《易经》最大的作用我认为就是天人合一的理论，一切要按自然规律办事，才符合宇宙规律的大道。

并且告诉人们要自强不息，积极进取。

《易经》中一阴一阳之谓道，就是古代哲学的核心思想，也就是古代朴素的辨证唯物哲学，凡事都有阴阳两个方面，相反相成。相互推移，不可偏废。如；有善就有恶，有男就有女，有君子就有小人。尤其是中医，风水、占卜、预测等等。这些都与我们日常生活息息相关，我觉得这些就是易学文化最大的作用。

谢谢邀请。可以根据专家的研究，从三个方面思考这个问题。

（一）偏执于算命的先生认为，《易经》的"伟大价值就在于算命"，它的精华是卜筮，"不运用《易经》算命就失去存在的价值"。

古代社会生产力水平和科学技术水平不高，人们认为自然和社会的现象、事件的产生都有某种神秘力量在支配着，因此，遇事都喜欢用特定方式向神请示事件的吉凶。占筮就是这种特定方式之一。占筮涉及的范围很广，自然现象和自然灾害、社会生活中的祭祀、战争、生产、婚丧嫁娶、商旅出行等等，都包括在内。

（二）易学家说，《易经》是中国文化最古老的典籍，是中国人文化的基础，包含了史料价值、思想价值、文学价值。《易经》的科学价值在"学"，不在"术"，其特点在于"义理"与"象数"的统一，它的精华在于它的思维模式和方法论。

《易经》是上古卜筮的学术，它形式上是占筮书，而内容则广泛的记录了西周社会生活的各个方面，包含了史料价值、思想价值、文学价值。到商、周之际，经过周文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入"天人之际"的学术领域，由此《易经》成为中国人文化的基础。

易学研究者认为，"易"字是上日下月的象形，《易经》学术思想的内涵，也便是说明这个天地之间、日月系统以内人生与事物变化的大法则。

"经"是天地的大准则，也是人生的大通道。"易"包含三个意思:（1）"易"，就是简易、平易的意思，因为天地自然的法则，本来就是简朴而平易的；（2）"变易"，认为天地自然的万事万物，以及人事，随时在交互变化之中，永无休止，但这种变化的法则，却有其必然的准则可循，并非乱变；（3）"不易"，认为天地自然的万事万物以及人事，虽然随时随地都在错综复杂、互为因果的变化之中，但所变化者是其现象，而能变化的，却本自不易，至为简易。

所以，南怀瑾先生认为，《易经》是包括中国传统文化"天人之际"所有学问的大原理、大法则。如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探究，便有数典忘祖之概了。

（三）现代学者杨树帆先生认为，《易经》符号是一种思维方式，是人类对未来客观世界感到无从把握而迷茫时创造的思维延伸诱发工具。

《易经》被总结成书的时代，科学技术还不能实现思维工具化。古人没有技术手段，但采用了更为聪明的办法——使用符号，把思维注入符号编码系统中，从而心安理得的鸟瞰着大千世界的无穷变化。

杨树帆先生认为，周易符号思维模型，是人类的第三思维。人类思维被哲学家、心理学家分为若干种形式，大体可以概括为两种:一种是被称为抽象思维的逻辑思维，一种是被称为形象思维的非逻辑思维。周易符号思维模型是人类对未来客观世界感到无从把握而迷茫时创造的思维延伸诱发工具，人类依赖它对世界进行反向把握。

杨树帆先生认为，周易符号思维模型结构分为三个层次:二爻阴阳逻辑层次，八经卦二元结构层次，六十四别卦时空场层次。

二爻符号逻辑即二爻阴阳逻辑。阴阳二仪即太极，二仪生四象，四象生八卦。阴阳相互作用、相互演合，构建成八卦二元分类模型。乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽，即所谓"小成之卦"，或叫作"经卦"。八经卦将自然分为上下、尊卑、刚柔的二元对立形态，建立了一个认识自然的初步模型。

六十四卦由八经卦两两相重而成，这是阴阳模型的最好图式，构成了六十四别卦时空场。六十四卦时空场，是人的思维和预见能力对客观事物无能为力时，将经验编码并系统化为假定的未来时空场，在这个假定的时空场中，使思维借助符号的启发而延伸发展。《易经》六十四卦非常具体，假如生活中有疑问，在六十四个时空场中关于生活的各个层面都有答案。

