谢谢邀请。关于这个问题，仁者见仁智者见智，不同境界的人回答也不一样。华夏五千年文化博大精深，最大的特点就是一个字"容"有容乃大，无所不包，所以称为博大精深，就象"哲学"概念，是一个广义的词，贯穿世间各个领域，象《道德经》《周易》都是宏观的讲"自然规律"及"变化""质量互变″"无中生有″……。而"科学"则是"分科，分类，科学研究，创新"所形成的各各不同领域的具象，是"从无到有，从小到大，从初级到高深″的不断发展过程。古代科学与现代科学技术虽然都是科学，但层次不一样，中国古代的"建筑，桥梁，四大发明，农耕技术……很多人类的发明创造，都属于"科学范筹″。而现代科学研究，是从"数学，物理，化学，天文″等方面综合研究创新发展，虽然其规律相同，但科学研究创新方面己不是一个层次了。这个问题，因为亊物总是变化发展的，所以并无定论，人们也只是"尽人事，听天命"顺其自然，尽力而为。学习传统文化，增强自信心，"古为今用″这是传承。互学互鉴，合作共嬴，洋为中用，才能更好的发展。因为中华文化的"博大精深"是"容""有容乃大，海纳百川"才能成就的。(一家之言难免偏面，望大家批评指正)

科学体系建立起的方法论，解释不了中华文化的博大精深，否则还是博大精深吗？你得用易学的方法论！。

华夏五千年文明，文化博大精深，妙不可言。科学出现至今三百余年，后来居上，雄傲江湖。这不，五千年文明文化，却要以科学理论体系及方法论衡量之，可谓是削足适履，也犹如问远古祖宗像不像近代洋人！

科学理论及其方法论是认识不了中国文化的，因为科学理论是在实践经验的基础之上经过思维加工而形成的其有严密逻辑结构的学术体系。

我们知道，同一个实践，不同的人观察及逻辑思辨而形成的学术体系，可以截然相反，现实生活中这类事例太多太多。逻辑思维的要求非常严谨，只要有一个因素被忽略，要么是误判，要么是坍塌。这是科学理论之弊。为什么当今世界的政治、经济、哲学、科学等，门派众多，观点相左，但各各无不自称是科学的理论体系，问题就缘于此。

我国儒释道文化，不是这样来的。孔子说“述而不作”；佛说法四十九年，讲经三百余会，末了，却说“未说一字”。乃是因为他们所说并不是自己的创造，而是自然规律，法尔如是，他们只是把所证所悟复述出来。正因为如此，儒释道三教教理，虽有浅深不同，但义理相通，彼此之关系，如鼎之三足，一损俱损。

华夏文明文化，之所以不是科学理论，乃是因为是心性之理，心性之理不能发明，但可以发现。科学理论是实际加逻辑思维推理所得，是创造。一者法尔如是，一者发明创造。所以，科学理论可以随着不断地实践、研究、思辨，而不断地创新与进步。而心性之理则亘古不变，历久弥新。

上述是两种理论不同之处，得来不同，方法必然迥异。科学理论须依于意识思维，而华夏文明文化是由戒生定，由定生慧，所谓“打得念头死，许汝法身活。”儒释道三教教理，即是东方智慧之学。

首先中华五千年其文化博大精深，精华与糟粕并存。为什么阶级服务就有什么样的理论和方法，我不是共产党员但我信仰毛泽东思想！时间是检验真理的最好方法。

其科学理论体系是天人合一的宇宙观。其方法论是唯心论。

首先强调：中华民族“象形”文化的定义及“象形文化历史”的话语权已经被八国联军、西方财团、哲学家联手给剥夺了！

“华夏五千年”是西方强加给我们“屈辱”的历史文化定义！中华民族的历史万年！分为：形而上者谓之道五千年与形而下者谓之器五千年。

形而上者谓之道五千年就是你提问的“象形”科学理论体系，有两个理论构成，一个是前四千年的中华玄学《象数学》理论，诞生的无极本体论，在无极本体论基础上，六千多年前伏羲创建的《易经》太极论，太极本无极，无极而太极，是名为“道”的理论体系。

