其实题主自己已经回答了自己的提问。为什么呢？你承认世界是客观的的世界就已经承认了唯物主义。因为唯心主义是不承认世界是客观存在的，她们认为世界是上帝创造的，是主观意识的产物。而唯物主义则认为世界是客观存在的，是物质的本源存在。

因此，唯物主义与唯心主义的区别，不是二者谁能够更准确的描述客观世界。而是谁对世界的认知是科学和正确的。

唯心主义无论是主观唯心主义还是客观唯心主义都认为世界是神创造的。万物都是神的作为和意志的产物。因此，人在面对自然，世界客观变化面前是被动和无助的，消极的认为一切灾难和幸福都是命运的产物。继而对于人生的困难和挫折采取逆来顺受，听天由命的错误作为。

而唯物主义认为世界是客观存在的，她是可以被认知的。自然规律，事物发展的规律是可以被揭示，可以被认知和掌握的，并可以被用来改造世界促进科学发展，造福人类的。人类的发展证明，唯物主义不断揭示了宇宙的，大自然，物质的客观规律，不断创造出了科学奇迹，推动了人类的发展和进步。蒸汽机时代，电力时代，电子时代，量子时代；飞机，航天等，无一不是唯物主义的产物。唯心主义的各种《经文》《教义》是改变不了世界的。只能是改造自己的灵魂和心里。所以，唯物主义更准确的反映了客观世界。

这是一个二维思维的问题。西方人的语言只有音、义二维。促使西方人的认识也是二维的。这是一个充满生命的世界，怎么能说是世界是客观的呢？我有意识，我的世界是主观世界。我的外在有许许多多像我一样的存在。也就是说主观世界的外面并不是客观世界。或者说主观世界与客观世界并不是对立的存在。我只是说二维思维外还有多维思维存在。

不是说二维思维就一定不准确，只是说思维方式不同。要明白西方人说什么，就必须进入他们思维的维度。否则就只能云里雾里。

唯物主义或者“物质主义”认为世界是物质的，在人以前物质就已经存在。世界是绝对客观的，也是绝对物质的。万事万物都是自我演化的，独立于意识之外；并先于意识存在。物质是第一性的。得先有金子，你才能决定是不是捡金子。没有金子，你不能把石头通过想象就把石头变成金子。物质决定意识这是真理。

唯心主义或者“理念主义”认为物质是意识的一个分辨。所以先有意识，才有物质。在没有意识前，世界是一个混沌。是意识在厘清世界。没有意识，即使物质存在亦只是混沌，比如猪看见金子与石头是没有分辨、判断与选择的。而人因为有意识才有分辨、判断与选择。所以先有意识。意识是第一性的，意识决定物质。意识经过脑内神经活动先有了构造。即使客观存在没有金子只有石头，唯心主义者亦能用石头架桥、修路、建房；让石头发出金子般的光芒来。桥、路、房都不是自然物质的存在，手机、飞机、卫星不可能是自然的产物。这都是因为意识先导物质才产生的。

唯物主义与唯心主义在两个不同的频道，你在唯物主义频道中你就会认为唯物主义是真理，你在唯心主义频道中你就会认为唯心主义是真理。西方虽然说是二维思维。但西方人追求自由，频道是可以换着来的。不自由，勿宁死。思维不换频道，西方人就非常僵化。因为思维可以自由换频道，所以那些主义只是思考的思路。把主义当做真理的人通常是被洗过脑的人。西方的主义太多了。道可道非常道。名可名非常名。挂在嘴边的通常都不是真理。

火星上没有生命，那里可能就是一个客观世界，而我们生存的地球世界并不客观。意识以外还有意识存在，所以人类的世界不是一个客观世界。

多维思维认为：物质是一个存在。意识也是一个存在。就存在而言：物质与意识同是存在。物质与意识只是存在的一个分辨。男人（阳）女人（阴）同是人（道）。因为比较而区分了男人（阳）女人（阴）。认识了男女（阴阳）区别，以男女（阴阳）区别为参照认识了生育（变化）。因为认识了生育（变化），所以认识了父母子女（万事万物）。物质与意识不是谁决定谁，物质与意识是相互影响。

客观世界有看得见的，有看不见的。还有精神层面的客观世界。不知你问的那个客观世界。

农民回答，(原创)，

谢邀，唯物主义者是以物质为第一的认之，物质是宇宙中实有存在的实体，人们在生活中看得见摸得着，能在生活中利用他改造他，让他更好的为人类服务，如生产工具可以利用改造世界上生产和建设，房子人可利用遮风挡雨的地方，粮食可以改造他，成为人类的食粮，等等，都是自然界中客观存在的物体，这些物质的实体是推动世界前进，改变世界为人类所服务，这就是唯物主义‘

