<2>相对论，一种物理学理论，它所研究的是物体的特性和物理的场对于运动的依赖关系。相对论中最重要的部分就是关於物质客体的空间特性和时间特性（物体的大小和过程的长短）的物理学说。

相对论是在20世纪初由于要解决电磁场及场源——实物带电粒子——的学说中的严重矛盾而产生的。19世纪未罗仑茲所提出的电子理论认为电磁场是普遍存在的均一的介质——充满于全宇宙空间的以太——的一种特殊状态（运动形态）。以太被设想为一种绝对可渗透的介质，粒子（电子）能够毫无阻礙地在其中移动，而以太却保持静止，这就是说，它的各部分並不彼此相对移动。根据这个理论，电子所造成的电磁场是以绝对的（对于静止的以太而言）速度（光速）在以太中散佈开来，场的強度也是以场源——带电粒子——相对於静止以太的运动速度来决定的。电子理论的这一基本原理，即关於场依赖於场源的某种绝对速度的原理，与力学相矛盾，因为根据力学，物体的相互作用和运动只是由它们的相对距离和相对速度来决定的。这个基本原理也曾被迈克尔逊等人的直接实验所推翻。只有放弃把场看做是普遍存在的、静止的宇宙介质的一种状态的观点，从而也只有放弃这种介质——作为场的“实体”的以太——存在的观念，才能解决这个矛盾。唯物主义物理学家开始把电磁场看做是特殊的物质形式，这种物质形式与实物相联系，并把实物的一些带电粒子的作用传递给其他带电粒子；实物粒子和电磁场的量子（光子）的相互转变的发现，完全证实了把场看做物质形式的观点。同时还指出，与粒子相联系的场的结构影响着粒子的许多重要特性，特别是它的质量、大小和它内部进行着的过程的快慢。这些新发现的场的特性，以及粒子特性的可变性和对场的依赖性的事实，都是相对论的基础。

相对论主要是在罗仑兹和爱因斯坦的著作中提出的。爱因斯坦用来作为相对论出发点的原理和实验的概括，它表达了场中一些实物粒子（系）的作用向另一些实物粒子传播的一般规律。根据这一原理，在真空中，作用在电磁场中传播的速度（光速）是速度的极限值；对於任何闭合物质系（所谓惰性系）来说，实物粒子都不能以等於或大於真空中光速的速度而运动。相对性原理（在古典物理学中已经有了）也是相对论的基础。根据相对性原理，作为一个整体的物质系相对於其他系的惰性运动的速度，并影响系的运动规律和系的各部分的相互作用规律，在这样的系中，粒子的相互作用只取决于粒子的相对距离和相对速度。

根据相对论‘的这些原理，可得出许多重要的结论。例如：相对论认为，使带电实物粒子联结起来的电磁场的结构，是随着带电实物粒子的运动速度的改变而改变的。以上列举的粒子的特性，是随着粒子的相对速度的改变而改变的；当快速（以一种可与光速相比的速度）这运动着的粒子的速度接近光速时，它的大小就要收缩，过程的节奏就会变缓，而质量却无限地增加。相对论的结论已为实验所证实；质量m和E之间的关系式，即E=me2（e是光速）的公式，已得到特别广泛的应用（在核的过程中）。实验证明：当相互作用着的实物粒子具有很大能量时，它们就转变成在这种情况下更加稳定的其他粒子；如果不考虑质量和能量之间的相互联系，那就不可能计算这些在原子核物理学中起着重大作用的转变。

上述的原理就是所谓狭义相对论的内容。这些思想应用于重力（引力）时的进一步发展就是广义相对论的内容。按照后者，引力是物质重力场的表现，而重力场的结构依赖于质量的分佈和它们的运动，重力场的作用也是以有限的速度来传递的。空间量和时间量的特性（时空几何）以重力场的结构为转移，因此，这些特性是由物质的分佈和运动来决定的。广义相对论的某些结论也已经得到实验的证实。这样一来，相对论就从根本上推翻了在19世纪占统治地位的关於空间和时间、场和质量的物理学观念。