在《易经》里面可以发掘它的政治观、论理观、军事观、文学观、艺术观、哲学观，甚至现代科学的源头。但是，《易经》不是完全是一本哲学的，或者占筮的，或者政治的，或者文学的书，它谈的是人最本质的东西，涉及人的各个方面，是中国人思维形式的模型保留。它的主要功能是延伸人类的思维，在卦爻运动的启发下，诱导人进入新的领域。

不学也知道，四季变化，日升星月失明，日夜温度中和，公母相生，生老病死，衣食住行，都在其中。

《易经》最大的作用是，让我们了解了自然，掌握了自然规律。《易经》中所说的“两仪生四象，四象生八卦”就是最有力的说明。《易经》是世界史上，解释自然规律的一部奇书，它蕴含的道理，至今在自然领域广为应用。

有些不了解《易经》的人，常常会误解《易经》，认为它是一部宣传迷信的书籍，是只能用来算卦、占卜的书籍。甚至把它用来骗人赚钱，玷污了《易经》。

《易经》用阴阳两仪来解释天地间自然万物的发展和形成。用四象(太阳、少阴、少阳、太阴)来说明春、夏、秋、冬，一年四季的冷暖变化。用八卦来代表不同的八个方向，也表示构成天地万物的八种元素。

《易经》是我国的文化瑰宝，最大的作用就是，科学的阐述了自然万物的发展规律，同时也让我们了解自然。

《易经》最大的作用，是为中华文化确立了基本的价值观和辩证、系统的思维方式。

《易经》提供了中华文化的核心价值观，成为中华文化的中心象征。

《易经》在中国传统文化中居于中心地位，其中包含了影响最大的具有代表性的民族智慧、精神特征。尚刚进取、因时通变、重视变革、忧患处世、贵和尚中、德法结合、天人合一、人本民本等等社会精神理念，都是中华文化的独特的精神财富，渗透在中华文化的思想文化和社会心理等各个层面。一定意义上说，《易经》就是中华文化的纲领。这种作用是其它任何典籍都不能代替的。

《易经》是辩证思维、系统思维的教科书。

《易经》的思维方式，是哲学思维由具象思维向抽象思维过渡中形成的有中国特色的哲学思维方式。《周易》采取的“取象比类”的方法，既具有概括性，又带有具象性，相比与其它辩证法、系统思维，有自己的独特价值。

《易经》的这种价值观和思维方式，是通过《周易》的古经部分和解释古经的《易传》这两个部分展示出来的。《易经》已经通过卦爻辞以及卦爻辞揭示的卦象关系，表达了这些价值观和思维方式。《易传》则对这些思想内容进行了系统总结和进一步挖掘。

这两者有密切内在联系，是上下启承的关系，根在《易经》，这是不应该分割的。

《易传》把《易经》的辩证思想，概括为“一阴一阳之谓道”、“生生之谓易”。认为道是宇宙的本质，道的本质是由阴阳这两个既互相依存、又互相推移的两方面构成。“生生之谓易”，进一步指明世界不断产生新的变化，是天地万物的本质属性，易就是表示这种变化的概念。

这个原理，不仅是《易经》的特征，也是中华文化世界观、社会观、人生观的根本原理。《易经》和《易传》，围绕阴阳建立了关于观察研究世界、社会、人生的观念、原理和方法。《易经》辩证法是具有中国哲学特色的辩证法。

《易经》辩证法，扶阳而抑阴，同时刚柔相济，动静相兼，行止各有条件，克服了老子辩证法一味无为守柔的贵无辩证法的缺点。

《易经》辩证法，又具有系统思维的特征。它总是从整体上、功能上、非线性关系上去推演事物的规律和趋势。

这些思维方式，随着历史更替，虽有侧重点的调整，以适应当时的需要，但核心要素，始终占据中国文化的主流地位，影响由周代直达现代。

是八卦互拥，互转应变，万象含内，因果定意，古今未来，易经全明白，易经最大的作用是让人类达行正能量。

最近我解答了关于《易经》“是不是迷信”的问答，提出：古往今来《易经》没有对社会生产力和科学技术、劳动实践有任何推动作用。这立即就炸了锅，受到了很多人的指责。好比，有一群人围坐一圈在吸毒，我大喝一声，你们不能再吸了，这玩意有害，他们就很是不屑的对我说：混蛋！老祖宗吸了几千年，这可是文化瑰宝，你这么可以说它有害?！

网民1：易经，用科学是无法解释的，或许比现代科学更高一级文明的产物，易经包罗万象信息在内，以目前人的认知，怎能解释清楚呢？

【点评：

你怎么知道科学无法解释《易经》?

