昔伏羲氏仰观天象俯察地理。欲从日月星辰的运转中寻找变化的规律，欲从地上万事万物中寻找存在的根由。于是通过近取诸身远取诸物的形象来垂示转述所观察到的宪象。宪象即典范式样（简称：范式）。比如：中字，种子生根发芽下上通于种子外壳以内是中字之范式。相对种子外壳之内是种子的中间，相对种子外壳之种子内核是种子的中心。中是一个相对的认识。

此时还没有文字，是用结绳记事。到了神农氏时。通过记录已经掌握了种子生根发芽开花结果的规律。有了农业。掌握种子生根发芽开花结果的规律是史字之范式。

因为上记录天，下记录地，还要记录人事，所记录的东西太多，结绳记事非常容易出错。到了黄帝时代，一个负责记录的史官从鸟兽的脚印踪迹中可以分别追踪感悟，于是创造了字。

中文是宪象文字，或范式文字。所显现的是宪象。如：上、下。以一为参照，高于一者为上字之范式，低于一者为下字之范式。如：中字以种子为参照。

阴乀阳丿相爱是人字之范式。

阴乀阳丿沟通是入字之范式。

阴乀阳丿相交是乂字之范式。

阴乀阳丿相交之担当是义字之范式。

《说文解字》：“人，天地之性最为贵者也。此籀文，象臂胫之形。”。男子成人冠礼毕时的形象是籀文人字之范式。与这对应的是，女子成人笄礼毕时的形象是女字之范式。所以女字在篆书中是跪着的形象。下力于田播种是男子之范式。与之对应的是女子执帚收获是妇字之范式。

中文象形是象宪象之形。每个字却是一个典范式样。学习典范，成就典范人生。字即子。子延继我们的肉体基因，字拓展我们的思想精神。爱护字就该如爱护子一样。那是我们的一部分。

汉字的说法太俗。我们是中国人当然是中文。在汉以前的千年前就已将此地命名为中国。中指向的是种子的中心。种子的中心内核是仁。仁是神灵的居所。我们是地球上最高贵的精灵。因为我们拥有仁爱。中文不是区域的文字。而是观念认同的文字。因为父母仁爱，所以你爱的结晶。人活着就是为了让自己爱的与爱自己的更美好。所以我们是中国人。用的当然是中文。