在相对论以前，把空间和时间看做与物质並存而且与物质无关的独立客体，看做物体和过程的空虚的“容器”的观点，在物理学中占着统治地位。继牛顿之后，19世纪的物理学认为空间的规律性（几何）和时间的规律性都是绝对的和不变的：空间量服从欧几里得几何学，时间量服从数序规律。这种形而上学的空间观点是同形而上学的物质观点分不开的，后者认为物质是由体积不变的粒子组成的。关于互不联系的绝对空间和绝对时间的观念，並不与牛顿力学的定律发生矛盾，因为根据牛顿力学，物体的质量不依赖於运动的速度，而物体的速度本身可以无限制地增加。认为空间量和时间量是绝对的、它们的规律性是不变的这种形而上学观念，曾被康德用来论证其所谓空间和时间的先天性。洛巴切夫斯基第一个打击了这些错误的观点，他证明非欧几里得几何学存在的可能性，並且指出了几何学同物理学的联系以及空间对物质的依赖性。恩格斯深刻地批判了形而上学的空间和时间的观点。辩证唯物主义认为时间和空间是运动着的物质的存在形式。空间和时间並不是存在于有广延性的物体和有持续性的物质过程之外的。空间和时间的规律性由物质的一般特性所决定。既然绝对均一的、没有质的差异的物质是不存在的，那末绝对均一的、不论何时何地其规律都一样的空间和时间也是不存在的。相对论证实了辩证唯物主义关于空间和时间的学说。关于物质的物理观念的根本改变——场的发现、物体的特性和它们所造成的场的结构间的联系的確定——必然引起关于空间量和时间量的物理观念的改变。物理学家不得不放弃那种把空间和时间看做是存在于物质之外並与物质並立的特殊客体的观点。物体的广延性（大小）和过程的持续性是依赖于运动的，它们是相互联系的。

“物理学的”唯心主义的信徒们错误地解释相对论的内容。相对论的创始人之一最著名的物理学家爱因斯坦，在相对论的具体物理原理的探讨中曾有过重要的贡献，但他在马赫主义哲学的影响下，对相对论的某些原理做了歪曲的、唯心主义的解释。爱因斯坦认为，相对论乃是从某些似乎习惯性地採用的公设中得出的结论，只要根据这个结论就可以“描述”空间量和时间量的依赖关系。更深入地研究快速运动的物体的特性由于运动的速度而发生的变化的过程这一任务被拥护这一观点的人取消了，因为他们认为这些特性（惰性、广延性等等）本身不是运动着的物体客观上所具有的，而只是某种运算、即测量一物体对其他物体的纯粹外部关系的结果。关于哥白尼的体系与托勒密的体系具有同等权利的结论，就是根据对广义相对论的形式主义解释得出来的。这个论断是根本借误的，因为它否认了太阳系在物质上、起源上的统一；它还得出了另外一些不正确的结论，如关于遥远天体对于（旋转着的）地球的运动具有无限速度这一类结论。唯心主义哲学家死死抓住对相对论的唯心主义解释，他们之中的某些人竟胡扯四维空间的实在性；宇宙的有限性等诸如类的毫无根据的论断。从这个例子中可以看出，唯心主义是怎样歪曲和利用正確的进步的物理学理论的。唯物主义的物理学家和哲学家驳斥了“物理学的”唯心主义者的许多错误论断。但是以徹底的、辩证唯物主义观点去论证相对论，阐明它今后发展途径，这些任务尚未完成。

相对论十分正确！！！我们所认知的真理，从不知到认知较多，最后人们共同认为其是真理。看似对的或错的，但现实是错与对共同存在和转换。不同的时间，不同的地点，不同的认知水平，都会产生对与不对的错乱，即人们认为“对的”实际是“错的”，人们认为是“错的”，实际上又是“对的”，这就是说真理是相对的，也即说相对论是十分正确的。举例说:飞机飞在广州市上空18公里的高度，在飞机上的人们肉眼看不见㡳下广州城情况，说下面没有房子，没有人行走，没有车辆行走……这些都是“对的”。但飞机降低了飞行高度，人肉眼可以看清地面真正情况，又证明上述判断是错误的。现实社会的事情和现象，都必须具体分析，按当时的认知水平判断“正确”与“错误”。记住了:你我他曾经做过的事，也许被时间证明是错的。

