不光中国圣贤教导我们要孝养父母，在佛法三种净業里:第一【孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善業】，这里【孝养父母】排在第一句。因为【孝敬】是性德，唯有性德才能开发自性，开发自性无尽的宝藏，它是后面修行的根本的根基，没有孝道也就谈不上师道了。

【孝养父母】孝字是会意字，它上面是【老】，下面是【子】，这就是告诉我们，上一代跟下一代是一體，是一不是二。西方人父、子是二，不是一，所以有代沟，这不是孝道。过去还有过去，未来还有未来。过去无始，未来无终，无始无终本是一體。

【孝养】不但是奉养父母之身，须知养父母之心，养父母之志。

自古以来，为什么提倡孝顺父母?缘由主要是：第一，孝道是儒家的重要思想理论，是治理天下的重要基础。她不仅仅是孝顺父母的问题，其实质是以孝治天下。在"孝经"开篇，孔子问曾参，"先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之否?"曾参回答不知道，孔子说"夫孝，德之本也，教之所由生也。""身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。"在不足二千字的经文中，以孝治国宗旨贯穿全经。 第二，父母恩深似海，不可不报答。佛在"父母恩重难报经" 说: "第一，怀胎守护恩;第二，临产守护恩;第三，生子忘忧恩;第四，咽苦吐甘恩;第五，回干就湿恩;第六，哺乳养育恩;第七，洗濯不净恩;第八，远行忆念恩;第九，深加体恤恩;第十，究竟怜悯恩。" 并作了分别祥叙。第三，不孝父母必然是不忠不义，这样的人没有什么意思 ，活着也是个祸害。第四，父母年老体衰，子女不孝，老人悲惨。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，这样的人还不如禽畜;第五，家庭是社会的细胞，全社会崇尚孝道，尊敬老人，这个社会就健康和谐。第 六，抛弃孝道，人类所有道德也必定崩溃，社会混乱不堪，苦不可言。

古人云:“百善孝为先”，一个“孝”字是一个会意字，由老字的一半和子字组成，孝是“老吾老以及人之老，幼吾之幼以及人之幼”一种尊老爱幼与人为善，与人和谐相处的中华传统美德，《弟子规》开篇就讲“入则孝”，教化我们如何孝敬父母，长辈和老人。

“孝”者“笑”也，“孝”是因，“笑”是果，一个孝字教导我们要【大度能容，开怀便笑】，笑看生活，笑对人生；因为孝所笑。

“孝”者“效”也，因为我们能上下和谐相处，能处处与人为善，能笑对人生，所我们就能提高成功的效率和办事的效率。故“孝”者“效”也。

《二十四孝》也讲述了二十个孝子，从不同角度和不同环境以及不同遭遇的行孝事迹。

《地藏经》也是一部佛门孝经，更是阐明了我们心地里的无穷无尽的宝藏皆有一个“孝”来。

孝顺父母的方式有很多种，但父母真正喜欢的是什么方式？恐怕陪伴才是父母们需要的

。面对父母年迈的身体、驼背的身形、苍老的面容，我们能做到的就是马上行动，去尽一个儿女应尽的本份，不能让等待成为遗憾，不能让遗憾成为愧疚。多给家里打打电话

、叨叨家常、报报平安，有空的时候多抽出时间回家看看。

随着社会生活节奏的加快，人们的工作和生活压力增大，总有干不完的工作、忙不完的事情，似乎总有很多不去尽孝的理由和借口，“陪伴”成为最难做到的事情。其实，父母对我们的要求很朴实、很简单，恐怕只是希望在外打拼的子女能一天一个电话、几天

视频一次报一下平安，让父母接到“传递爱”的信号。在这个“天涯若比邻”的信息时代，这看似简单，但贵在长久坚持。在父母眼里，孩子不分年龄大小、不分地位高低儿女永远是儿女。父母需要的不是物质的陪伴，而是你能够真真切切地在他身边，常回家看看，这才是最好的孝顺。

狐死首丘，兽犹如此人何以堪？

父母是我们这一生最大的恩人，不孝顺父母，社会会很冷酷无情。其次，孝能感动天地间的一些神灵，孝顺父母是善良的基础。

我却提倡先孝顺你的爷爷奶奶外公外婆。