上联，创始属源

下联，混搭属流

横批，1.厘清定义，儒家思想的创始人，提出克己复礼，并将此作为座右铭，崇尚以血缘世袭为核心的奴隶社会制度，即周礼，存在决定意识，它既是奴隶社会在人们思想中的反映，也是奴隶社会的思想产物，更是妄图奴隶社会复辟的逆历史潮流而动的反动哲学。2.厘清源流，后续历朝历代的封建帝王，为了维护其家天下，皆将其作为国家时代哲学，但皆不敢公然宣称为奴隶社会复辟张目，含糊其辞，将其与道家法家释家等思想混搭，甚至将中国史学者、仁人志士皆称之为儒士儒者儒雅儒商等，必须作出切割，该思想的源头，克己复礼大方向错误，有教无类小方向可取，使穷苦百姓子弟皆有所学，浊源与清流必须作出切割，3.厘清本质，生产资料私有制为人类社会万恶之源，由此造成贫富不均，战争频仍，胜者为主，败者为奴，所以说天下为私，才是奴隶制的根源，原始共产主义后，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，皆为天下为私，人类社会五行经政文军民，皆为显隐性血缘世袭，从这个意义上说，凡是维护天下为私的思想，无论是人类社会五型始奴封资社，才是问题的本质所在，并非奴隶社会所独有独占，只不过该时期属人类社会最黑暗的时期而已，奴隶社会，中世纪，在中国史、世界史皆臭名昭著，为人不齿，遗臭万年。回答完毕。

有些人还想用孔子思想来愚化劳动人民，也不想一想这是什么时代了，在网络时代就连最底层的农民都知道民主自由，公平正义是历史发展的趋势，人民群众眼睛是雪亮的，毛主席为什么要批孔？因为他不是代表少数利益集团，而是真正代表了广大苈苦大众的利益，

奴隶社会只有奴隶主与奴隶，不存在思想，因为奴隶是用铁链锁着的，只能干活到死。封建社会比奴隶社会前进了一大步，所以，儒家思想是封建社会的产物。

孔老二的思想就是君君臣臣父父子子必须服从，不准有反抗。君让臣死。臣不得不死。剥削压迫阶级统治老百姓用的。与马克思阶级斗争无产阶级专政是对立的。和毛主席说的哪里有压迫，哪里就有反抗，都是对立的。

问题：儒家思想是中国奴隶社会的产物吗？

严格说来，中国自古有史以来，直到1949年新中国成立后，到1959年西藏民主改革成功，奴隶制才彻底绝迹。在中国核心区域，在1949年以前，仍有一定数量卖身为奴的性奴、家奴等，这并不能说明中国是奴隶制国家。

夏，是中国家天下的开始，是国家形态开始成熟的时代，在夏之前定义为原始社会没多大问题。夏启之后，社会形态并无多大变化，只是部落首领由选举禅让改成了世袭，以前有多少奴隶，夏以后还是有多少奴隶；以前奴隶是什么地位，夏以后还是什么地位。承受国家机器运转的财政来源的税收，主要来自平民，而非奴隶。

当时，住在城内的平民称“国人”，地位高一些，住在城外的称“野人”，全无社会地位，身份跟奴隶也差不多，但仍保持着人生相对自由状态，也不完全是奴隶。

中国社会有史以来，与西方社会有所不同，在社会生产关系中，奴隶从来就不是社会生产力的主力，从事生产活动的奴隶，主要存在于大贵族家中，他们的劳动所得只属贵族个人而非国家，数量也较少，没有西方社会那么大规模的奴隶阶级，所以说中国古代某某时期属奴隶社会并不准确。

中国自古以来，并无真正的奴隶社会，所以说儒家思想是奴隶社会的产物自然荒谬可笑了。

那儒家思想究竟产生于什么时代呢？我们可以稍为看看代表儒家思想的《礼运大同篇》：

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其藏于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