若问爱因斯坦的相对论是正确的吗？我的回答是正确的，但不完全正确，因为它一不够完善完整，二不够全面系统，三是还没有掘井到底，没有彻底地，胸有成竹的全面揭开客观世界的真面目和其内在的五脏六腑和大自然的内心活动；四是相对论只不过是人类认识世界史上的初级认识，还处在整个宇宙学校里的一位上小学二年级的水平上，后面的初中高中大学、硕士博士院士的路还有很远很远。为什么说相对论只是小学二年级水平，而不是三年级或其它博士什么学位呢？因为它至今只停留在相对的二对论上一直蹲级到现在。无论是狭义的相对论，还是广义的相对论，始终没有跳岀二对、相对、互对、针对、狭对和广对的相对牢笼圈子。数学上的自然数是无穷无尽的，有1234567891011等等没完没了。如果把0看成人类刚诞生不久，思维还没有发育成熟，处于空白期时，它和其它原始生物一样处在本性本能的活物阶段，那时人的认识处于任天由命的佛系时期，几乎看什么也如没看见，就象还没有上学的婴儿，这如同文明中的0认识。那么1就代表着人类思维认识上的绝对论，也叫对1论或1对论，于是人类开始对眼前的一切事物绝对的产生绝对性认识，主观主义泛滥，唯心主义、迷信的、神鬼的、妖魔鬼怪的思想开始生长等等，这就是1对或对1的认识论。随着人类思维的进化，认识的扩大和提升，科学科技水平的不断发展和迈进，于是2对论即相对论就掀起了人类认识史上的尖峰巨浪，一下子把人类的认识提高难以所及的宇宙高度。尽管如此，但它还徘徊在相对的二对论之中，不管是时间对空间，量子对夸克，社会对地球，分子对宇宙，引力对磁场，都万对不离其相对，从而使科学认识无处不纠缠，生活无处不矛盾，问题无处不对抗，句句不离相对而言，口口不掉相对较好，始终被相对一词缠脚裹足，导致哲学贫困，科学夜盲，认识无限度近视甚至白内障，一叶障目。这也就是相对论不够完全成熟，无法全面解释许多科学疑难杂症的局限所在。在同时同处同空间内，许多事物同时都存在着三对、多对、万对、无限对的情况出现，怎么眼睁着只看到相对的事物呢？其它身旁的人、事物、桌子、茶几、表情、心跳、呼吸、体内细胞都视而不见，但它们也确实存在在眼前，只看到相对的主要问题，而没看到它内外在的诸多因素，这就是相对论的局限认识观所在。因此。我们要走岀相对的2对论，跨进3对的多对论，迈向那无限辉煌的456789…对的空间论、网对论、环环论、场性论、规律论、宇宙论和宇宙外论的理论物理学和哲学理论天空中去，才能使我们的认识更上万层楼，更进亿万步。

世界只有相对物，比如夫妻对，但是性别不同，貌也不像。相对，从物讲来只是一种配对，和模仿相像的一种表现而已，俗话也这样讲，只有相对没有绝对。

相对论，是一种辨证维物法，和辨证维物思考，产生不同程度的相对论从而变成了对立词，对立言和对立文相互对立，互相冲刺。

产生相对论的根源就是以物品，物资变换而产生变化，从而人的言行，人的言论和人的看法从思维中程度不一样，所以得出的结论和结果，为产生完全不同的相对论，各人的思维不同各人的看不一，从主流讲，各有各的物色，各有各的道理！可是真理就只有一个，不能一个苦瓜变成两个价格来，更不能东边挂羊头，西边去卖狗肉两边都正确，从而从事实和理由讲，相对论只是一个单方面的正确，而不是绝对正确，所以说相对论是不正确的。

中文才是相对论的最早提倡者。世界是在变化的，所以人的一切认识都是从参照相对来认识的。

人类最原始，最基本的比较是男女比较。反从为比。《说文解字》：“匕，从反人，相与比述也。”。反人与正人相对而言。男女正面的差别一望而知。女人的正面与男人的反面差不多。差别在于生殖器官。所以匕直接示意了差别所在。在古文字中带有匕字符号的字都与雌性或生育有关。如牝指母牛，麀指母鹿。

