这个问题首先要搞清楚丁元英的思维是什么？然后才是怎么学的问题。

我专门写过一篇文章来分析这个：《如何成为一个像丁元英的人呢？》

这里简单说一下：

在科学里，有一门专门研究人认知的学科，叫做「认知心理学」。而这个领域有一个真正的学术大师，斯坦诺维奇。他提出了一个关于心智的理论，三重心智模型。这个是超越《思考，快与慢》里面的模型的。

整个模型比较复杂。感兴趣可以看一下我的文章。

①自主心智

默认开启，节省能量。主要涉及到三个模块：

进化模块：受进化习得，比如你看到蛇就害怕；

内隐学习模块：比如你小时候学会骑自行车，长大后无需再学习；

情绪模块：你拥有自己的主观体验，喜怒哀乐；

②算法心智

需要消耗大量能量，主要包括两部分，一部分就是逻辑、记忆、推理能力，另一部分就是知识量。

③反省心智

对于整个心智过程进行监控的过程。

这一层就是丁元英为什么会跟别人想的不一样，能提出更有效解决方案的原因。

其中最核心的就是反省心智。也是为什么丁元英总是思考跟常人不一样。在自主心智和算法心智层面，人的思维都有很多谬误，这些很容易被利用。比如林雨峰的自大。

只有搞明白为什么，才知道下一步如何去学的问题。而如何做到这个过程就更难了。就算是一本书也讲不完。

谈一下个人的视角。

丁元英的思维是系统整体的思维。

思想上讲的是【道】，表现为规律背后的原理。

思维上讲的是【顺应道】，表现为方法、工具、程序。

行动上讲的是【行道】，表现为按【道】办事。

思想-思维-行为，是一贯的，道才是串【思想、思维、行为】的那根线。

大家看过天道，都会知道【文化属性】。

文化属性是指文化的性质以及与其它东西的关系。

即然谈的是属性一定是要呈现出客观的。

强势的文化属性，能反映客观性质与关系的那些属性，遵守了道。

而弱势的文化属性，掉进了主观的陷井，违背了道。

文化属性，从道的层面来说，提示了客观属性。

文化属性，从【顺应道】的层面来讲，就是要从客观属性中去设计出方法、工具、程序。

文化属性，从【行道】的层面来说，切切实实的要老实，要不偏离道，要【行道】。

丁元英的布局，就是寻觅【道】，再根据【道】发展出法、术、器。

音箱的布局，大抵如此。

丁元英的思维怎么学？

要学他【道】的思维，确切的说应该学他的【道法术器】的思维。

对【道】理解到了几分，在思想-思维-行为上就表现出几分。

你知在哪一个层次，你的行相应的发展在哪个层次。

如果你的【知】是无意识的，你的【行】就是自动化的。

如果你的【知】是基于假设的，你的【行】就会是否证或验证的。

如果你的【知】是基于概念、理论的，你的【行】就会从概念、理论中发展出相应的思维、及其方法，以及行为。

如果你的【知】上升到道的层次，你的【行】就会是法、术、器。

知-行是一个整体。

道、法、术、器也是一个整体。

逆向思维的正确解释

时常在头条中看到对逆向思维的解释和讨论，以及如何培养逆向思维的文章或留言。但是，多数文章，包括百度百科，对“逆向思维”的解释基本上是从结果或目标，反向追溯到前提条件的说法都不是太准确的。这其实不是逆向思维，只不过是解决问题前的一个分析思路而已，实施时还是要从条件推演到结果，仍然是正向思维。有的作者喜欢把电视剧《天道》中丁元英策划的格律诗音响的扶贫创业作为逆向思维的经典案例，但是其解释如同上面一样，还是对逆向思维的误解。 那么，什么才是正确的逆向思维呢？

我们不妨先以一个小故事来简单解释逆向思维，这是佛学的一个禅，有一个老师傅问小和尚，有什么法力能够让对面的大山移到你跟前来?小和尚苦思冥想，百思不得其解，只好虚心请教老师傅，老师傅微微一笑，用戒尺敲了一下小和尚的光头，说:“山不过来，人过去”。

在这个例子中，表面上问是“让山移到人的跟前”，这是一个Mission Impossibe。一般人直觉地都会这样反应，这就是正向思维。下意识地把自己的思维局限在山移动的身上，约束了自己的思路。但是，把这个问题换一种说法:“如何让山与人靠近”，一下子就明朗了，既然目的是酱紫的，山又不能动，那就只有人动呗。也就是说，我们的目的是两者相聚，正向思维把山作为起点，移动到人的终点，不可能做到。反过来，让终点的人走到起点的山去就是完全可行的喏，这才是逆向思维。

我们仍然以《天道》为例，丁元英从一开始就没有想过要采用常规方式，通过生产销售音响获利，因为他知道，就他们的条件，是不可能，至少不可能在短时间实现，而他恰恰也没有太多的时间允许他这样做。再说，他也不是一个做实业的人，是做资本市场的，还是习惯性地从资本运作的专业角度去思考这个问题，这是他的本能，也是他的优势。 丁元英设计的目标是通过让国内音响业大佬“乐圣”来收购格律诗公司，短期内快速获得巨额利润。注意! 不是把格律诗“卖”给乐圣，这是正向思维，而是让乐圣心甘情愿、主动地“买”格律诗，并且是出高价，这才是逆向思维。目的不变，但实现目标的思路改变，一卖一买的反转，从被动劣势变为主动优势，从求人变为被人求，从需求过剩变为供给短缺，一个逆向，从一开始就奠定胜局。

至于在实施过程中出现的各种行为，包括大量订购乐圣的核心配件，到欧洲评奖等等并不是所谓的反过来执行，好像没有啥关系哈。而是一切都是为了提升格律诗的价值，有预谋地在给乐圣设局，为达到让乐圣最后不得不自觉主动地提出收购格律诗创造乐圣无法拒绝的条件。注意，这也是在创造实现目的条件，但不是事前分析，而是实施。同样道理，丁元英无法要求乐圣，但他可以从自身做起，这就是“山不过来，人过去”，乐圣是山，格律诗是人。随便说一下，乐圣最初还想算计格律诗，没想到最后被丁元英算计，整个一个请君入瓮。

这个例子中还有一个更普遍，更值得借鉴的逆向思维案例，就是丁元英设计的王庙村生产线。音响市场产品众多，都靠打价格战，其实我国几乎所有的市场都是这样，格律诗作为新产品，既无品牌知名度，也无市场渠道，只能靠打价格战，当然，这不是被动的举措，而是丁元英精心设计的一个环节，为了不至于亏太大的本，丁元英设计了王庙村的生产模式，既达到了扶贫的核心目的，更重要的还为让乐圣心甘情愿买格律诗增加一个重要砝码，毕竟乐圣也在苦苦寻找降低成本的途径。还是那句话，一切为目的服务。

像这样的逆向思维，其实比比皆是。比如股市的做空。我们知道，股民获利的利润=卖出收入-买进成本，先买进，再卖出，靠股价上涨获利，这是做多，正向思维。如果先卖出，再买入，利用股价下跌获利，就是做空，逆向思维了。

好了，说了这么多。以后记住哈: 山不过来，人过去!

谈一下个人看法。