孔子只能代表他自己不能代表谁，墨子也是。不过孔子是儒家学派的领袖，所以能够代表儒家。墨子是墨家学派的领袖，所以能够代表墨家。儒家讲仁爱，仁爱从最亲近的人开始爱起，来爱这个世界。而墨家讲兼爱，因为爱这个世界，所以爱所有的人。世界上的人有妖魔鬼怪，比如我们是中国人，爱自己的父母子女，非常好理解。如果去爱川普，就有点怪怪的味道，如果爱一个小偷、杀人犯就完全不对味了。所以爱所有的人并不符合实现。相对来说还是仁爱靠谱。二人之爱为仁。男女相爱就如种子一样，自然就会生根发芽开花结果。

谢谢邀请。这个问题超过了我的知识范畴和认知的范围了，略谈愚见，望不同勿喷。

孔子是儒家学派的创始人，他开创了私人讲学的先河，打破了贵族的知识垄断，倡导仁义礼智信。由于儒家的思想十分适合统治阶级的需求，因此在战国后期已经成为诸子百家中的蔚然大宗。汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之后，儒家思想成为正统，对中国思想和文化的影响远远超过其他学派。儒家思想统治中国两千多年后，孔子本人也成为影响世界的文化名人，被誉为“万世师表”，“至圣先师”。

墨子是墨家学派的创始人，也是历史上唯一一个农民出身的哲学家。墨子青年时曾学习儒家学说，但认为儒家华而不实，于是舍弃儒学，创立了以“兼爱、非攻、尚贤”等为主张的墨家。正如墨子舍弃儒学的本因一样，墨家具有很强的实干型，成员皆穿短衣草鞋，以参加劳动、吃苦为高尚，颇有侠义之风。墨家虽然没能像儒家一样影响中国两千多年，但是墨子在科学上的贡献却是诸子百家中无人能比的。两千多年前的墨子就已经提出“动静”、“光影”、“杠杆原理”、“十进制”等物理和数学概念，另外据说墨子制作器械的本领比鲁班还要高明。因为墨子的诸多科学贡献，后人因此尊称其为“科圣”。

孔子

孔子是儒家学派的创始人，他开创了私人讲学的先河，打破了贵族的知识垄断，倡导仁义礼智信。由于儒家的思想十分适合统治阶级的需求，因此在战国后期已经成为诸子百家中的蔚然大宗。汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之后，儒家思想成为正统，对中国思想和文化的影响远远超过其他学派。

儒家思想统治中国两千多年后，孔子本人也成为影响世界的文化名人，被誉为“万世师表”，“至圣先师”。

墨子

墨子是墨家学派的创始人，也是历史上唯一一个农民出身的哲学家。墨子青年时曾学习儒家学说，但认为儒家华而不实，于是舍弃儒学，创立了以“兼爱、非攻、尚贤”等为主张的墨家。正如墨子舍弃儒学的本因一样，墨家具有很强的实干型，成员皆穿短衣草鞋，以参加劳动、吃苦为高尚，颇有侠义之风。

墨家在鼎盛时期，社会上有“非儒即墨”之说，墨家与儒家是当时影响最大的两个学派，并称为当时的“显学”。但是墨家代表了平民百姓的利益，不符合封建统治者的需求，于是在战国后期逐步没落。

墨家虽然没能像儒家一样影响中国两千多年，但是墨子在科学上的贡献却是诸子百家中无人能比的。两千多年前的墨子就已经提出“动静”、“光影”、“杠杆原理”、“十进制”等物理和数学概念，另外据说墨子制作器械的本领比鲁班还要高明。因为墨子的诸多科学贡献，后人因此尊称其为“科圣”。

孔子代表奴隶主和地主阶级的利益。维护的是等级制度。他所推崇的礼制和追求的证明，强调阶级差异。墨子代表的是普通老百姓的利益。他宣扬“兼爱”和“尚贤”，认为所有人都是平等的，都应当互亲互爱。君王选择贤人，没有必要考虑其出身。

孔子代表儒家，墨子代表墨家，儒家思想是封建社会政府推行的统治人民的规范思想，墨家代表了手工业者，玩技术的

孔子代表文科高精尖，是儒家文化创始人，也可以称之为鼻祖，论语就是记录孔子言行的专著，靠他的言行就能指导修身齐家治国平天下，你说牛不牛！

墨子代表理工科高精尖，今天的机械专业、光学专业、军事学专业，工程学专业都可追溯到他身上，孔子是让社会思想进步，墨子是让社会科技进步，我觉得真正让人民生活得以改善的发明都是居功至伟！