唯心主义者也在鼓吹唯心论的一套，他是以认意识为笫一，宣扬上帝，天命，有谁看到过上帝的，天命是什么，这些都是莫须有的东西，把这些东西灌输入们的头脑，麻醉人们，为少数人服务的目的，他不会推动世界的前进，也不会改变世界，

唯物论和唯心论都在这个宇宙间表演，是谁推动世界的前进，是谁在改造世界，是谁在为人类服务，有比较才有鉴别，人们深知唯物主义是世界客观存在的，

，恩格思创立的。他们批判地吸收了黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义基本内核基础上创立的。有了辩证唯物主义，全世界共产党人就有了认识客观世界，观察客观世界的锐利武器。毛主席将马克思主义的辩证唯物主义与中国革命的具体实践相结合，分析中国的国情，创造性地提出“农村包围城市”，“星星之火可以燎原”，“枪杆子里面出政权”……等一系列科学论断，领导中国共产党和全国人民，终于推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了社会主义新中国。因此，我认为是辩证唯物主义更准确的反映客观世界。按照辩证唯物主义原理去认识世界，改造世界，建设世界就一定能成功。

为了防止难以避免的误解，以及随之而来的误上加误，首先需要说清楚“唯物”和“唯心”两个由日本人翻译的关键词。这两个近一个世纪以来高频率使用的词语，实际上是两个明显画蛇添足，因此非常容易误导的译词。

所谓“唯物主义”的英文原词是materialism，原文的意思是“物质主义”，根本没有“唯”的含义。根据《大英百科全书》，物质主义，也称为物理主义。物质主义认为世界是绝对客观的，也是绝对物质的，万事万物都是自我演化的，独立于意识之外。包括人类心灵、意愿以及人类历史进程的一切事实，与物理过程具有因果性依赖关系。实事求是地说，就人类目前的认知能力，这个问题现在还说不清楚，但物质主义的这理论也只能是一家之言吧。

“唯心主义”这个翻译与其原本意思，则距离更远，idealism的本义是“理想主义”，“理念主义”。作为哲学术语，却翻译成了“唯心主义”，实在是非常容易误导。理念主义认为世界或现实从根本上是以精神或理念而存在的，至少在空间内存在的一切事物基本都是通过或作为理念的精神之物。根据理念主义祖师爷柏拉图，理念在宇宙间是第一性的、最根本的、永恒普遍的，至于我们感官接触的世界则是理念世界的摹本或幻影，是不真实的。

柏拉图给出一个历史上非常著名的例子，即“床”的三种形态：理念的床，现实的床，文艺作品中的床。按理念主义，理念的床是根本，现实中的床是根据理念之床制作的，而文艺作品中的床又是按照现实之床来塑造的。因此，理念之床是最真的，现实之床是理念之床的影子，而文艺之床则是影子的影子，因此是绝对的“谎言”。

“唯心”一词本来是佛教词语，认为：世上一切诸法(指万事万物)，唯在内心，无心外之法，也称“唯识”。日本人误借佛家词语翻译这个西方理念，是标准的张冠李戴，遗憾的是，这个翻译影响异常深远，给无数人造成了严重误导。

回到问题本身，物质主义或理念主义单一都无法反映大千世界，连渺小的人类社会也无法真实反映，“准确”就更加无从谈起。即使是人类等动植物为主体的地球上这一小部分客观世界，也不是可以用物质主义或理念主义可以解释的，或许两者有机结合能够给我们一个更好的解读，当然“准确”二字是远远达不到的。

举两个最为简单的例子，大脑和地球。大脑是我们人类身体最重要的一个组成部分，也是所有动物最为重要的身体部件，但至目前，我们对人类自身的大脑，还有很多未解之谜，不论是唯物主义还是唯心主义的理论都无能为力。地球是人类赖以生存的实体，开天辟地以来人类一直生活在这片土地上，但直到所谓科技高度发达的今天，地球对于人类还有太多未解之谜，科技无法解释，哲学也无从解释，更不要奢谈对客观世界或无垠太空的准确反映。

从物理学的角度看，根本不存在什么所谓主观、唯心，世界就是物质、能量、变化。从心理学的角度来看，根本不存在什么所谓的客观世界，因为你所知的一切都是大脑对信息处理的产物。最终你根本不知道究竟是大脑将客观世界在脑中具现，还是根本连所谓的大脑都不存在。你根本不可能真正接触主观世界以外的任何事物和信息。唯心主义或唯物主义，都只是一种主义，并非真理。真理如镜花水月，可望而不可及。作为凡人，不必过多追索这种终极问题。这种问题连历代科学家、哲学家、圣人都搞不明白，我们普通百姓就更搞不明白。整天琢磨这些，容易产生心理疾病。你要真想搞明白，物理学、哲学、心理学，选一样，先读个博士再说。

