能提出这样的问题证明你肯定不是一个学者，其次你肯定对学者一点都不了解。

人群中的大多数是什么样的状态呢？人群中的大多数是看见什么言论都敢喷，只要别人的言论不符合自己的三观，都在他们喷的范围。其实大多数人在喷别人之前，能不能先反观下自己的三观正不正？来自哪里？能不能立得住脚？今天为什么网络上的谣言那么多？为什么那么多人被骗？其实本质上都是因为我们走得太快，以至于我们撞了南墙之后，还认为是南墙的错，我们何曾停下脚步拿起镜子照照自己。

首先我们得回答一个问题什么叫做学者？

笔者认为:长期从事某一领域的研究与学习，并且能够发表独立见解之人。

我们的世界何其复杂，没有任何人能够完全掌握这世界上的所有知识和信息，所以人们只好把所有的知识和信息分科分类整理。这种把知识和信息分类分科处理就是科学。科学由此诞生比如物理科学家，化学科学家，生物科学家等等，像物理学家里面又可以分成理论物理学家，实验物理学家、核物理学家、天文物理学家、量子物理学家等等。

我们知道一个人要想在一个领域取得他人所不能达到的高度，必须要有童子功或者长期从事这方面的工作与训练，比如世界冠军孙杨8岁开始学游泳，张继科5岁开始练习兵乓球，爱因斯坦16岁就开始思考光速与时间的问题一直到26岁也就是1905年才发表侠义相对论，又用了11年1916年才发表广义相对论。

学者又可以分为独立学者和一般学者。

一般学者:获得官方认可，从事某一领域获得研究成就的人。

独立学者:不属于任何权利机构，具有一定水平的专业研究人员。

独立学者的水准往往高于一般学者。一般学者往往受工资、职称、研究目的影响，目光自然会收窄，因为他有一个目的，他就会朝着他的目的前进，凡事与他的研究目的无关的东西通常都会忽略掉。

举个例子某位研究减肥领域的专家，研究所给他研究的课题是运动能不能减肥。有10个体重相同的人参与实验，他发现10个人参与实验10个人的体重都有所下降，但是每个人体重下降的多少有差异，但是研究所给他研究的目的是运动能不能够减肥，于是他就会忽略掉为什么每个人的减重有差别以及实验后每个人体重的情况，而快速得出结论。

独立学者就不存在这个问题他会在他所研究的领域方方面面研究到，所以他得出的结论相对会更全面更客观。

我们再回过头来回复主题，为什么没有一个学者敢出来反驳王东岳？

第一:没时间

从上面的讨论我们可以知道任何一个学者都是某一个细分领域的专家，他研究自己的课题穷其一生的时间都不一定能有所发现，他根本没有时间和精力来关注其它人其它领域的学问，每一个学者都只关注与他研究领域相关的学问。

第二:研究的课题不一样

每一个学者他所研究的课题不一样，方向不一样没有交叉点，自然也就没有反驳的点。就好比我们生活中一个人是做软件开发的一个是做销售的他们完全是不同的两个行业。

第三:根本不存在对于错是与非

今天是科学时代，科学时代最显著的特征是不存在永恒的真理，我们所说的真理都只是相对真理，都只是在一个时间范围内成立。

比如工业时代的宇宙观是牛顿的绝对时空说，牛顿认为时间和空间是绝对存在，不管万物存不存在，时间和空间是永远存在的。但是我们今天信息时代的宇宙观是，爱因斯坦的相对时空观，爱因斯坦认为时间和空间是相对存在的，速度越快时间越慢，如果你的速度达到光速时间和空间将会停止。

爱因斯坦他自己也说过他自己的学说也只是一个短暂的过度，只是一个临时正确的逻辑模型，今天的弦理论，超弦理论正在赶超相对论。

作为一个具有科学精神思维严谨的学者他们深知这个道理，每个人的学说都有被证伪的时候，所以他们尊奉的基本观念是:不争论、不辩驳。你也就看不到他们为什么不反驳王东岳先生。

最后我们简单的说下王东岳先生的学说，首先声明我说的不一定对，只代表我个人观点。首先王东岳先生是一个独立学者，不属于任何机构。他的学说研究的是宇宙终极问题，为什么人类文明越发展危机就越深重？我们大多数人的观点是建立在达尔文的进化论的基础之上，认为人类文明越发展，人类越具有生存优势，但是你反观整个生物史，你会发现越高级的物种灭绝速度越快例如恐龙，这与达尔文的进步论不相符，我们都知道任何一个学说只要出现了反例，就可以宣布这个学说破溃，就像牛顿学说被爱因斯坦学说取代一样。