这个问题，应该多问几个：春秋时期的诸子百家，都代表谁的利益？

孔子，儒家学派的代表。代表君王，权贵，地主和儒生群体的利益。“人分等级”和“有计划地愚民”，是儒家的理论基石。

墨子。墨家学派的代表。代表普通百姓的利益。黑家弟子，像修行人，行俠仗义，匡扶正义，他们没有自己的政治利益。

韩非子。法家学派的代表。代表一个国家和民族的整体利益。“民为国之本”，是法家的理论基石。

老子。道家学派的代表。是从类似现代科学的角度去认识和理解事物，去顺应自然，利用自然，代表人类的利益。

道家关注的是人与自然的关系和人类如何顺应自然的规则，更多是种哲学思想，也有一些施政主张。墨家是一种超时代特征的人类互助思想，更像耶稣的“博爱”和佛教的“慈悲为怀”。这两种理论都不能直接用于治理国家。

中国历史上的治国理论之争，实质上是儒家与法家之争，二者尖锐对立。法家主张“国乃公器，君王只是掌握公器之人，任务就是制定法和法。强调王法面前人人平等；民富则国强，强调发展生产，积蓄国力；强调建设国防和搞基本建设，促进生产发展”。而儒家正好相反，主张”弱民、愚民，反对公平对待民。把人分我数等，主要是”治人者”和”治于人者”，也就是分为统治阶级和被统治阶级。主张全面实施人治，任何事情由掌权者按照当时情况来裁决。强调等级，秩序；遵从圣人之言，主张复古，反对社会发展。反对一切创新，包括经济发展的创新”。

影响中华文化很深的，还有佛教（准确讲是”汉传佛教”，因为中国佛教和印度佛教区别还是很大的）。

汉传佛教和道教，与法家都有交集，但与儒家思想本质相悖。事实上，诞生于春秋时期的中华各派思想体系，都有一些主要观点与儒家格格不入。所以，儒家必须利用政权，打击他们。否则，自己将无立足之地。

秦始皇是中国最具智慧的君王，他的“焚书坑儒”，说明他己经看清了儒家的”厚黑”本质。但没杀彻底，才有后来“儒家”给中国社会的巨大影响和灾难！

孔子是儒家创始人，墨子是墨家创始人，如果说代表谁？只能说孔子代表贵族，墨子代表平民，孔子讲仁爱，有等级的爱，墨子讲兼爱，一视同仁的爱，这也是两者的主要区别。墨家主张一视同仁，但后来却发展成为上同，本来为老百姓着想，甚至行侠仗义，后来却是上同，统治阶级专政。儒家为统治阶级服务，发展成为民为贵，社稷次之，君为轻。虽然墨家和道家曾经锋芒盖过儒家，但儒家生命力更强，更符合人类和社会发展。现代人是儒释道法的综合体，即是儒家也是墨家，古圣先贤的经典让后人受益无穷。民族之骄傲 世界之瑰宝！

孔子:是儒家学派的代表人之一，儒家学派是先秦诸子对后世影响最为广泛的一个学派，主要代表了就是孔子。儒家以“仁”为中心，提倡"祖述尧舜，宪章文武"，崇尚"礼乐"、"仁义"，倡导"忠恕"和不偏不倚的"中庸"之道。政治上主张实行"仁政"、"德治"，重视伦理道德教育。

墨子:墨家代表人，并有《墨子》一书传世，墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人，墨家创始人。主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。

墨家主张：

“兼爱”是指不分阶级差别的爱，即平等。 

“非攻”是指反对不义战争。 

“尚贤”是指任人唯贤，反对奴隶主贵族的任人唯亲。 

“节用”是指反对奢靡，提倡节俭。 

“节葬”是指反对厚葬，提倡薄葬。 

“非乐”是指反对繁饰礼乐。 

“非命”是指否定天命。 

“天志”是指以上天的意志为法令。 

“明鬼”是指承认鬼神的存在。

孔圣人代表农耕文明背景下，具有良知、良能、良见的救世主式精神和知识精英。由于他“救世主”的背景，注定其必会违背自然发展规律——“道”，所以注定他所倡导的人伦文化体系属于弱势文化，同时也注定了其实际操作层面的最终失败格局。历代帝王专治阶级，只是为了维护自己独裁专治的持续稳定发展，而巧妙的利用了儒家思想文化“救世主”的特性而已，基本都是“外儒内法”，挂羊头卖狗肉，统治阶级的最根本目的还是要尽量满足他们一己私利和私欲的需要。

墨子是在农耕文明主导的历史大背景下，为当时工商业阶层的最先进思想文化和技术代表，其整体知识文化体系仍属于“救世主”式的文化，也就是属于弱势文化，注定其最终以无法推广实施传承而失败。弱势文化造就弱者，弱者无法取得实质性长期稳定传承和根本性的成功。

孔子墨子分别为儒家和墨家创始人，二人并不代表谁，都是自己学说的开创者。

孔子，开创了儒家学说，主张礼制，反对法治。复上古之礼，人人克己复礼，遵行周礼，自守阶级，国家自然太平。在教育上，孔子主张“有教无类”。

墨子，开创儒家学说，主张“兼爱非攻”。墨家主张有初步的平等思想，主张人人相爱，反对战争。

孔子和墨子的主张有其对立之处，孔子的思想适合于大一统中央集权，所以被后世帝王所采纳，最终成为中华文明的核心载体。而墨子的思想，并不适合阶级森严的社会，所以最终只是停留在学说。