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这个问题注定没有“如果”，无论什么时候、什么地方，都不可能只留下儒家思想一家，而且儒家自己从来也不认为是如此，因为儒家思想归结到一点，就是“允执其中”的“中”。（见《论语·尧曰》）

约公元前600年、与老子同时代的《关尹子·八筹》有云：“一中示多，多中示一”。这是有文字记载以来，最为有力的关于“一多”关系的清晰表述。

也就是说，“中”作为“十”的原点、源点、中点的点概念，不仅兼具发散（起点）和收敛（终点）双重特性，还是一个可趋而不可即的极限概念。“中”作为“点”，动而为“一”；（点动成线）“一”作为“线”，逐点为“中”。（“一”乃“中”移动的轨迹）

由此可知，文化多样性是一种必然，而作为文化一元化核心（灵魂）的“中”，无疑就是一种自然而然乃至当然而然。

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儒家思想的传世，并非是儒家思想比別家有多高明，而是封建王朝统治人民的得力工具，是统治阶级套在人民脖子上的沉重枷锁。假如中国也像西方国家那样，允许其他思想理论并存，其结果只能是促进人民的思想解放，加快历史前进的步伐，加速科学技术的发展，促使封建王朝的早日灭亡。

何来儒家正统和仅剩之说？

儒家思想绝不会灭亡或所谓淘汰，秩序不仅是对个人的约束，秩序也是每个人皈依的需求，对一种神圣和永恒的皈依的需求！

有人设想，如果儒家不是唯一剩下的思想会怎样？但从来也没有只剩下儒家。没有与儒家相对立的思想，就没有儒家思想本身。

对中国人来讲，王侯将相宁有种乎，和儒家思想有着同样的影响力，它是儒家思想之所以能够存在和延续的更深广的土壤。

咦，谁告诉你最后只留下了儒家思想？那王阳明的心学，程朱理学，还有佛家，道家等思想都哪去了？

只不过说是儒家思想在今天有很大的积极意义，传播广泛，对社会的稳定和发展有良好的作用。

我觉得，你这是个异想天开阿。是个伪命题，怎么证明？

如果你想看，你就看看今日中国。

这个问题本身问句有点不清晰，试想应该是针对汉武帝“罢黜百家独尊儒术”，对待这个问题应当一分为二：

首先，大一统的国家有大一统的思想，这是必然的，即使不独尊儒术也会独尊它术。而儒家之所以能取代西汉初期的黄老思想取得思想界统治地位，必然有其适应大统一统治的一面。这里面又分正反两面，正面是利于实现国家统一长治久安，民族繁衍生息；当然还有负面比如思想比较固化、循规蹈矩。

其次，汉代即便是独尊儒术，但春秋百家思想却在更长的时间被保留下来，这说明春秋百家思想仍在为民众、学者所研习，儒家学者亦在不断地根据社会发展而批判吸收百家思想，所以儒家构成中国文化的主体和主流，并与百家构成中国文化的整体，这一点不容忽视。

第三，至于中国文化为什么没有促成科学主义和资本主义，这个问题是用资本主义和科学主义的尺度来衡量中国文化和历史，这显然有失偏颇，偏颇之处在于在五千年人类文明史上，中国文化和中华文明是唯一延续发展至今的，而且在三分之二的时间内是领先于世界的，中国文化能否在西方科学主义和资本主义的竞逐中一较长短，用过去二百年的失利，盖棺定论还为时过早，毕竟今日之中国依然在汲取传统和现代的力量走向崛起。中国文化依然在韬光养晦、与时俱进，而从来没有因为近代的失利而割裂停滞！

所以，中国近代只落后不能简单地归结于儒家思想，也不能仅凭此就否定儒家思想和中国文化。

这不是一个三两句话能说清的命题，但国人多误入歧途久已，应当从历史的整体来看过去，不能较一时得失；更应当从世界发展的潮流看未来，不能妄自菲薄，这样中国文化和中华文明才能走向复兴，为人类文明作出更大贡献。

如果最后留下的不止儒家一家，会怎么样？

如果不止儒家一家，百家争鸣，百花齐放的局面会延续下去，华夏的思想界会更加活跃，思想会更加丰富，会有大量的思想家，哲学家产生。但这种局面是不会持久的，因为政治上的斗争会更加激烈，更加残酷。因为古人信奉，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。胜利的一方会强力打压失败的一方，会争斗不休，直至唯一的一派出现，不是儒家就是法家，或者是其它某一家，华夏社会文明的发展会是另一个轨迹。

