仁乃种子是也！条件成熟，生发万物！与道有异曲同工之妙！。

儒家思想是以孔子为代表的，以“仁”为根本，它是中华民族的历史文化瑰宝，没有任何一个国家的文明能像儒家的“仁”一样流传千古而不衰。

那么，“仁”到底是什么呢？孔子把“仁”解释为“爱人”。这个就是我们平时所说的“仁爱”思想。根据论语的解释这个爱人分为三方面:

【一】爱人首先是“爱亲”，也就是爱自己的亲人，和自己有血缘关系的人。孔子非常重视孝悌，百善孝为先嘛，如果连养育自己父母都不爱，还能去爱谁呢？因此“爱亲”是“仁”的基础。

【二】爱人其次是“爱人”，这个人是他人，宗族以外的人。孔子以爱亲为基础，由内向外，由近及远，把仁爱推向朋友和全体社会成员,这种爱是博爱。爱亲人是理所应当，爱他人是需要后天培养，是需要“仁爱”思想的灌输，因此“爱人”是一次“仁”的升华。

【三】孔子学说包含“爱物”，但没有正式提出，孟子确定了爱物，在继承孔子基础上进行了深化。物即世间万物，爱物就不再是爱护，尊敬人类，还要爱世间万物。儒家思想认为世间有生命的事物均有内在价值，人的思想与物可以共通。爱物提现了人与自然的亲近感，同时在人和自然之间建立了一种生命的交融与和谐。儒家思想对人以外的其他生命给于关怀，是具有生态意义的，是儒家思想的闪光点。

二十一世纪的今天，儒家思想依然影响着每一个人。 它提高了人的道德修养，让人与人之间能够和平相处，让人与自然之间更加的和谐。社会在和谐中才能谋发展。因此，儒家仁爱思想对社会的进步起着积极的推进作用。

儒家的“仁”大概是柔知，怀柔的意思吧。

仁义是每个和平年代必须要说的。在那个混乱时代更要提倡的，因为任何战争，混乱体制最后受苦受难遭殃的还是平民百姓。孔子是那时代文化人（知识分子），开启启蒙普及平等全国民的教育家。传播礼仪，仁义，社会秩序。不是人类文明历史人人的理想吗?怎么到近代被崇洋媚外的洋思想国人们诋毁到这样凄凉啊。民族悲哀，家门寒心。。。。。。。

《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”

所谓“克己复礼”就是约束自己，使每件事都归于【礼】。

儒家讲求“慎独”、“修己安人”，孔曰成仁，孟曰取义，其中仁就是指克己复礼，孔子尤其强调教育的意义，他因材施教、有教无类，成为了中国伟大的圣人之一。

前面关于″仁″的理解格局太狭义了。仁的上一横代表天，下一横代表地，而人在傍(不是旁)立，靠天地活着。告诉我们人在任何时候要知道天高地厚，不负苍天大地为仁；符合天道，做事地道为仁！天道酬勤，地道酬诚，人道酬善三位一体为仁！

谢邀。仁，儒家核心价值观。在论语中百九次讲到仁。但从造字初衷看，仁，由人上组成，形声兼会意。春秋时代，按现代历史观，是奴隶制。人分四等，曰君，曰人，曰民，曰氓。此处仁，仅限于对君，人言。仁爱，仁义，匪普天下。回答完毕。

仁为儒家核心，仁就是无我，无执。

得失不动于心，所有围绕此字所开展的皆是修行，如孝，孝是人来到这个世界上最容易开展的利他行为，绝对的利他就是无我，就是慈悲，就是仁。

这两天正在写相关的东西。

以前听曾仕强先生讲《易经》，他说仁在古代的写法，左边是一竖，右边是两横；一竖代表阳，两横代表阴，一阴一阳就是道，就是核心。所以“仁”就是“核心”。所以很多的种子被称为“仁”，花生仁、杏仁等等。

现在很多人讲“仁”理解为“善良”，我觉得太过片面，“善良”只是“仁”的一个很小的方面，可谓“妇人之仁”。

我觉得“仁”是说一个人做事，或者一个国家所出的政策，刚好时机非常恰当，又不偏激，这样的政策人民能够理解执行，国家又容易推广并取得实效。

楼主如果有兴趣，我的文章写在百家号里，名字也叫偶得趣知录，欢迎来看看。