你怎么知道存在更高一级的文明?

你怎么证明《易经》与更高文明有关联?

你怎么证明《易经》包罗万象?

你怎么知道人的认知不能解释?

以上5个提问，你如何解答我?

你说了一大堆，你也无法解答这个问题——《易经》具体的用处。】

网民2：不敢苟同作者的观点。......最要命的是，您现在使用现代汉语来诋毁《易》经，有很多词就来源于易经。不夸张的说，只要你说汉语，你的思维就浸泡在易经了。在此就不展开了。易经之广大悉备，穷尽所有现代电子比特都无法尽以描述。所以您的观点，只能呵呵了！

【点评：

佛经也给汉语带来很多新的词汇，比如“一刹那”。但是，佛经只能起到安慰作用，并没有在劳动实践、推动社会生产力和促进科学知识技术发明方面有任何作用。《易经》也是类似。虽然受它影响，创造了一些词汇，但是即使没有《易经》，依然不影响我们表达，我们一定可以创造别的词汇来替代它们。

至于《易经》蕴含的“思想”，并不是特别了不起的思想，不过是很朴素，很简单的道理，没有体现出什么“大智慧”。《易经》并不神秘，没有必要神话。

最后，您说了半天，依然没有举出《易经》再劳动实践上有具体用途的实际事例，完全是自夸。】

网民3：你敢怀疑否定《易经》，这是一部深奥科学大作，没缘分你都学不了、学不进去，像你这样不懂阴阳、不懂五行、不懂因果的糊涂虫，会讨论个啥呀？笑话！

【点评：

五行不过是战国时期邹衍为了推行政治理念吓唬君王编造出来的学说，连他自己都未必信。五行也不是真正的学问，而是粗陋的玄学。

而中微子是没有阴阳性质的，构成万物的是夸克，不是阴阳。所谓的“阴阳”，不过是对现象的一种粗浅认知。比如，黑夜和白天，不过是地球表面接受恒星电磁波强弱有变化，或者是热力学意义上的简单区别，与“阴阳”没有关系。在一个炽热的中子星上假设也有生命存在，它们区分不出所谓的“阴阳”。

至于因果，科学上的因果与神学的因果不是一个概念，神学所言之“业力”是虚构的，不存在的，而量子力学证明有时候并不必然存在因果。

所谓“没缘分学不了”，让我想起有人吹嘘说：在深山老林里面有一个白胡子老头，他武艺高强，可以一个人打1000个泰森，但是没缘分你们见不到他们。

最后，你说了一大堆虚的，还是没有《易经》有用的实锤证据。】

网民4：你这是管中窥豹，不值一驳。汉字也是古人发明的，从甲骨文演化而来，你也别用了吧。古人智慧远超过你。你这思维已经不是中国人了，把中国人的文化之根给否定了。100年前新文化运动，蔡，胡，周等猛将们，都会嘲笑你。

【点评：

汉字是古人发明，不过并不是特别了不起的发明。即使我们没有发明现在的这种方块字，也必然会发明其他类型的文字。这与智慧没有太大关系。即使没有特别高深的智慧，只要集合大众，时间足够，加上一些生活经验，也可以发明文字。文字在文明发展上具有重大贡献，但贡献大不代表发明者就特别具有智慧。发明家不是科学家，并不需要特别高深的智慧或者科学理论知识。

古人的智慧，也未必超过今人。牛顿是不是特别的牛?但是任何一个正儿八经的清华大学研究生都已经超越了牛顿。科学绝对不崇古。古人值得我们尊敬，但不是做偶像的。科学不是被推翻的，而是被超越的。科学智慧就是最高层次的智慧，对所谓“《易经》的智慧”并不迷信。

中国人的思维为什么不能改变?在古代，给皇帝恭敬的磕头，挨完板子打还要谢恩，就是中国人的主流思维。而今已经走向了文明时代。《易经》是中华文化的根，但也是落后的根。《论语》《孟子》也是文化的根，其中有很多优秀的思想，你为什么不提这些优异的，偏偏要捍卫落后的?如果有一张皮衣，文化只是皮衣上的装饰，换了装饰，皮衣就不能御寒了?