王东岳先生就是从这个逻辑破绽开始再加上热力学第二定律和爱因斯坦的质能方程为逻辑奇点，用西方哲学语言和东方保守论的思绪，通过演绎法推导物质内质的演化方式。从而回答人是什么？人的精神是什么？人的社会是什么？分别对照《物演通论》的三卷第一卷自然哲学论，第二卷精神哲学论，第三卷社会哲学论。

我本来不想回答这个问题的，但是看到网络上那么多人对这个问题感兴趣，而且基本都存在断章取义噱头式的讨论，实在看不下去，才提笔回答这个问题。首先我不管王东岳先生的学说是否正确，但是人家思考问题的思维方式是值得我们学习的，王东岳先生在终南山闭关20年才敢写下这部思想著作。我想说的是批驳一个人之前麻烦花点时间先了解本人的著作，并且搞懂，你才能有资格发表自己的评论。

同时也欢迎大家指正我的错误，如果决得我回答的还算用心请点赞+关注

谢谢邀请。

王东岳的“物演通论”是否为谬论暂且不去评价，仅回答为何没有学者对王东岳的学说进行驳斥。

王东岳在学术上自成一派，在某些高堂阁楼的专家学者看来，属于“三无”人员，“无编制、无职称、无用论”；套用郭德纲的话来说：“一个卖煤的人与火箭专家去说，你这火箭燃料得用煤，还得是无烟水洗煤，那火箭专家如正眼看他一眼，那火箭专家就输了”；王东岳和那些专家学者谁是卖煤的，谁是专家，无法衡量；但让专家们去争鸣一个“三无”人员的学说，没利没名没动力的事他们不会主动做……

第一，这个社会已经发展到了个人自扫门前雪，那管人家瓦上霜的阶段了。而今眼前的种种社会现象皆是各自为好，自求多福了。因此，谁还有心思去凑这种无关自己，对自己无益之热闹了。不要说是让人们参与王东岳先生的这种无关痛痒之讨论。就是那种更为有价值和意义的事情也变得陌生和稀罕了。如助人为乐，济世苍生，慈悲为怀，天下为公之意识这些人类优秀文化已经渐渐淡出了人们的心灵世界了。正是在这样一种社会大背景之下，又有谁去关注王东岳先生思想的对错和太过与不足之事呢？

……而那些身处国家学术权威机构的自许为高级先进思想的领袖和导师们更不可能参与到像王东岳先生这种江湖性质的，低级的，没有高贵血统的，贵族的，无聊的，诡辩的，旁门左道的邪道之讨论中。因为这些以高级正统思想自居的大学者们的潜意识思想告诉他们，如果谁参与了像王东岳先生之流的这些江湖下九流之讨论，那么就是在自我毁灭，自我作贱和自我身份的降级。虽然王东岳先生的学术思想也有让他们心动的地方。但他们的傲慢与偏见让他们的心灵失去了正常逻辑的判断。

……正是这样一种畸形心理，他们认为一旦如此，自己的同党，身份认同，地位认同的同僚就会认为是一种对他们高贵阶层的巨大侮辱和伤害。正是在这种邪恶思维下，谁敢冒天下之大不韪而落到自我毁灭的深渊呢？所以在这种一种社会形态下，当然就没有一个学者对王东岳先生的思想作出驳斥。这个社会现象显然是当今社会存在的一种道德偏见和道德傲慢。这样一种现象实际上是一种比各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜更可恶的反动思想。

……但话又说回来，王东岳先生也是人，也是一个普普通通的平常人，因此他的观点与思想主张也不是完美无瑕的。因此他也有值得商榷的地方。比如说，他关于《易经》之言就值得我们质疑。他说《易经》是遥远古代之先民对这个世界，对这个社会，对我们宇宙的经验的主观的有缺陷的肤浅的认识和解释，因此《易经》与当代之西方的一些思想学问相比就是一种已经过时的有许多繆误的思想。

……虽然他非常赞赏和崇拜《道德经》，也对老子十分推崇。但他对《易经》之看法显然已经到了非常的狭隘的地步了。尽管如此，我们依然认为我们应该以包容和仁义之心看待王东岳先生。因为这个世界没有什么是绝对的。而且王东岳先生对《易经》的这种看法也并非有什么有损人类良知和社会进步文明的底线的地步。因此从这个意义而言，作为将王东岳先生看作是一个对人类有大爱和情怀的良知学者的我们就应该和可以与他作一些客观理性，科学合理的交流和互动。而那些有任何奇怪想法的人也不必勉为其难。