尺有所长寸有所短，情人眼里出西施。长短、高低、美丑、善恶、好坏、都是比出来的。比就如女生殖器一样，不但生出肉体，还生出了思想。

怎么比较就会产生怎么样的思想。对一个身无分文的人来说百万就是富翁。对一个拥有以亿计的人来说，百万是个穷鬼。

爱因斯坦相对论在中华文化中便可以找到证明。

既是相对论，那么就一定相对才正确。

绝对就不一定正确。

如果绝对正确，那么相对论就不成立。

.真理是客观的，它是绝对的，又是相对的。真理就其内容来看是客观的，又是相对的，是由相对到绝对的发展过程，所以我认为相对论是正确的。

但相对论中的一些具体论点和个别公式在今后的科学发展中有可能会被修正和完善。 在自媒体的不少帖子中，对科学事物充满了质疑。

科学的精神就是质疑，这本来没有什么错误，可笑的是这些质疑毫无根据，而是凭空想象，用自己吃饭拉屎浅薄逻辑，去质疑相对论等科学界早已共识的理论。

自己宣扬迷信，却把科学也归入迷信范畴，好像拉上科学的虎皮，他们的迷信就有了合法的外衣，实在是可悲可笑。

这种素养结构充分体现在了对科学的态度上。

在转基因、阴谋论、风水迷信、传统渣滓等方面的认识上，在一些帖子和评论的比例分析中，这些素养充分的表现出来。 网络上很多喷子，对一些科学事物毫无道理的贬损和抹黑，肆意的攻击，比如对转基因、杨振宁、登月、相对论、宇宙大爆炸理论、量子力学、暗物质理论等等，他们罔顾事实，完全凭着臆断找茬。

科学永远没有绝对的，永远在路上，是在不断的纠正错误中对自然规律的不断深化和准确的认识。

如果任何人对科学有质疑，就应该用科学的方法和精神去对待。

比如对相对论有质疑，就起码应该熟悉了解相对论的具体内容，然后找出某个内容的问题，有针对性的对这个问题的公式、论据、结论进行解剖，建立自己的论点论证和论据，送到世界科学界公认的科学机构或者杂志去发表。

如果你的理论能够得到科学界的验证和承认，从而推翻了相对论某个论点，就有可能得到诺贝尔或者世界其他专业的大奖。 这才是科学质疑的基本态度和正确选择。

有了这些理论，人们制造的现代产品才能够更精确和更实用。

而这些不断向相对论发难的人，正在享受着相对论带给他们的好处，一边吃肉一边骂娘，不但愚昧而且无品。

迷信神鬼论者们还往往提出一些违反常识的悖论，以此来刁难科学事物。

比如他们会异想天开的提出某些世界上本来不存在或者无法证明存在的事物，然后要求你来证明他说的不对或者证明这个事情“没有”，这完全是扯淡。

谁主张谁举证，这是科学乃至法律规定的基本常识，你如果说这个东西存在，就必须拿出存在的证据。比如鬼神、外星人，你硬说有看到，你就必须拿出看到或者有的证据。

他说昨天看到了阎王，并且与阎王私下进行了会谈，自己不拿出和阎王会谈的证据，却要别人去证明他没有与阎王会谈，这就是迷信的逻辑。

迷信者们现在有一句口头禅，就是科学的终点是神学，我说他们的终极目标是科学的终点是文盲。

从古到今，先进的理论不断修正和否定过去陈旧的理论，如日心说否定了地心说，现代天文学发展了日心说，相对论纠正和发展了牛顿的经典理论，量子力学对经典力学的一些修正等等，只能说明科学在前进，不能说明过去的东西是迷信。

只有那些顽固坚持已经证明的错误理论，反对科学前行的人和事才是反科学和迷信的，比如中世纪的宗教裁判所。而哥白尼、牛顿等永远是人类的科学先驱和启蒙者。

这就是时空通讯的观点，欢迎理性点评讨论发表高见。

我们需要从两方面理解这种问题。

第一，需要明白科学的本质，也就是：科学到底是什么？

通俗地讲，科学就是一种假设和猜测，科学并不能与正确划等号。言外之意，即使最后被证明是错误的，也可能是科学。甚至可以这样说：任何科学理论最终都会被证明是“错误”的！

因为科学就是一种假设，意味着科学具有可证伪性，而科学就是在不断“被证伪”的过程中发展的。科学永远不能被最终证明，却时刻可能“被证伪”！

科学是永远没有尽头的，只能一直向前发展。我们永远找不到一个能够解释一切的“宇宙至理”。从这点来讲，相对论最终肯定会“被证伪”！

所以说，“相对论是正确的吗？”这种问法本身就是不严谨的，严格来讲，我们不应该说“某某科学理论是不是正确的”，我们通常所说的“正确”只是暂时的局限性的“证据”，并不具备普适性。

第二，我们需要明白，相对论其实就是建立在两个基本假设创建的理论，只要这两个假设没有问题，相对论就是正确的（当然不是绝对的）。其中一个很重要的假设就是：光速不变原理（另外一个是相对性原理）。

