这句话可以照字面来理解，但这句话的关隘却在下一句“右介而不以责于人，故有德司介，有德司彻。”
夫妻之间生活几十年，难免磕碰产生矛盾。如果说对夫妻之间解决矛盾有什么指导意义的话，可以简单地归为三点：
一是“不以责于人”。夫妻间的问题要亲自解决，不能假手第三者解决，此为根本。
二是“有德司介”。介者，卑也。卑者，谦下之称也。谦下者能以言兼于人，故可把夫妻间的矛盾演变成恩爱。
三是“有德司彻”。彻者，客撤重席者也。客撤重席流于形式，故可把夫妻间的矛盾演变成仇怨。
周易曰：“履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”在处理夫妻关系时，多想想这句话，夫妻关系可以得到理顺。
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首先我们需要了解这句话的含义，此语应为：“和大怨，必有余怨，抱怨以德，安可以为善？”出于老子“道德经”第七十九章，全文如下：
原文：和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
译文：和解深重的怨恨，必然会有残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但不以此强迫别人偿还债务。有德之人像持有借据的圣人那样宽容，没有德的人像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的人。
“和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？”我的理解：和解很深的怨恨，一定会留下伤痕，如覆水难收。不予理睬或者以友好的方式进行处理，这都不是化解怨恨方法，也不是大善人的所为，更不是解决问题的最好的办法。我想要化解怨恨的伤痕最好的方式，是持之以恒地坚持用自己的真心对待，用爱心去感化伤痕。当然了，这是被动的状态的选择，在主动状态的时候，怨恨之初及时地化解，就不会形成很深的怨恨，没有很深的怨恨，就不会留下伤痕，这才是最好的选择方式。
“和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？用于夫妻之间的感情纠葛，我觉得有必要借鉴此语。在夫妻之间的小矛盾没有激化之前，一定要化解掉，不要积压矛盾，小的矛盾累积积压，最终会导致成很深的怨恨，即使大的怨恨化解掉了，也会留下伤痕，需要漫长的时间去抚慰心灵的伤痕，得不偿失。所以，夫妻之间最好的感情方式，不要产生矛盾，要宽容之心，善待对方，对方要以感恩之心予以回报。彼此之间才能保持爱的温度，用爱的温度化解一切矛盾。
说到夫妻之间就要谈到家庭，做为家庭的一员，家庭成员之间、夫妻之间都要各尽其职、各尽其责，家庭才会和谐，生活才会幸福。这才是家庭，这才是人生。人生就是一首歌，起起落落潮涨潮汐，人生才会有意义，昨天的潮落，就是今天的风景。父母是孩子最好的老师，孩子不管多大，在父母的眼里，永远都是不懂事的孩子，父母可以为了孩子牺牲一切。但是，孩子一旦成家立业，就要学会担当，学会宽容，学会责任和义务。不管是男孩，还是女孩都要学会成长。男孩就是为了保护和呵护女孩而生，为女孩创造更好的生活环境，不要让你的女人受到伤害。而女孩选择了一个男孩，就应该全身心地投入男孩的生活中，进入到男孩的家族，真正成为这个家族的一份子，荣辱与共，这样的夫妻关系矛盾发生的概率会小很多。
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徒知和其大怨，而不省其大怨之所由兴，虽和之以至公，而不免有余怨。大怨这事得分几个方面来看，就是省其大怨之所由兴。一个是俩人婚后能成大怨，婚前干嘛去了？婚前睁大眼，婚后结大怨的可能性就大幅下降啦！二呢是作为夫妻，一起生活，能成大怨，说明俩人都有问题，谁也不让谁，在这种关系里，沟通是跟困难的，如果已经成大怨了，就别做和的努力了。第三呢要仔细分析大怨的起因流变发展过程，有误会要及时解开，有错误要及时修正，还是那句话，如果大怨已结，和就没有意义了，所以要在大怨初始时就积极的解决它，不要任由它发展大了。汤曰：万方有罪，罪在朕躬。庄子曰：以得为在人，以失为在己。多做自我检讨，就不至于把小怨发展为大怨了。若真成大怨，那就各自放手，去找结不了大怨的人继续生活，别太跟自己较劲
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谢谢相伴，诚意交流。
大怨必有余怨，伤重难免疤痕。从感恩、感怀、感知、感觉、感受，到感悟、感惑、感痛、感伤、感恶。彻底伤感，就夫妻之间怎再安好，怎能和好。善为情致，情致感恩，感恩戴德显然为善。感恶性极，只能为恶或以怨报怨，能直报怨就不错了。