看过这个人的一些演讲视频，如果说称其为学者，我真是不敢恭维。

王东岳所讲的东西，太多太杂，似乎没有他不懂的。有些很简单的道理，换了他的说法，就会用一些他个人独有的术语，在那绕来绕去，显得很高深似的。我刚刚看了一下，前一场他讲庄子，下一场讲概念“创新”，再接下来又是什么“土葬火葬”，真有点乱七八糟的感受。

一个堪称学者的人，一定是一个有所专攻的人。比如文艺评论家，他就只管评论文学作品，文艺作品。如果他又要去讨论什么金石考古，什么文物收藏之类，就是不伦不类。普通人不作研究可以，谁都不拿他当学者，谁都不在乎他说些什么，影响不大。登上大雅之堂去鼓吹的学者，一定要学有专攻。今天拿这个汉字来讲讲，明天又说一件传奇的事件，这跟街谈巷议的老百姓们没有什么区别。

不知王东岳何其人也，更没看过他的大作，不能枉论。相信历史会有个公论，仰或叫盖棺定论吧！

作者提出这个问题，过以简单！我在头条上看过王东岳老师讲过的几段视频！王老是一位知识渊博，善于旁引博证、而又很直面问题、略带犀利的一位哲学学者！而我们每个人站在不同的角度、不同的层次、不同的格局中看待的问题本质也就各不相同的！像我等知识不够博学，又未能全面了解问题的人，能听则听，能学则学…；

既使与我们的观点、利益有所相背，或你的知识过于渊博时，可以暂时搁置争议，也可以畅谈自己的观点；因为我们所处的是日新月异的时代，今天的正理与错误的认识，或许过了若干时日颠覆过来也不一定，况且人无完人……！在高度信息化的今天，也是一个百家争鸣，极其公开化的时代！我们要学会放开，在包容、求同存异中来取长补短，开拓自己的认识、心境……才是完善自身的正道！却不要轻易武断地（以五十步笑一百步的迷途中）提出：为什么没有人敢站出来，驳斥王东岳众多谬论的问题来……！！

专业和业余选手不在一个频道上，专业的站出来很可能有悔声誉！

王东岳的演讲我看过一些，他的很多观点发人深省，他说人类的科学技术虽然发展了而文明与道德却滑坡了，人们的幸福感也降低了。我觉得他说的没有错，他说宗教中的神是人为创造出来的，信仰宗教是为了获得一种心理上的安慰和获得归属感，他说的也有一定的道理，但是我也不是完全赞同他的观点，王东岳博学多才，但还是有他的局限性，我们辩证的去学习和讨论就是了，。

不能说没有人“敢”站出来，而是许多学者不屑。王东岳的演讲最能吸引的听众是没有多少历史，哲学知识的人。他言辞武断，断章取义，小题大做，大题混做，总之，给人一种渊博雄辩的感觉。他确实读过许多书，知识也很渊博，但是由于他过早有了一个莫名其妙的理论，读书就变成了寻找证据，只关注与自己理论相关的部分，最终走向偏执而不自知。听过他的几个哲学视频，实在是硬伤太多，难成一家之言。

<2>我尝试回答一下兄台的问题，不喜勿喷！

到目前为止，没有任何一个学者站出来驳斥王东业的观点（谬论）。恰恰说明王东岳的观点，在一定程度上是值得信任的。我们通过视频来听王东岳对他的理论的讲解，很多人听完都是眼前一亮，不得不承认王东岳是一个很有学问的人。那在我们认为王东岳的观点是谬论的时候，有没有可能是我们自身的认知不够造成的呢？

王东岳在某一程度上与古代的老子，庄子相似，都在尝试建立一套属于自己的理论，这种理论是系统性的，是建立在现有知识体系之上，又对未来进行假设的一整套理论，他们为了让自己的理论具有说服力，会从全方位进行理论支撑，可以说他们的理论亦真亦假，只要对社会发展没有危害，我个人是持鼓励态度。如果非想要否定他的话，估计会有一定难度。

还真的不是一般的难，我听过王东岳关于物种起源，文化发展，东西方文化差异等等方面的视频，有的方面我是认可的，因为和我所认知的是一样的，有的部分讲的我不太认可，但是源于我个人认知局限，我是持保留态度的。还有部分我感觉是明显是有问题，我也想驳斥，可关键咱拿不出证据啊！再放眼看看国内，我们真的还找不到在这些方面研究超过王东岳的人。

要想打败一套系统性的理论，必须用另外一套更成熟的系统性理论来攻击才行。但要想建立一套属于自己的，能拿得出手的理论系统，那要经历破万卷书，行万里路，更要做数不清研究方能成功。所以但凡肚子里没点墨水，强行建立理论，最后就是自相矛盾，前后不搭，千疮百孔，慢慢就成了别人口中的笑话了。