《说文解字》：“譱，吉也。从誩从羊。此與義、美同意。”【集韻】隸作善。亦作嬗。

《说文解字》：“誩，競言也。从二言。”。争着言说表达是誩字之范式。

《说文解字》：“羊，祥也。从（），象頭角足尾之形。”。象头角足尾吉祥之形是羊字之范式。

誩、羊两范式叠加。被争着言说表之达吉祥美好事物是善字之范式。

《说文解字》：“木下曰本。从木，一在其下。”。 指明如木下之根为“本”字之范式。

性本善也就是说，性之根有一种被争着言说表之达吉祥美好事物存在。

人之初，性本善即是讲每个人的本性之中都有一种被争着言说表之达吉祥美好事物存在。或者说每个人都希望自己拥有一种被争着言说表之达吉祥美好事物（本领）。就这一点所有人都是相近的。但因为所习便使（本领）相差多了。只是劝学的说辞。

现在有小学没学好的大学教授望文生义，大谈性善、性恶之论。此乃郢书燕说。善恶乃相对之说，狼吃羊对羊来说是恶，羊又没有招惹狼，怎么就可以被吃了呢。毫无疑问狼是恶的。但对狼来说不吃羊就可能会被饿死，吃了羊才是善。而人阻止了狼吃羊。就是善了吗？人阻止了狼吃羊是为了自己能吃到羊。对狼来说没有吃的就会饿死，这是恶行。对羊来说终究要被人吃。这人的行为也是恶的。

善恶是一个复杂的观念，对一个什么都不懂的人讲述自己都不太明白的问题。那么就是在胡扯。教授在此人之初进行善恶之说是在扯蛋。误人子弟。

三字经乃启蒙之书。劝学之词乃是正解。

“人之初，性本善”的本意是：人刚出生时，本无善恶。因为尚未接触善恶混杂的生活环境。事实上，人们从经验和主观上也认为：“无恶便是善”。

未涉世的孩子，就像一张白纸；而后天才会“近朱则赤，近墨者黑”，是没有争议的现实存在。这也是“人之初为什么是性本善”的基本道理。

在生活现实中 ，我们也常常感叹：“不坑人，不害人的人就是好人啊！”不是吗？尤其在物欲横行，你争我夺，阿谀我诈，恨不得你吃了我，我吃了你的，鱼龙混杂的环境里，能够坚守初心，或曰：“本色”，主持公道，实在是一件很难做到的事情。

身边就常见：白被说成黑，黑被说成白；好人受气，坏人当道的事件。工作稍有起色，就会有人嫉妒，起而背后下刀子，让人防不胜防；或者从中作梗、压制、打击，无所不用其极，不把人家彻底毁掉就绝不罢手。另外，诸如：救人者反被污，善良者受伤害，正直者被扭曲等等，等等，都是好人难做，难做好人的明争。包括近期网上流行的“躺平”现象就是这种环境下产生的新情况。

让我们坚持初心，相互尊重，保持善良本性，力争彻底改变现状，创造一个风清气正，弘扬中华美德的生活环境吧！

人之初：是没被染污时的本来面目，本来面目本善，所以讲：人之初，性本善。

其实人和其它动物都有一个共同的利已本能。为了生存，人无利已不为。由于人类是有思维的动物，发现这利己本能对人类整体不利，故发明了道德这个理论并用以指导人类的行为。要求每个人都在不损害他人利益的前提下谋利。因此必须强调人之初性本善，这只是强调，不是实际情况。