这是孔子描绘的理想社会，也许在遥远的原始共产主义社会存在过，也许是他的空想；但这恰恰证明，儒家思想产生的根源在于原始共产主义，而绝非什么奴隶制、封建制！

孔子的大同思想，跟现代的共产主义科学理论虽还有很大距离，但绝无矛盾之处。孔子所追求的某些目标，仍是我们努力的方向，他是位伟大的历史实践者、穿越者，其排名《影响世界100人》前十名符其实。

夏朝的建立标志着中国奴隶制社会的正式形成，结束于春秋时期。

春秋战国时期，中国社会处于奴隶制崩溃封建制确立的时期，历史在乱象中经历了划时代的变革。由于社会处于动荡之中，这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃，成为一支重要的社会力量，他们纷纷登上历史舞台，著书立说，提出解决社会现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面，其中最具影响力的就是儒家思想。

儒家思想的代表人物就是孔子。由于儒家此时正处于社会的两极分化，孔子的理想是恢复奴隶制社会的秩序，但又不能阻止社会的变革，于是提出了“中庸之道”。

奴隶制社会的发展也促成了奴隶社会的崩溃。孔子“留得青山在，不怕没柴烧”的远见也没有挽回历史，而做了缓冲阶层。

从社会发展过程中看，儒家思想虽然产生于春秋战国封建时代初期，但它是中国奴隶制社会的产物。

儒教满篇经文，可有民主，平等四个字？没有，奴民与维护封建专制统治的愚民之学说。

今日中国人普遍觉悟，从民主革命到社会主义革命，文化大革命，改革开放，资产阶级的市场经济，市场经济人之平等交易带给人与平等之意识，人们具有比封建儒教意流更具有改革与命运，先进的资产阶级思想意识与人格尊严，民主的觉悟，早已摈弃封建的儒教意识流。

儒教认为合理的传统正统的意识

早已没有市场。

为封建儒教之糟粕正名太落后于时代

今天，应强调的宣传的是社会主义的思想，道德。是利已人性的普遍地转向利他人性，人活着利他人性，利家庭，利社会，利国家而天下集众私为公，

一个我为人人，人人为我，全体人民充满幸福，无私的高尚的社会主义社会。

儒家思想宣传的是等级观念和统治阶级的治民理念。教给百姓的是弱化斗志的好人主义，培养的是小绵羊式的统治阶级的奴才。

必须要说明的是，中国从未出现过奴隶社会这种东西。如果所谓的学者们哪怕通读一遍儒家经典，先秦典籍，无论如何不可能把夏商周春秋时期和奴隶社会联系起来。

奴隶社会是指以奴隶劳动为生产主体的社会形态。按此标准，中国从未出现过奴隶社会，因为中国自夏商周以来都是以自耕农为劳动生产主体的社会形态。奴隶社会这种垃圾社会形态的确出现在西方的历史中，但如果拿西方的历史来套中国的历史是愚蠢的削足适履。

中国古代社会的两大特点是：一是以血统宗族为基础建立国家。二是在生产劳动上，以国有制和公有制为基石，建立社会伦理和生产关系，整个国家就是一个大家庭。

孔子所怀念的周朝的美好社会会是残暴的奴隶社会吗？

孔子所怀念的那个美好社会，那个《礼记》中的大同社会，它在中国存在长达几千年。

周朝末年大同社会的礼崩乐坏，道裂百家，百家争鸣，社会混乱，中国文化上出现了巨大危机，时代让孔子喊出了克己复礼，孔子想恢复那个美好的大同时代。孔子就是那个文化危机时，为中国擎住天的人。

孔子的儒家在孔子之前就存在，更不是来自于奴隶社会思想，儒家思想来自于道家，道家思想可追溯到《周易》，《周易》华夏文明的总源头。道裂百家，大道同源！

儒家思想是推动社会文明和谐动力的光辉理论及进步的产物，人类不文明不和谐的背景下就会动荡不安，那有精力发展科技、生产力及高端生活产品呢?所以去儒家思想不利的因素，发展儒家思想的精髓是守正人文之道。