最后，你给人扣了一大推帽子，还是无法拿具体事例证明《易经》有用。】

@鲁中居士 ，易经如果有用，那就是有一些朴素的哲学思辨，具有一些文化考古上的价值，并不是它真的可以指导生活实践，拿它来占卜完全也是失败的。就更不要提什么“超科学”“大智慧”了。

至于“易经的思维”，任何一个智商正常又善于思考的普通人，他都可以做到，即使他从来没有读过《易经》这一著作。《易经》里面不过是阐述了简单的道理，在生活中也能自己体悟出来。

《易经》，人更三圣，时历三古。一画开天地，始作八卦图。文王六十四卦，孔子韦编三绝。在儒家经典中，《易经》作为六经之首，是儒家思想文化的源泉、基础、核心。

今天，我们学习《易经》，有着很现实的意义。用其中的智慧指导自己的人生，认识自己，优化自己，做到学以致用。以积极入世励志向上的人生境界溶入在时代的洪流之中，不忘《易经》给我们的人生启示:“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。

当今物欲横流的社会，人们的道德思想日渐肤浅，人生价值观严重扭曲，判断是非失去标准。而《易经》的哲学思维，指示我们以扑素的唯物主义，去认识世界，去把握人生，拥有社会主义核心价值观。培养自己洞悉人生，辨别是非能力，防止自己误入岐途。

《易经》是中华民族优秀传统文化的根源，学习《易经》就是弘扬传统文化，做到修身齐家，养性明事理。提高自己的思想境界，优化自己的言行举止。将《易经》的精华变成自己的血肉，变成自己的思维，活出自己的欢乐与自由，活出自己人生的精彩。

《易经》是天道的规律，人生的指南，是神秘的预测学。能解释我们生活中许多的迷团，能帮助我们知道自己的处境，预测未来，逢凶化吉。不至于陷入迷茫而迷失方向，不至于处在困境之中难以自拔。通过预测使自己少走弯路，减少挫折，早日走向成功。

打开手机学《易经》，

取其精华再创新。

古为今用共发展，

优化自己礼杉杉。

现代人为何热衷算命，为何把算命强行归入易经行列，目的无非是想寻找使自己生活好一些的途径。

易经形成初期确实是占卜用的，那是因为当时没有任何科技手段，比如现在的地震预测、天气预报都是古代使用易经占卜的主要途径。

现代人学习易经当然不能再幻想通过易经能够预测命运，易经对于现代人的作用主要体现在几个方面。

一是指导生活。易经64卦的道理贯穿在生活的方方面面。除了随口就能吟诵的“一阴一阳之谓道”“天地人合一”的总原则以外，其每一卦每一爻都能够指导生活。

最简单的孩子的教育该怎么做，“蒙卦”六爻就告诉了你方法；你的生活遇到了难题，“蛊卦”就告诉你方法；人总有顺境和逆境的时候，该如何做？“谦卦”指导你一生该如何走路；“否卦”也告诉你上下左右都不通时应该怎么做。

所以，就生活而言，易经的智慧真是多如牛毛，各种“锦囊妙计”都装在易经这个袋子里，等着你去打开这个魔盒。

二是大智若愚的管理学。管理学是主动性行为，想做好管理的人并不容易，易经64卦384爻有许多管理妙计，这个不适合普众，不展开介绍。

三是变通思想。易经有三“易”，“不易”“简易”“变易”，生活中，运用最多的还是“变易”思想，因为人毕竟生活在每一天、每一分、每一秒中，这些细水长流似的生活时时处于变化之中，要想生活好唯有娴熟运用变易思想。“不易”“简易”是宏观层面，“变易”是微观层面，只有把无数的微观层面堆砌起来变成宏观层面，那么，“简易”“不易”的思想也就不请自来了。这就是为何老人一般都能够从容生活的原因。

巜易经》的具体作用是怎么样的？

易经八卦，卦有卦相，相有相数，相数的本质在於变化！

易经八卦，卦有卦爻，爻有爻辞，爻辞的本质在於推演！（罗辑，理性）。通过相数辞理之变化，给人们提供不同的思维方式和不同的价值取向！。需要说明的是，易经八卦原本就是一幅，宇宙万象生灭演化动态图！其本质是仁者见仁，智者见智之天物！所以说，人的成色不同，其见解也不同！不分对错，只分高下！没有长短，只有格局之宽窄！。