明。没有古老的象形文字，便不可能产生古埃及、古巴比伦、古印度的文明；没有古希腊文和罗马字，也不可能存在古希腊和古罗马文明。没有英文，同样不会有近代的英国文明和现代的美国文明……因此，说汉字是中华文明的基础，问题不大，没必要去质疑。

但是，自近代以来，这一说法却在国内遭到广泛的质疑。为什么呢？因为一些人认定汉字存在难识难记问题，是落后过时的文字，所以要去废除汉字，另造字母文字取代汉字。可是，面对广大民众，他们不能说连中华文化一起废掉，不要中华文明。为此，他们便极力否认汉字是中国文化的基础，说文字只是一种交流工具，用这个可以，用那个也行……事实是否如此呢？当然不是!在这些人的倡导下，我们倾尽举国之力，用了一百年时间都没能废除汉字，便是最好的证明。

汉字是中华文明血脉相承的基石，更是中华民族屹立于世的象征。否定汉字，是对中华文明的自我矮化；废除汉字，则无异于让炎黄子孙集体阉割……

汉字有汉字的发展规律，字母文字有字母文字的规律，另造字母文字取代汉字，既不符合汉字的发展规律，也违反了字母文字的发展规律……这是百年汉字改革运动失败的根本原因!

汉字最大的魅力，在于它自身所拥有的强大生命力，能适应社会的发展而不断发展自己。历史上，汉族曾多次遭受外族入侵，但汉族文明却得以一脉相承地发展到今天，主要便归功于汉字。显然，这一居功至伟的作用，不是书法所能承担的，而是因为汉字本身的强大生命力，这个才是汉字真正的灵魂!

不可否认，汉字确实存在难识难记问题。但是，它并不是汉字本身固有的本质性问题，而只是汉字在发展应用过程中出现的技术性难题，就像当初的汉字计算机输入问题一样，是可以想办法解决的。只要能系统地揭示汉字和汉语起源发展的规律，并将它们应用于指导汉字的识字实践，汉字将会变得比字母文字更易于识记。

汉字，又称中文字、中国字、方块字，属于表意文字的词素音节文字。汉字是汉语的书写用文字 ，也被借用于书写日语、朝鲜语/韩语等语言，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，也是目前世界上唯一仍被广泛使用的高度发展的语素文字。广义的汉字指从甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆，至隶书、草书、楷书（以及派生的行书）等的文字，狭义指以正楷作为标准写法的汉字，也是今日普遍使用的现代汉字。汉字为上古时代的华夏族人所发明创制并作改进，目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆，发展至汉朝隶变，至唐朝楷化为今日所用的手写字体标准—正楷。汉字是迄今为止连续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字，中国历代皆以汉字为主要官方文字。汉字在古代已发展至高度完备的水准，不单中国使用，在很长时期内还充当东亚地区唯一的国际交流文字，20世纪前都是日本、朝鲜半岛、越南、琉球等国家官方的书面规范文字，东亚诸国都有一定程度地自行创制汉字。汉字是中国文化的表达符号，肯定是文化的基础了！

而中国书法作为一种独特视觉艺术，在时间的长河里衍生出各式各样的书法精粹。中国书法历史悠久，大体可分为篆书（大篆、小篆）、隶书、楷书、行书、草书（章，今草）等五种。今天，门道君不说别的，就说说我们大家最熟悉的楷书。楷书也叫正楷、真书、正书。从程邈创立的隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模。”故名楷书。始于汉末，通行至今，长盛不衰。这种汉字字体端正，就是我们现在通行的汉字手写正体字。

中国楷书的发展史可分为四个时期：即楷书的萌芽期——秦汉，楷书发展期——魏、晋、南北朝，楷书繁荣期——隋、唐、五代，楷书守成期——宋、元、明、清。在楷书的发展的过程中，有四个书法家把我们的书法艺术推向了一个历史高潮，为后世书法写作奠定了坚实的基础甚至于对东亚书画产生了深远的影响。

他的书法成就以楷书为最，笔力险峻，结构独异，后人称为“欧体”。 他的书法由于熔铸了汉隶和晋代楷书的特点，又参合了六朝碑书，可以说是广采各家之长。书法用笔方整，略带隶意，笔力刚劲，一丝不苟。书法风格上的主要特点是严谨工整、平正峭劲。字形虽稍长，但分间布白，整齐严谨，中宫紧密，主笔伸长，显得气势奔放，有疏有密，四面俱备，八面玲珑，气韵生动，恰到好处。点画配合，结构安排，则是平正中寓峭劲，字体大都向右扩展，但重心仍然十分稳固，无欹斜倾侧之感，而得寓险于正之趣。是中唐时期的书法创新代表人物。楷书端庄雄伟，气势开张。行书遭劲舒和，神采飞动。他的书法，既有以往书风中了气韵法度，又不为古法所束缚，突破了唐初的墨守成规，自成一幅，后人称为“颜体”。他的 笔法能充分的体现男性的沉着，刚毅。他有独特的风格和笔法。他所留下的碑帖很多，后世的书法家认为从他的一些碑帖中可以找到“圆笔”的痕迹，和其他书法家的“方笔”不同。所以颜真卿被使用圆笔的书法家奉为开创者。初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，吸取了颜真卿、欧阳询之长，溶汇新意，自创独树一帜的“柳体”，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉。他的字取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧。“书贵瘦硬方通神”他的楷书，较之颜体，则稍均匀瘦硬。

赵孟頫善于吸取他人的长处，因而在书法上获得较大的成就。尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体，而赵孟頫却能精究各体。后世学赵孟頫书法的极多，赵孟頫的字在朝鲜、日本非常风行。

中国书法作为中国历史的古老文化，占据着不可动摇的地位。它是我国特有的传统艺术，承载了历代古人智慧与心血，它把造化与心灵相结合，变具体为抽象、化物态为情思。作为后人，我们要把这种传统文化延续下去。

所以说汉字是中国文化的基础，而书法赋予了汉字灵魂！