这个不好下结论，因为历史是真实的，真实存在的历史问题，不可能再用假设如果去定义真实的问题。但：人类世界历史起源，有些事情问题是从历史过程中反映出来的：一，违背人类社会实际生活生存关系，违背现实乃至一切自然科学理念的身份特权，会导致人类世界任何一个国家民族种族走向灭亡。二，装神弄鬼，以装神弄鬼的姿态去影响人们的正常生活生存，可以导致世界任何一个国家民族种族走向灭亡。违背一切科学理念的身份特权，装神弄鬼的去影响人们正常生活生存的，这两方面的文化，都与人类世界任何一个国家民族种族历史过程的兴衰存亡息息相关。而这两方面，在中华民族的历史过程中，孔子文化都踩到了巅峰上。佛学和道教搞的迷信，多为拜祖宗，而孔子文化搞得迷信，全然就是装神弄鬼。孔子文化突出一切违背现实科学理念的身份特权，可以从孔子文化的三五九等，富贵贫贱，身份尊卑的等级阶级社会制度中找到答案。而孔子文化搞的迷信全然就是装神弄鬼，这是中华民族历史过程的反映：
中华民族几千年历史，妖魔鬼怪，妖风四起的“神话神鬼”故事，不都是穷人迷信孔子文化闹出来的吗？比如天仙配，倡导人生孝道，穷人董永，结果天上掉下了一个七仙女嫁给董永，再比喻，母亲被压在大山里，沉香孤苦伶仃，拿着一把开山斧，避开大山竟然把母亲救出来，再比如“聊斋”，饱读圣贤书，饱读四书五经的书生，书读着读着，夜晚就出现了一个小狐仙，白狐狸，变成仙子一样的少女，然后相爱，花烛之夜，送去洞房，大洞，良辰美景，然后墙上写了一首诗，最后天一亮，啥都没有！啥都不是！中华民族几千年历史，妖魔鬼怪，妖风四起的文化故事，十有八九都是孔子文化搞出来的，这是因为，孔子文化脱离最广大人民群众，全国各族人民群众根本利益，切身利益，脱离生产劳动，社会民生，科学理念，科技创造，误导于人，愚弄人民，在脱离现实中文人墨客传承孔子文化，利用孔子文化教条，无中生有的编出迷信故事来，中国四大名著的文化素材，所反映的不就是以孔子文化主导社会文化背景的千年历史现象，历史问题吗？但不管孔子文化说的再好，现实实际生活还是最能说明现实实际问题的。
中华民族历史过程，有百分之九十以上装神弄鬼的故事，都是孔子文化搞出来的，而孔子搞迷信不是为了敬祖宗，也不是为了拜祖先，封建迷信统治阶级利用孔子文化所谓的治国安邦，引用孔子一句君要臣死，父叫子亡，一句话，杀全家，灭九族的都有，人都绝种了，怎么敬祖宗，拜祖先？在孔子等级阶级阶级社会制度里，封建迷信统治阶级历史时期，怎么敬祖宗，拜祖先？能不能敬祖宗，拜祖先？首先是必须对他人后人的基本平等尊重，孔子文化能吗？
简单说吧，践踏人民群众的文化，必将惹怒上苍，会有报应的！孔子文化的仁义道德，人生孝道，礼义廉耻，忠义忠勇忠孝……并不是构筑在实际生活生存理念的的，孔子文化的仁义道德，人生孝道，礼义廉耻，忠义忠勇忠孝……是构筑在不同人的不同身份特权里的，有孔子文化，几乎就没有可遵循的现实生活生存理念可寻。
装神弄鬼的话题，迷信孔子文化的往往是说的头头是道，要说真实的实际生活生存情况，真实的实际生活生存情况往往还没开口，可能就有仁义道德，人生孝道，百善孝为先，为人不孝妄为人，你一句，我一句，他一句的孔子文化身份观念，那还需要说实的实际生活生存情况吗？
人生能活几十年！信仰自由，且行且珍惜吧！别因为说孔子文化说脏了我的嘴，人不想好好做人，不想踏踏实实做事，实实在在做人，总想站在道德的制高点的去怀疑社会，怀疑国家，怀疑民族，怀疑所有人，一个完全不想做人的人，怎么做人？孔子是个想做人的人吗？大凡一个想做人的人，都应该是实事求是，了解人们的生活疾苦才对，在民不聊生的历史时期，孔子竟然倡导出了三五九等，富贵贫贱，身份尊卑等级阶级社会制度！孔子想做人吗？好好去了解中华民族的历史，没有伟大的毛泽东思想，中华民族是挺不起腰杆来的，没有伟大的中国共产党，中华民族是很难走向人类世界舞台的，我们中华民族的历史有很多屈辱吧？最后一句话吧：迷信孔子文化，更应该认识和了解中华民族历史过程的兴衰存亡。

各种文化交流碰撞对于社会来说是好事，利用竞争机制，各家文化取长补短，一些愈发壮大，一些只能消失在历史的长河中，这是历史的自然规律，就当今来看，确实是儒家文化盛行，为华夏文明也做出了杰出的贡献，如提问者所说即使回到百家争鸣的时代，无外乎是思想碰撞，各个学说为了让自身被世人认可，都会让自己学说更加茁壮，这就需要大批杰出人才涌现，如孔孟，墨子，老子等集大成者会得到世人认可，从而带来璀璨丰富的文化思潮，也有如伦语，墨经，道德经等千古名书流传从而为人类的进步做出贡献。当然历史也是轮回的，当今也不是伦语一家之言，内有道家，佛家的星火传承，外有西方思潮涌进，历史沿革还在继续，或许多年以后那些消失的或盛行的文化任然会被人们津津乐道，但他们做出的贡献永远都不会被磨灭！希望能帮到你的问题

在漫长的历史过程中，能传世的思想一定是有实际功能之用。它不是主观意愿，而是客观需要。基层讲熙熙攘攘…，高层讲政治宿求，本质上都是图存求新。到工业化前。人类在农耕牧渔的生产条件下，筛选出来的主流思想已到天花板。工业化使人类社会跨越一大步，颠覆了农业文明的几乎全部生产手段。但人文理念却只有要求更高更真！历史正确一边的判断，不是生产方式，而是人性归属。孔子被尊为万世师表，是有原因的？