看到这个问题的时候就有了想回答的心情，那就浅谈一下关于自己的见解了，这就要说到

时代不同了，相信曾经的许多人也是坚定的唯心主义者，然而生活在现实中随着社会的变化与经历人情的冷漠后而不得不去改变以往的一些初衷，

社会告诉了我们若不学会改变则只能停留不前，生活告诉自己若不强大自身则难以立足社会，所以人是不得不跟随现实的步伐去走，即接受到逐渐去认同再到深刻醒悟的去感到唯物主义的重要性与必要性；唯有认可了才能变被动为主动的去谋求与创造，再者又是

世道也不同了，若不唯物的话又谁人与你谈感情？若只唯心的话于现实社会里只怕缺乏了不够理智的无知，所以

个人认为向往唯物主义是生活在二十一世纪里应该具有的种子思维，不是叫人崇拜物质，而是叫人学会在唯心主义的前提下兼含唯物主义的思想去丰富自己的人生、去充实自己的世界，好比一个人如果只以唯心论人生而若无金钱为基础支撑的话只怕会是毫无底气的宣言，

如果一个人只唯心而穷困潦倒的话无论如何强调自尊也只怕难以获得外界的认同，就是那么现实，同时如果只强调唯物而摒弃唯心的话那么也会是一种既非现实又不理智的幼稚与天真，好比缺乏道德感的富人只有金钱的包装而无修养的样子那能有多好看？！还有就是

社会运行模式在不断的发生变化，三观的思维也该适时的转型，当然了坚持唯心是一种原则体现也并没有什么错，只是要想跟随现代化也需附带唯物主义的思想，在如今的社会如果不以唯物的话只怕要落后于社会也落后于他人，做人之道里有讲轻重缓急，而生存之道里要知审时度势，添加个唯物主义也属顺势而为！

最后要说的是即使坚持唯心而不能只顾唯心的还要知以唯物来顾及大体；唯物主义者也不该只行唯物不唯心，要记得回家的路；唯物得以成功本源于内心为行改善之想法，得到物后不该忘记初心。

自认为在如今社会里两者不该产生冲突，想必唯有两者兼顾才能到达高级境界的人生！按照我个人的意思做一个有情有义的有钱人既可以充实自己的人生、又能有条件去温暖他人的世界，何乐而不为呢？！

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个人观点：唯物和唯心同时存在。

意义是人赋予的，而“人”如果不存在了，又有什么意义可言。

客观世界是存在，但需要人，需要你，去感觉、去抚摸，才能了解。以赌王5000亿遗产为例，他去世了，没有了意识，在客观世界消失了，5000亿的财富对他来说还有意义吗？对他来说，这意义就是唯心的，但对于他的子女而言，这5000亿是确实存在的，能让他们一辈子享尽荣华富贵。

虽说客观世界一样，但大家感知到的心理世界却完全不同。如两人到游乐场玩过同样的过山车，坐在同样的位置，按唯物的理论来讲，两人看到的东西应该完全一致，但事后回忆中，两人给出了不同的答案，一人觉得很兴奋，觉得站在高空中俯视城市很爽；另一人觉得恐怖异常，飞到高空中，感觉身体完全不受控制。

就像同样一位女子，有人视作掌心宝，价值连城，有人却视作路边草，可有可无。

世界自有其运行规律，但每人又用自己的角度测量它。

以唯物的角度，用科学的方法发掘大自然隐藏之下的客观规律，像物理学的牛顿第一二定律，通过这些定律，人们可以将火箭发射到太空。

以唯心的角度，我们能给人以温暖，治愈他们心理的创伤。

答：殊途同归。

马克思说，世界是物质的，物质是运动的，物质运动是有规律的，规律只能发现，不能改变，也就是规律就是注定，就是命运。这就和唯心主义难分难解。

比如，我今天打你一顿，骂你一场，是命中注定的。用中国人的说法，就是没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

那么，唯物主义和唯心主义到底谁更加能反应客观世界呢？那当然是唯物主义。因为唯物主义还赋予人们去发现规律，而唯心主义则连发现规律都免了。你想什么，做什么，都由神灵支配的。

顺带一提，怨不得欧美强盗们杀人放火都那么理直气壮，他们自恃为上帝的子民，抱着《圣经》到处为非作歹；伊斯兰极端分子，恐怕分子也手捧《古兰经》，就这一点来说，唯物主义揭露反对帝国主义，道义上强多了。