形而上的意思是无“形”，无“形”的理论体系在有“形”存在的应用是中华民族形而下者谓之器五千年，指的就是所谓华夏五千年，不过不是哲学家的唯物形理论，是与现代科学完全相反的“象形科学”理论，现代文物学家考察历史，仅仅关注文物的年代（碳测定），对文物的（象形）科学内涵视而不见（不懂，不符合现代文化定义），例如伴随甲骨文出土的有及大量的玄学象数符号，竟然（不可思议的）视而不见！读者，你们看到的是过滤掉玄学《象数学》理论的符号，所谓的甲骨文文字并不是现代“照葫芦画瓢”的文字，是对“天象”研究的意识形态！

中华民族的复兴必然伴随着中华民族“象形”文化的复兴！

象形的象是太极论，象形的形是来自无极的浑天论，浑天太极论就是秦火之后禁止谈论的“天道”论，浑天太极的中心就是“中国”！浑天太极与中国合之就是“中国人”！

没有了文化的定义与历史话语权，今天有谁知道中国与中国人是怎么来的！？

双手合十，这个发言不要被规范掉。头条审查者：我们都是中国人，要夺回文化定义呀！

唯道论。天下万物的历史就是道与不道的斗争史。天下万物的意义就是为道。一思一念一动情皆被道掌控，道乃久，不道早已。道生无，无生有。无是力，有是数。道生力，力生数，数生万物。万物负阴而抱阳，冲力以为和。有之以为利，无之以为用，有无就是利用，利用就是利他。利他之谓道，利他之为道，利他即得道，利己不道。利他之谓道，不争之谓德，利他不争之谓道德。道德之谓善，天道无亲，常与善人。善人的使命就是用唯道论取天下引领世界造福人类。

中华人识中国魂！中国心智中华文！文是化启运心的灵犀相通竞！

1、中国道德文化中科学理论体系由“基础理论、基本知识与基本技能”三基构成，缺一不可。如中国哲学社会科学理论体系，由《通俗解密老子道法》即通俗解密《道德经》作为基础理论，其阐述:是以世界天地人组成“自然界与人世间”相互循环“混沌”联系，而产生出物质、思维、精神、社会、（人）实践与自然六大科学规律理论体系及其名称；“德经”阐述出一个精神政治与实践经济之间“高下相倾”阴阳辩证法理，和10个精神政治与实践经济各自心身修炼与执政作为“阴阳五行”生克循环的法理技术技能。故可为“中国哲学社会科学”与所有科学理论体系基础理论。

2、科学理论体系的基本知识，如自然科学理论体系是由: 物质“有无相生”规律、人实践“音声相和”规律和两者之间“前后相随”主导支配规律三个规律基本知识构成。社会科学理论体系是由:精神政治“长短相形”规律、实践经济“音声相和”规律及两者之间“高下相倾”主导支配规律三个规律基本知识构成。思维科学理论体系由:人脑物质“有无相生”规律、短期精神魄力“长短相形”规律和两者之间“难易相成”主导支配规律三个天道规律基本知识构成。

3、科学理论体系的方法论是“中国阴阳五行”生克或辩证“天地之始”始动法理天机《道德经1章》。与西方哲学有“对立统一、质量互变、否定之否定”三规律不同，中国阴阳五行生克哲学有“道生方向命运，（运有）阴阳反向运动、用新弱胜旧强、有生于有与新有生于无”《道德经40、42章》四序度五循行法理天机构成；西方唯物唯心等哲学都是不完整的世界部分构成哲学，而只有中国阴阳五行哲学才是天下人与万物和精神等世界整体哲学的绝对真理。所以，古来有天下人与万物“无不在天地人三界之内，其运动变化也都无不在阴阳五行之中”，人与社会只有尊循天道方向，顺从 阴阳五行“四序度五循行”的九个修为技术技能要领变化修为，才能实现人与社会平安稳定循环提高发展，没有例外。故中国阴阳五行哲学才是科学“阴阳辩证方法论”。想知道中国阴阳五行哲学九个技术技能要领吗？请耐心等待笔者《通俗解密老子道法》问世吧！