二句都是形容词，这是适用的摘取，也是古文化的魅力。书中说“楊家枪天下无敌”结果楊七郎被穆桂英打败了为什么？很多人没读另外一句“穆家枪天下绝技”。那一句适用用那一句，女的有坏人，男的也同样，还有一句一物降一物，这是中国五千年文化的点滴。

这就是男女有别，尤其是在古代，女人就是做到什么，三刚五常，三从四德，相夫教子，贤妻良母，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，男尊女卑思想又较严重，没有反抗的余地……但是，哪里有压迫哪里就有反抗，压迫的越历害反抗的越强烈，女人也是有尊严，有思想，有情感的，她们也有忍无可忍的时候，为生存而抗争，物极必反吗，然而逆来顺受在人类社会中，已是根深蒂固的正常的自然规律，“小鸟依人″的女人做出如此举动，那不亚于“世界末日″，“天翻地覆”……所以，对女人“刮目相看″了，女人也厉害，就有了“最毒妇人心″一说。

男人就应是有尊严，担当责任，报负，等，总之，男人是人类的主宰……也就有了“量小非君子，无毒不丈夫″……

古人说的"最毒妇人心"和"无毒不丈夫"不是什么圣言贤训，只是俗言俚语。虽有些许道理、但未免有些极端。以我的浅薄见解，我是这样理解的。

前一句大概指的是：辱骂公婆、看不起丈夫的泼妇。但绝大多数的女子，孝敬公婆、夫唱妇随、养育儿女的责任是能尽责的。

随着现代社会文明的发展，在继承传统文明、推陈出新的同时，更要有取舍的甄别精华与糟粕。只有这样，才能与时俱进的前行！

我是晴空莽莽，依照古义理解，并不矛盾。

古装电视剧中发生在大户人家内院的妻妾宅斗，常常是手段百出，无所不用其及，因而被大家长称为“最毒妇人心”；又有电视剧《上错花轿嫁对郎》中反派科世昭暗害齐家公子谋夺财产，也曾说过“量小非君子，无毒不丈夫”。其实这两个意思都脱离了古义，演变成了今人世界观、价值观的一种理解。

“最毒妇人心”最早出现在明代小说《封神演义》的描绘“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般皆是可，最毒妇人心。”讲述的是商朝时姜子牙被通缉准备逃难，让妻子马氏一起走，马氏不想背井离乡跟着受苦，主动索要休书，姜子牙认清了马氏的真面目，骂了这一句，用来形容女子心肠狠毒，可以同甘不能共苦，并非如今理解的手段歹毒之意。古装剧中如果演绎的是明代以前的历史，用“最毒妇人心”来形容就是破绽了。

“无毒不丈夫”则因错别字讹传衍生而来，意思是：“男子汉大丈夫要成就一番大事业，必须不折手段，当断则断。”是狠毒丈夫的自我夸赞。古义最早的出处不详，属于谚语一类，元代戏曲家关汉卿的《望江亭》用：“便好道‘量小非君子，无度不丈夫’”意为气量狭小之人算不是君子，没有气度肚量之人不能算作男子汉大丈夫，这是谦谦君子伟丈夫的座右铭。

之所以会以讹传讹，原因在于“度”为仄声字，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，对音律美感要求甚高的古人后来便把这句改为“无毒不丈夫”了，正所谓“信言不美，美言不信”就是这样的典型：元代马致远《汉宫秋》一折：“教他苦受一世，正是恨小非君子，无毒不丈夫。”元末明初施耐庵《水浒传》第103回提到“恨小非君子，无毒不丈夫”广泛流传至今。

1、“量小非君子，无毒不丈夫”乃是民国至80年代中间由知识界不负责任开始瞎编出来的。

2、“量小非君子，无度不丈夫”乃是1991年由知识界不负责任开始瞎编出来的，由当代网民第二次瞎编出来的。

@晴空莽莽 更愿意相信关于“无度不丈夫”谦谦君子，心胸宽广的气度,属于中国人的优秀文化内涵，有不同见解欢迎留言，谢谢！

“最毒妇人心”和“无毒不丈夫”不存在矛盾。

古人说的“最毒妇人心”也是有根据的，如《封神榜》中塑造的妲已将商代的天下败掉了；吕雉(又称吕后)，干预朝政，刁难忠臣；又如武则天，虽然当皇帝只有十五年之久，做了一些强国富民的事，但她杀死了自已的亲生儿子和女儿；再如清朝的慈禧太后“垂帘听政”，还毒死了光绪皇帝(虽然未有直接证据，但为何在光绪皇帝头天死、而她就在第二天死，况且光绪皇帝是毒死的，这确已慈禧太后有关)等等，这就足于说明“最毒妇人心”的理由。