只要光速不变原理没错，相对论就不会错。而光速不变原理本身就是一种假设，也可以认为是公理，不需要去证明，只需要你承认或者不承认。你完全可以提出自己的假设来取代光速不变原理，前提是你的假设必须是自洽的，而且能够比光速不变原理假设更能更好地解释时间和空间问题。

所以，不要试图去质疑相对论是不是正确的，只需要你承认或者不承认光速不变原理。承认，相对论就是正确的，不承认，相对论就是不正确的。

最后说一点，任何科学理论永远都是科学，即使最终被证明是有局限性的（错误的），也永远是科学。科学的本质决定了这一点。

相对论是否正确？是一个很好的问题，我只补充几个知识点。大家自行判断。

1905年德国的物理学杂志《物理学年鉴》发表了一系列论文，作者是一位年轻的瑞士职员，他的名字叫阿尔伯特·爱因斯坦，其中三篇"称得上是物理学史上最伟大的作品"。一篇使用普朗克刚刚提出的量子理论，解释了光电效应，促使电视等的诞生成为可能，他也顺手拿了个诺奖；一篇论述悬浮小粒子的状况（即现在所谓的布朗运动）证明原子确实存在；一篇《论动体的电动力学》概述了狭义相对论，完全改变了世界。但著名的等式E=mc2并没有在这篇论文中出现，它将在几个月以后的一篇短小的补充里提到。

狭义相对论之所以"狭义"，是因为它没有包含引力在内；而1917年初发表《关于广义相对论的宇宙学思考》的论文，将引力纳入了体系中，完成了最后的一块拼图，爱因斯坦宇宙完工。

相对论的内容简单的说是：空间和时间不是绝对的，只有真空光速是绝对的，一切都可以围绕光速不变这个假设而改变。我们永远也无法将自己加速到光的速度；相对于旁观者而言，我们越接近光速，我们的模样就越会失真。

讲科学性，无他，就是拿出实验数据来，论证这个理论的猜想预测是否符合。然后大家一通猛如虎的操作，比较一下数据有没有出入，再然后该改理论的改理论，该拿诺奖的拿诺奖，就是这么简单粗暴。并不需要再解释什么意义目的思考人生哲学。

而在400年科学实验历史中，理论和实验数据吻合度第二位的是，费因曼.戴森“重整化”的方法后，实验结果（电子量子电动力学QED经过重整化后）在电子磁矩计算中，一直与实验数据符合到小数点后第十一位，这个实验验证的是量子力学。

而排名第一的，号称有史以来最精确的物理理论是，“赫尔斯-泰勒”脉冲星系统观测的引力波存在证明，使广义相对论精确度和实验结果吻合到10的负十四次方。

对，当时这个实验一度被持续好几年怀疑作弊了，因为实在太特么吻合到离谱的程度了。

“我觉会怎么样”这个想法，不适合用于科学的探讨中，谁怀疑谁举证，拿起数学工具，给个模型，然后玩个实验来论证一下，是常识。

科学一点都不神秘，但有其游戏规则，科学从不害怕质疑，因为每一次进步都是勇敢的年轻人，起来质疑的结果。

但请记住，谁质疑谁举证。派出所都不再帮开证明材料了，对不？

我是猫先生，感谢阅读。

涛哥认为今天的科学界虽然找到了很多可以证明相对论的证据，但毕竟相对论的理论讲的也太过悬乎。而且人类短期也不可能达到光速，相对论正确与否仍需进一步的证实。

历史上我们也曾出现过很多我们以为是真理的东西，有一些甚至曾经获得过诺贝尔奖，但是最后被证实其位伪科学的例子。比如说曾获得过1949年诺贝尔医学奖的额叶切除手术，大脑每个半球分为四个叶，额叶是其中最大的一个，大约占1/3体积，切除以后人会失去很多功能，包括很大一部分的性格。

当时以为这种手术能够治疗极端癫痫等精神疾病，但后来人们发现被切除额叶的病人几乎成了一个脑残，和正常人相比唯一相同的地方就是还可以呼吸。

做科学应该抱着严谨的态度，当宇航员没有登上月球看到地球的面貌前，大家可以怀疑地圆说的真伪。而你没经历过光速当然也能怀疑爱因斯坦所设想出来的相对论的真伪。对与不对，用事实来说话。