无原则的善是对恶的纵容，这也是种恶。对么？对恶无原则的善，实际上是对恶的肯定，当然这种所谓的善，其实质仍然是恶。

并不否认，善与恶，不同的人有不同标准，并非一成不变。在阶级社会中，统治阶级与被统治阶级对于善与恶的行为，也可能相互对立，统治阶级认为善的行为，对于被统治阶级，可能认为是恶，这是由阶级利益决定的，并不奇怪。

封建统治者认为对农民压榨，剝削天经地义，理当如此，因为普天之下，莫非王土。农民种地，是封建帝王施于农民的恩惠，帝王的善行。因此农民就应为帝王服务，对帝王有所回报，受压榨剝削，也就无可非议。

如果农民以善良之心，认可了封建帝王这种所谓的善。而其实对农民而言，在他们心中认为是恶行，但又无力反抗苛政猛于虎，也只好做为封建统治之下的一介顺民。客观上也就是以善对恶的肯定，而统治者与被统治者相安无事，而和平共处。

任何忍让，容忍都有一定限度，超过这个限度，必爆发农民起义，历史上大小农民起义屡有发生。其根本原因；客观上苛政猛于虎，主观上农民认识的提高，绝不会无原则以善对恶，忍让。而是有压迫就有反抗，有剩削就有斗争，也是对“普天之下，莫非王土”的否定。

对！

农夫和蛇以及东郭先生和狼的故事，揭示的就是这个道理。

“对敌人的仁慈，就是对人民犯罪"言犹在耳！

无原则的对恶者善，使恶者无所顾及，更加肆无忌惮变本加厉，甚至会使善中的动摇者也趋向恶，结果使善者的利盖空间越小越小。

党中央坚强领导，指挥全国的打黑除恶，取得了辉煌战绩，使人民的幸福感安全感大大增加，对恶人恶事就该如此！

在二维思维中，善恶是确定的。不是善就是恶。非此即彼。根据二维思维的判断无原则的善是对恶的纵容，这就是在作恶。可以这样判断。对恶的纵容本身就是对恶的支持。那么这个恶纵容的善就不是真正意义上的善了。

然而世界不是二维的。善恶是相对的变化的。善恶是不确定的。善恶不是两个区块的划分。并不是有原则的善才是善原则的善即是恶。善恶与有没有原则没有关系。羊被狼吃，对于羊来说是恶。而对于狼来说却是善。现在的问题是我们打狼保护羊是善还是恶？我们打狼对狼来说是恶。那么对羊来说就是善的吗？好像也不见得。因为保护羊最终是为了我们自己能吃到羊。所以对于羊来说并不是善举。也就是说善恶的基点是从自身出发的。

但是极端的自私对其他人肯定是不善的。而人是群居动物。人之中有人如羊有人如狼。做了羊就会被狼吃掉，做了狼就要去吃羊。而你是智慧人你的原则在哪里？

人者仁也，仁从人从二。男、女（阴、阳）二人相爱是人之范式。“二”又表示天、地。人与天地同行即是仁字。人与天地同行也是三人行。子曰：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”。以仁为参照犹如老师在指导什么是善什么是不善。便可以“择其善者而从之，其不善者而改之。”

群居的中心是仁爱。所以善是以仁爱为参照的一个判断。仁爱是指自己所爱的与爱自己的相合。但有一种仁爱却是自己以为的仁爱。比如“农夫与蛇”的故事。就告诉我们。并不是我们爱他们了，他们就会象我们爱他们一样来爱我们。

或者说有一种善，是自以为的善。比如，有人向你乞讨求助。你善心大发给予很多。如果人们都象你一样助人为乐。结果会怎样？想象一下一个乞丐一次能从你这里乞讨到几元钱，几分钟的事情。一天乞讨八小时。运气好一天就能讨千把元不成问题。一般人上班有这么高的工资吗？或者说可能你的工资收入都没有他乞讨收入高。人们的善行让乞讨者以为找到了生财之道。从此不去工作，以乞讨为生了。如果这个社会都动起来这种企图不劳而获的思想，那么这个社会会怎样呢？更可恶的是有人居然拐走别人孩子弄残废了来乞讨。这简直是人间地狱了。我想这就是行善造的孽。

有人向你乞讨求助，假如不给，如果人们都象你十分冷漠。结果他不是饿死就是走上歧路。别人的死或变坏是因为人情淡漠的时候。这个世界也是人间地狱。

一个人不吃盐会全身乏力，没有精神。但吃太多盐会直接导致死亡。这里有一个度的问题。乐善好施、助人为乐是做人的品质，这本身是没有错的。但凡事都有一个度。这个度因人因世而异很难有一个统一的标准。但心里得有一把尺。

对！我赞成这个观点。

就拿美国来说吧，处处打压我们，给我们使绊子，简直是毫无底线，不顾脸面。然而还有不少人叫嚷，要求我们要全力帮助美国，解决它们的困难。试想，在它重病在身之时，还拼命找我们的麻烦，当它度过了困难，还不更加凶狠地对待我们吗？我们有必要做那个救蛇的农夫吗？

外国人要求我们全力帮助美国也就算了，各为其主么。有些中国人也跟着瞎嚷嚷，真不知道他的屁股坐在人家的怀里，舒服到哪了？

对，非常赞同！国有国法，党有党纪，家有家规，每个独立的人也有自己的底线。任何人都有遵纪守法，平等相待，和睦相处。当某个人有严重的越“界”行为，甚至有“作恶”罪行，要坚决制止，严厉惩戒。对恶的放纵，就是对善的打击。

人之初，性本善。善良是一种美好的品质，人世间因善良而充满了温暖，充满了大爱，世人若有了困难，就会有人伸出援手，心里充满着感激和安定。若是对别人毫无底线的善，其实是另一种恶。因为你教会了别人贪得无厌做人有原则，行善有底线（或者被道德所绑架）。很多时候，对他人无底线的善良，其实这也是另一种恶，因为你教会了别人不知感恩和贪得无厌。

善恶分明，坑害无辜的恶人理应得到谴责。恶人是指的是用暴力对人，或是社会的治安恶毒伤害，对那些不劳而获人，得寸进尺的人，从今天开始依法处置，看他还能闹腾到啥地步，无原则的善良，无底线的退让，这就是一种变相在纵恶，就是在放任，该反击时就反击，这是对他人和自己的负责。

一个人，要想被尊重，被重视，你就要做到适度的善良，在该坚持底线的时候，绝不退让，若是毫无底线的善良，只会纵容别人来加倍伤害你，善良很珍贵，善良需要有底线。越是善良的人底线越要高一些，才不至于纵容他人；越是善良的人越要懂得拒绝，也算是对自己的保护。“金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”我佛行善亦惩恶。（王寿云）

即然是“无原则”，那么做人做事的观念性是相对较差的。这种人做事可能遇善则善，遇恶则恶。

当接触到的人在做善事时，他会随着一起做善事。社会上善良的人多，因此这种人通常是比较善良的。

当他人做恶事时，即使自己不直接参与，可能会出现包庇或纵容的行为。一般小问题对自己影响也小；但是如果别人是在犯罪，包庇纵容可能会受到牵连。

不对！善恶有律法来衡量！恶若以善来衡量，那善就不是善了！我是基督徒，耶稣教导我们以善胜恶！恒心忍耐！因为有论断善恶的！