科学的本质是人与自然界的相互作用,科学的理论是人所构建的相对于已有的现象关于自然界的同构系统。
这是因为,一方面,由于人类认识的有限性,科学是不可能绝对地反映外在客观存在的;而另一方面,作为认识的实用部分,科学也无法仅靠主观的臆想来随意地杜撰出来。
反之,作为科学对立面的迷信,其得出的结论是缺乏客观基础的,其更多的是主观上的盲从与固执。
然而,由于人类认识的相对性,科学与迷信并不是水火不容的。实际情况恰恰相反,它们两者在人类的认识过程中是密不可分的。
比如,人类的认识,起源于在洞窟中模仿成功狩猎的魔法仪式。由此,原始人得出了“模仿自然就可以重现自然”的重要结论,从而使人类具有了因果关系的意识,为建立统一的因果关系奠定了基础。
对于原始人来说,他们并不知道通过举行魔法仪式,可以鼓舞人心,学习成功狩猎的技巧;而是出于盲从的迷信,认为狩猎的成功是拜上天所赐的结果。所以,在原始人的魔法仪式中,既有科学的种子,又有迷信的成分,两者是相互混杂的。
后来,随着人类认识的进步,原始人的认识是以神话传说的形式表现出来的。比如,后羿射日和女娲补天等。
在当时,一方面,原始人对与其生活密切相关的某一具体的事物如太阳