“无毒不丈夫”是指男子汉要干大事业，在必要的时候，是要下狠心杀人或做恶毒事的。这与上面“最毒妇人心”是不存在矛盾的。

首先，无毒不丈夫，本应是“量小非君子，无度不丈夫”，“量”与“度”是合适的搭配。后讹化为“无毒不丈夫”。

“最毒妇人心”和“无毒不丈夫”并不矛盾，因为这是场合语言、情景语言（这也是中国语言的重要特点）。这种情景语言很多，例如，我们赞成“韦编三绝”，但也肯定“观其大略”，哪个是对的？都对，只要是适合个人的学习方法，也适合学习的内容，能达成预期的良好目的，就是好的。

这种看似矛盾的说法有很多，有兴趣的朋友不妨列举一批。

怎么说呢，如果单纯从阴狠毒辣这方面来说人性没有性别之分，女有妲己男有桀纣，极端的情况是只有想像不到的恶毒没有人做不到的恶毒。恶毒既不是男人的专利更不是女人的专利，所以从这个角度来说这两句话没有矛盾。

但是，下一句的“无毒不丈夫”应该不是古人的原话，它是以讹传讹的结果，古人的原话是说“量小非君子，无度不丈夫”。上一句话“最毒妇人心”也不是一句完整的话，它被断章取义了，古人的原话是“黄蜂尾上针，最毒妇人心”。

“无毒不丈夫”这句话是以讹传讹，原话是“无度不丈夫”，就是说男人要有度量，后来不知道怎么回事，演变成“无毒不丈夫”，成为男人作恶的借口。

“最毒妇人心”可能是说女人心胸狭窄，狠毒刻薄。我认为是因为古代女性社会生活极其贫乏，视野狭窄，导致负面情绪淤积在心里，无法通过广泛的社会活动转移注意力，这样恨意会越来越深刻。

古代中国，官方倡导一种话语系统、道德体系，但民间流行另一套系统，比如官方意识形态讲“舍生取义”，但民间则是“趋利避害”，甚至流行非常市侩的“嫌贫爱富”。

所以，矛盾的说法很多，文化本来就是多面体。

“最毒妇人心”不过是对女性歧视和偏见的一种诋毁说法罢了。

至于“量小非君子，无毒不丈夫”这句俗语是由“量小非君子，无度不丈夫”讹变而成的。“无度不丈夫”中的“度”是指气度，和“量小非君子”中的“量”合起起来正好构成“度量”一词，后来在流传的过程中“度”字才被讹传为“毒”。

很荣幸能回答你的问题！个人认为“最毒妇人心”和“无毒不丈夫”这两句话，虽然有一定的道理，但是未免有些以偏概全了！而且偏离了原来的意思！下面不妨听下本人的见解，希望能给大家带来全新的理解。

前一句：最毒妇人心

这句话最早出自神魔小说《封神演义》一书当中，其完整的一句叫做“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般皆自由，最毒妇人心”，而且其由来和众人熟知的姜子牙有关，在姜子牙没有被重任以前其工作乃是鹿台监工，在姜子牙眼中，认为造鹿台一事，太过劳民伤财，于是进见纣王，谁知竟然惹得纣王生气，反而把监工职位搞丢了。回去找妻子诉说后，妻子颇有埋怨认为和姜子牙在一起要受罪吃苦，而姜子牙认为其所要侍奉的明主并不是纣王，愿意去西岐投奔明君。

然而其妻子性格倔强，不愿随姜子牙一同前往千里外的西岐，而宁愿被休也不愿意陪同前去，而且妻子接过休书扭头就走，毫无留恋之意。于是姜子牙才发出感叹“青竹蛇而口，黄蜂尾后针，两般由是可，最毒妇人心”。

最早的时候，这句话本来不是形容心肠歹毒的，而且其妻子也有自由选择的权利，以姜子牙的性格更加不会强求其妻子，只不过其妻子目光有些短浅，不明事理。

“最毒妇人心”，其实是后来由于生活中发生的事情现象，才被用来形容心肠狠辣歹毒的，比如潘金莲耐不住寂寞，为了钱财“出轨”西门庆，毒死武大郎，这样才被形容成“最毒妇人心”的，其实这样一句话，对于女性影响很大，但是对于某些现象，不能以偏概全。

后一句：无毒不丈夫。

这句话随着时代的变化，以及人们的理解，已经面目全非，这句话原句叫做“量小非君子，无度不丈夫”。原来这句话的意思是指说话做事要心胸开阔，气量太小不是一个君子该有的品行，更不是一个堂堂男子汉该有的风度。

随着人们的以讹传讹，逐渐的把这句话“黑化”了，黑化之后的意思是指：一个人要想成就大事，对人对事要手段狠毒，技高一筹。

个人认为，在中国上下五千年的传统文化当中，创造很多的俗语老话有些传承至今，早已经不能适用于当代生活，我们更应该取其精华去其糟粕，留下有用的！去掉无用的！就比如我们的中医文化一样，其伟大之处不言而喻，我们要更加重视，千万不能落得毫无用处，无人传承。

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